中国古典文献学第一章.ppt
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1、中国古典文献学 (第一章),一 、教学目标: 通过导论的学习,使学生了解“文献”的由来,知晓“文献”古今含义的异同。理解“征文考献”的作用和意义。知道古典文献学研究的内容及任务。了解中国古典文献学发展概况。,第一章文献与文献学,第一本文献学著作是郑鹤声、郑鹤春合著的中国文献学概要,写于1928年,1930年由商务印书馆出版。这是中国文献学的开山之作。,文献释义,文献一词,现存最早见于论语八佾:“子曰:夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足姑也。足,则吾能征之矣。”,杞,国名,夏禹的后代,也就是夏朝的后裔的封国。今在河南杞县。 宋,国名,殷商的后代,也就是商朝的后裔的封国
2、。今在河南商丘。 征,征验、证明之义。在礼记礼运中记载孔子曰:“我欲观夏道,是故之杞,而不足征也。吾得夏时焉;我欲观殷道,是故之宋,而不足征也。吾得坤乾焉。,关于文献的解释郑玄注释曰:“献,犹贤也。” 朱熹:“文典籍,献贤也。” 文指的是,古代的典籍,献指的是当时的学者,贤士。 在中国古代学术的传承是典籍和学者相辅相成的,有时候互为补充。,按:文指文章;献指贤(贤才),谓博学多闻、娴熟掌故之人,约相当于今日之谓“活字典”。 司马迁亦有将书面材料和口头材料同视为“文献”之明显表现。其撰著史记,一方面广泛阅读“史记石室金匮之书”(即国家藏书),一方面游历“网罗天下放失旧闻”。 “文献”由“典籍与贤
3、才”到专指“典籍”:,文献通考,宋代有一个学者叫马端临写了一部著作叫做文献通考:文指的是经史、会要、传记。献:指的是当时的一些社会名流的言论。通过这些言论可以对经史进行考证,验证,甚至校正。,“凡叙事,则本之经史而参之以历代会要,以及百家传记之书,信而有征者从之,乖异传疑者不录,所谓文也。 凡论事,则取当时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈,稗官之记录,凡一话一言,可以订典故之得失,正史传之是非者,则采而录之,所谓献也。”元马端临文献通考,“文献,原指典籍与贤者。后专指具有历史价值的文物资料。今为记录有知识的一切载体的统称,即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载
4、体(如纸张、胶片、磁带、光盘等)。”辞海1999年版,2,“古典文献学”的概念、研究对象及其发展趋向。,古典文献学:研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。,文献学,在我国古代虽然有“文献”这一名词,但是“文献学”这一名词却是近现代的产物。 虽然没有“文献学”这一名称,但是中国古代却有很多的学者从事文献整理的工作。当时人们称之为“校雠学”。有一套书是南京大学的程千帆、徐有富编撰的叫做校雠广义。讲的就是文献学的知识和内容。,亦即广义的校雠学,由西汉末年刘向、刘歆父子开创,为历代学者不断发展扩充的,以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和
5、流通等为主要内容的学科。,文献学概念,郑鹤声、郑鹤春的概念:凡是结集、翻译、编撰诸端,谓之文;审订、讲习、印刻诸端谓之献。叙而述之,故曰文献学。 文献学词典:研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。(赵国璋、潘树广主编,江西教育出版社),文献学的含义,在我国文献学通常有两个含义:一是指传统意义上的文献学(古典文献学),二是指现代文献学。 我们学习的是古典文献学:主要是在综合了校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的,是指研究我国古典文献的源流、传承、特点、处理方法和原则的一门科学。,古典文献学的研究对象即古典文献,指1919年以前产生的文献,基本以文言文和繁体书写的文献。对古典文献在书写、编
6、纂、著录、印刻、流传过程中诸环节的文本形式(含物态形式,有时兼及内容)的研究,构成古典文献学的主体内容。 1980s以来,古典文献学出现一些新的趋向,分支文献学和专科文献学受到重视,如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。,第二节 古典文献学的知识范围与功用,文献包括了所有的历史资料,那么文献学研究的范围也就涉及到各式各样所有文献。 从时代上分:古代文献、近代文献、现代文献、当代文献。 学科上分语言文献、文学文献、历史文献、哲学文献、医学文献、法律文献、经济文献、宗教文献、科技文献等等。 从文献组群上来看出土文献、敦煌文献、地方文献。,1,古典文献学的主要范围:目录、版本与校勘及其定义。,
7、目录、版本和校勘为传统文献学的三大主要内容。,目录,即按照一定次序编排的一批书名(或篇名)及其叙录。它是简介图书内容和形式,反映文献出版和收藏情况,指导阅读和检索图书等文献的工具。目录学即是研究目录的形成和发展,探讨目录工作的一般规律的学问。目录学向来被看成治学之门径和指南,为学中第一要紧事。,版本,指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、传播过程中所形成的各种形态的文本。版本学即研究各种文献的版本源流,比较其优劣异同,鉴别其真伪高下的专门之学。学习研究,一般以选择善本为上,引用文献同样必须注意版本。,校勘,为纠正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误,使之尽可能恢复或接近文献原貌。
8、校勘学即研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门之学。,2,古典文献学的其他内容:辨伪、辑佚、标点、注译、检索。,辨伪,辨别文献中存在的各种作假情况,伴随伪书而产生,张舜徽称:“古代典籍堆积如山,其中真伪参半。” 辑佚,把散佚文献从其他文献中逐一辑出,重新整理的工作。 对阅读者而言,古典文献的标点、注释、翻译等亦是必不可少的工作。 古人著书无标点,读书人须断句、标点,此乃阅读古籍所必备之入门学问。,古籍注释是为更好地阅读文献提供帮助,含古注、今注和古注之今注。 现代以来,为普及文献而出现的文献翻译工作,也逐渐成为文献学的重要内容。 文献检索,科学、准确、高效地检索各种所需文献的方法,其方法、
9、手段随着时代发展而不断更新。,3,辨别古典文献,研究、利用古典文献以从事学习研究的重要性。,文献是文化遗产的重要载体,从事学习研究必须要掌握处理各种文献的能力。学习古典文献学不仅是更好地接受、继承文化遗产的需要,也是未来学习、工作、研究的需要。文献学是方法之学,工欲善其事,必先利其器。学好文献学,必将大有裨益。 古典文献学学科具有很强的当代意义。传统文化研究是新时期中国特色社会主义文化建设高潮中的一个重要方面,而中国古典文献学承担着为其提供真实、可靠的文本的重任,在建设中国特色的社会主义文化中具有相当突出的地位。因之,文献学的重要性可谓显而易见。,文献学研究的重点,文献学主要研究的是与文本有关
10、的学问,也就是研究文献本体的学问。 其范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献分类和编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、文献的检索等等。,文献学研究的目的(作用),全面认识文献、学会在浩如烟海的文献中,用最少的时间,找到尽可能全的自己所需要的文献资料,同时还要有对这些资料的不同版本的进行鉴定,确定较早的、较全的、较可靠的版本。而且有能力对原始文献作整理加工。 文献学被人称之为“治学途径”。 张之洞“泛滥无归,终身无得,得门而入,事半功倍。,文献学的社会功用,1998年一个出版社出版了一本叫文致的书。这本书的整理者是这样描述的“文致一部难得的明人不传秘笈,今在韩国发现。”,事
11、实如此吗?我们学习了文献学知识,对此马上就可以知晓了。,1文致不分卷,明刘士鏻辑,明皎兮阁刻本。故宫、江苏吴江县图书馆藏。 2、 文致不分卷,明刘士鏻辑,明末刻本。北大、清华、群众出版社、上图、辽图、无锡市图藏。 3、 文致不分卷,明刘士鏻辑,闵无颇、闵昭明集评,明天启元年闵元衢朱墨套印本。国图、首图、人大、北师大、上图、复旦、山东、南图、浙图、安徽、湖南、中山的等四十家图书馆收藏。,在各地的公共图书馆收藏有100多处,这还不包括个人的收藏。 中国古籍善本书目。 中国丛书综录。,河北人民出版社曾经出版了一本古本水浒传,当时我买了,这本书和我们一般见到的不一样。120回,前80回和通行本是一致的
12、,但是后四十回就完全不一致了。这是一个新的本子,一个新的传本。对于水浒传的研究将会带来重大的影响。 我们学习了文献学就会对这个问题有一个全新的认识。这本书的来源是那里?历史上有没有传承?除了整理者还有谁见到过这个本子?,这么一推敲啊,这本书就站不住脚拉。好像除了整理者谁也没有见过,历史上也没有关于这本书的任何记载。关于此书的来源整理者也只是说“20年代从一个朋友家看到,并收录的。”也就是说找不到原本。 这样问题就来了,干什么都没有对证。最终大家的意见就是这是一本伪书。最后河北人民出版社登报道歉,收回所以已出售的书籍,损失巨大。,第三节 中国古典文献学发展概况,1,先秦两汉古典文献学的主要成就。
13、 古典文献学的历史几乎与文字的历史同样久远。 殷商中后期之甲骨文为现今所见之最早出土文献。 尚书、周易、诗经为最早之传世文献。 国语鲁语:“昔正考夫校商之名颂十二篇于周大师,以那为首。”正考夫为见诸史籍的最早一位文献学家。,春秋孔子兴办私学,考校文献,对文献整理贡献卓越。孔子对诗、书、礼、乐、易、春秋或者都有整理,方法上主张“多闻阙疑”,对后世文献学影响深远。孔门第子及后学对文献整理继续作出贡献,子夏尤其突出,传毛诗、春秋公羊传、谷梁传均传自子夏。,秦为控制思想而行的焚书坑儒,对文献破坏非常严重,随后项羽火烧咸阳,又致使秦国家图书馆文献遭到劫难。 西汉建立,部分文献逐渐得到恢复、整理,尤其是儒
14、家典籍被广泛整理、注解和传播。至西汉晚期,刘向、刘歆等对文献作了大规模的整理工作。刘向广搜异本,仔细比勘,除去重复,校出脱讹。又编定篇章目次,确定书名,又对每部文献就作者、内容、学术源流等方面写作叙录,汇编为别录,具有“辨彰学术,考镜源流”之重要意义,开创中国各地目录之重要范式。,东汉学者继续整理、注解文献,尤以大儒郑玄遍注群经、兼及纬书,对各种文献作注释兼校勘的工作,并作三礼目录、毛诗谱等文献学著作。郑玄堪称两汉文献学集大成者。 另,司马迁作史记,广采文献,搜罗异闻,“厥协六经异传,整齐百家杂语”,对众多史籍辨别取舍,提出文献互证的方法:“书缺有间矣,其佚乃时时见于他说。”又称“好学深思,心
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- 中国 古典 文献 第一章
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