【K12配套】最新苏教版语文选修《进学解》ppt课件3.ppt
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1、进学解,唐 韩愈,韩愈进学解,教学目标 理解文章“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。 学习本文反话正说,巧于避忌,机智得体的表达技巧。 教学难点 学习本文反话正说,巧于避忌,机智得体的表达技巧。,散文的发展,古代的散文:我国古代为区别于韵文(诗、赋、词、曲和有韵的颂、赞、箴、铭、哀、诔等) 、骈文(骈俪文、四六文),凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文。 古代散文的发展:先秦散文两汉散文唐宋散文明代散文清代散文。,散文的发展,先秦散文:包括诸子散文和历史散文诸子散文以论说为主,如论语孟子庄子等;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记
2、述历史事件,历史人物的文章和书籍都属于历史散文范畴,如左传等。 两汉散文:西汉司马迁的史记把传记散文发展到前所未有的高峰,东汉以后,除子,史专著外,开始出现了书,记,碑,铭,论,序等个体单篇散文。,散文的发展,唐宋散文: 在“古文运动”的推动下,散文构造形象的方式日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记,寓言,传记,杂文等作品。,散文的发展,明代散文:先有前后七子以古拟为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光。 清代散文:以桐城派为代表的清代散文,更注重“义理”的表现而且桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩,序跋,奏议,书说,赠序,
3、诏令,传状,碑志,杂说,箴铭,颂赞,辞赋,哀祭等。,散文的发展,唐宋八大家:唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。,韩愈简介,韩愈(768824),字退之,河阳(今河南省孟县)人,郡望昌黎(辽宁省义县)。唐代著名的散文家和重要诗人。韩愈三岁丧父,其兄韩会及嫂抚养之。韩会能文章,对韩愈有影响。早年流离困顿,有读书经世之志,虽孤贫却刻苦好学。贞元二年(786),19岁的韩愈赴长安参加进士考试,三试不第,直到贞元八年(792)第四次应考,才考中进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试,皆不中。,韩愈简介,直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职,后回京
4、任四门博士。36岁时,任监察御史,不久因上书论天旱人饥状,请减免赋税,而被贬为阳山县令。宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子,但不得志。此后直到50岁,官职一直浮沉不定。元和十二年,韩愈50岁时,因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能,迁为吏部侍郎,进入朝廷上层统治集团。,韩愈简介,但两年后,他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗,险些被宪宗处死,幸得裴度等大臣挽救,才免于一死,被贬为潮州(在今广东)刺史。在潮州八个月,宦官杀宪宗,立穆宗,韩愈被召回朝,后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职,政治上较有作为。长庆四年(824)病逝于长安,终年57岁。,韩愈简介,唐代古文运动倡导者,
5、宋代苏轼称他“文起八代(东汉、魏、晋宋、齐、梁、陈、隋)之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。,韩愈简介,他和柳宗元政见不和,但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文,提倡散文,强调文章内容的重要性。,韩愈(上)柳宗元(下),韩愈简介,文学主张: 文以载道 气盛言宜 陈言务去 不平则鸣,韩愈简介,韩愈文章分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道、反佛教为主要内容,逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露,能体现他的文风。师说、原毁、争臣记是代表作。,进学解解题,本文写于元和八年
6、(813)。“进”,即长进、进步。“学”,包括“业”与“行”。“业”指学业、事业,“行”指德行、品第。“解”,辩解,论析。“进学解”,意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,目的是“业精”“行成”。,进学解解题,作者假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业,不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇,从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚,也暗寓着对当时执政者不以才德取人,用人不公不明的讽刺。,进学解解题,本文用对话的形式写别人嘲讽自己失意,自己进行解释,借以发泄
7、仕途不得意的牢骚,针锋相对的解释,表面上是心平气和,字里行间却充满了郁勃之情,也表达了对社会的批判之情。,课文分析,第一节 找出表达作者关于“进学”的主要观点。 “业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,对我们读书治学非常有启发价值,作者强调了“思”的重要。,课文分析,找出本节中能概括作者命运的词语。 注意“有幸”二字,有幸获选被任用的人,当在少数,无幸入围者则占多数,作者不谈无幸的一面,而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结句中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比,实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此,“幸”字是理解本段真意的一个关键字。,原文,国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业
8、精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇俊良。 嬉:戏乐,游玩。 随:不经意,随便。 治具:治理的工具,主要指法令。 毕:全部。 张:指建立、确立。,原文,占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉(jue),刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。” 爬罗剔抉:意指仔细搜罗人才。爬罗:爬梳搜罗。剔抉:剔除挑选。 刮垢磨光:刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。,课文分析,第二节 (1)学生针对先生的训示,进行了有力的反驳,可分为几层? 分两层完全推倒先生的说法。 第一层从“先生欺余哉”至“可谓成矣”。 学
9、生赞颂先生业精、行成。 第二层从“公不见信于人”至段末。指出先生“无幸”被重用,遭遇可悲。,课文分析,“诸生”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的?这样写有什么作用? 治学之勤恳 儒学的功绩 文章的境界 为人的成功,课文分析,(3)对比诵读1、2节,体会“国子先生”和“诸生”对话时的不同情绪 第一节多为挥洒自如的散句,语调不疾不徐,舒缓轻快,先生的情绪都显得比较平和而内敛。 而第二节则多为骈偶句,语调短促,节奏紧迫,情绪强烈。透过这样的对话,我们可以感受得到作者对自己不受重用、反遭贬谪的不满,对当权者不以才德取人、用人不公的愤慨。,原文,言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年
10、矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。 六艺:指儒家六经,即诗、书、礼、乐、易、春秋六部儒家经典。 纂:编集。 膏油:油脂,指灯烛。 晷():日影。 兀()兀:辛勤不懈的样子。,原文,先生之业,可谓勤矣。抵排异端,攘斥佛老。补苴罅漏,张皇幽眇。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。 攘:排除。 苴(居):鞋底中垫的草,这里作动词用,是填补的意思。 皇:大。 幽:深。 眇:微小。 绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。,原文,沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。
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