全球化进程中的中华文化建设与民族伟大复兴(2012.5南昌).ppt
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1、欧阳康简介,哲学博士,华中科技大学党委副书记,哲学研究所所长,教授,博士生导师。 兼国务院学位委员会马克思主义学科评议组成员,教育部社会科学委员会委员,全国高校哲学教学指导委员会副主任,全国高校大学生文化素质教育指导委员会秘书长,教育部学风建设委员会副主任,国际哲学家协会常务理事、亚太地区学生事务协会主席等。 著有社会认识论导论等十余部书,在中国社会科学等发表中英文学术论文280余篇,10余次获教育部和湖北省哲学社会科学优秀成果奖,主持十余项国家、省部级和国际合作科研项目,数十次出国出境从事学术交流与合作研究 1992年起享受国务院特殊津贴,1999年入选教育部“跨世纪优秀人才”培养计划,人事
2、部“百千万人才工程”。,向南昌航空大学 领导与同仁致敬!,欧阳康 华中科技大学 ,全球化进程中的 中华文化建设与民族伟大复兴,学习和践行十七届六中全会精神 欧 阳 康,一、从十七届六中全会的 文化决定谈起,中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决议,认真学习十七届六中全会精神,2、决定的历史地位,有史以来第一次以中央全会形式专题研究部署文化发展战略; 形成中共历史上第一个关于文化问题的专门决议; 开创中国特色社会主义文化建设新局面、建设社会主义文化强国的总纲领; 标志着中国共产党人在新时期的文化自觉和文化自信,3、决定的基本构架,决定二万多字,除引言和结束语外,
3、共9个部分,大概可分为3个板块: 第一板块:含第一、第二部分,主要阐述新形势下深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的重大意义、指导思想、奋斗目标、重要方针。 第二板块:含第三、第四、第五、第六、第七、第八等6个部分,涉及核心价值体系、“二为”方向和“双百”方针、公益性文化事业、文化产业、文化体制、人才队伍,部署文化改革发展重点任务。 第三板块:第九部分,阐述加强和改进党对文化工作的领导。,4、决定的主要精神,一个主题:中国特色社会主义文化发展道路,建设社会主义文化强国,促进中华民族伟大复兴 二大原则: “二为”方向:为人民服务、为社会主义服务;“双百”方针:百花齐放、百家争鸣 三大提
4、升:提升文化自觉;增强文化自信;强化文化战略,四大功能: 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,越来越成为经济社会发展的重要支撑,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。 五个坚持: 文化建设必须坚持以马克思主义为指导,坚持社会主义先进文化前进方向,坚持以人为本,坚持把社会效益放在首位,坚持改革开放。 六大任务:推进社会主义核心价值体系建设;推动文化创作繁荣发展;发展公益性文化事业;加快发展文化产业;进一步深化改革开放;建设宏大文化人才队伍。,5、决定的精彩观点,文化是民族的血脉,是人民的精神家园。 文化体现着国家的“软实力”,反映其国际竞争力 没
5、有文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有全民族精神力量的充分发挥,一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。 物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义 没有社会主义文化的繁荣发展,就没有社会主义现代化。 社会主义核心价值体系是兴国之魂 中华民族的伟大复兴,必然伴随中华文化的繁荣兴盛,二、文化建设在当代中国 何以成为问题?,September 12, 2019,Huazhong University of Science & Technology,文化研究方法的反省与探索,哲学动态1989年第8期 跨文化隔障、误解及其超越,江海学刊1996年第3期 “文化围城”及其超越,江苏行政
6、学院学报2003年第1期 当前中国文化建设的资源选择与价值取向,哲学研究2007年第10期 全球化时代的文化悖论与文化心态,学术月刊2009年第9期 世界的中国文化期待与中国的世界文化责任,社会科学战线2010年第7期 民族精神精神家园的内核,黑龙江教育出版社2010年出版,获中宣部2011年第三届优秀通俗理论读物 精神家园的多维要素及其现代困惑,光明日报2011年5月11日,1、我对文化问题的认识历程,2、中国文化问题的历史生成,唐宋时期的中华文化盛世 1940年来的政治与文化衰落 1911年起的辛亥革命和新文化运动 20世纪30年代的文化争论 20世纪60年代的文化革命 1978年开始的改
7、革开放与政治路线选择 1992年开始市场经济建设与 16大提出“培育和弘扬中华民族精神” 17大提出“中华民族共有精神家园” 十七届六中全会的文化决定,3、当前中国的文化困惑,1)跨国度交往中的“文化围城” 2)经济全球化时代的“文化竞争” 3)政治多极化背景中的“文化安全” 4)经济政治社会协调发展中的“文化软实力” 5)人民群众的“文化需求” 6)中华民族伟大复兴的“文化品格” 7)面向21世纪世界格局的“中国文化使命”,4、文化的多维解读,英国著名人类学家泰勒(Edward B Tylor):“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他
8、能力和习惯的复杂整体。” 马克思:文化即人化,人的对象化和对象的人化,人的本质力量的公开展示 孔子: “周监于二代,郁郁乎文哉。”论语八佾 文治: “圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”汉语“文化”一词的最早表述,刘向: 说苑指武篇 教化: “设神理以景俗,敷文化以柔道。”南齐王融,三月三日曲水诗序 余秋雨:一种以人为本的精神价值和生活方式,5、文化的人学理解,1)现象方面:使人超越于自然生命体的生活方式美食、美饰、美居、美声、美术、美体、美景等 2)本质方面:使人的生命获得超拔意义的理想价值追求价值观、生命观、死亡观、幸福观、荣辱观、审美观等 3)行动方面
9、:指向一定目标与意义的人为性程序设计与行动秩序目的性、指向性、组织性、程序性、秩序性、过程性等 4)功能方面:传承,教化,凝聚与认同使个体从属于一定的群体、价值、行为方式等,6、文化自觉与文化选择,所谓文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明,明白它的来历、形成过程,所具有的特色和它发展的趋向,不带任何文化回归的意思,不是要复旧,同时也不主张全盘西化或全盘他化,自知之明是为了加强对文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。 费孝通:反思对话文化自觉,北京大学学报:哲学社会科学版1997(3),美国前总统吉米卡特,一个国家之所以有权威和影响,是因为道德因素,而
10、不是军事实力。 一个没有道德的国家很快就会失去它在全世界的影响。,“认识你自己”人类的永恒使命,三、从文化建设看当代世界 的价值碰撞,1、文化的核心是价值,1)从人类发生的角度看 亚当与夏娃的“伊甸园” 西方的“原罪”说 东方的“性善”论 2)从个体成长的角度看 “知荣”与“知耻”与人的成长道路 成人仪式的含义:爱心与责任,September 12, 2019,Huazhong University of Science & Technology,2、核心价值观标志 一定的民族成熟程度,1)Identity: 民族,民族文化,民族认同 2)价值观是民族文化的核心 马克斯韦伯:清教伦理与资本主义
11、精神 3)德意志民族与日本民族对二战态度的比较,日本广岛原子弹爆炸遗址,东京审判,靖国神社,和平少女,德国人的反省意识,柏林墙东方艺术画廊,September 12, 2019,Huazhong University of Science & Technology,3、苏联、东德社会主义失败 的内部原因,追求统一模式的社会主义 高度集中的经济、政治和思想体系 脱离人民群众的根本利益 维系庞大的军事机器 民族与宗教问题的粗暴处置,外部原因:西方的谋划?,1945年美国中央情报局长艾伦杜勒斯当着美国总统杜鲁门的面,在美国众议院国际关系委员会上发表了一篇演说: “我们如何对付苏联” 战争将要结束,一
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