【K12配套】最新语文版语文选修第9课《觅渡,觅渡,渡何处》ppt课件1.ppt
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1、敌人的威逼利诱没有改变他的共产主义信仰, 他视死如归,为中国的革命事业献出了宝贵 的生命。,熟悉这段文字吗,此段文字来源于哪儿?文段 中的“他”是谁?,来源于,第二册第三单元话题提示知识短文。,“他”是,瞿秋白,瞿秋白的身份是什么?,共产主义战士,党的 早起领导人,认识、学习瞿秋白,觅渡,觅渡,渡何处,看到标题你想到了哪些古诗?,常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。,如梦令李清照,这首词以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境,境界优美怡人,以尺幅之短给人以足够的美的享受。,这是一首写景的小诗,描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写
2、春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。,标题中的“渡”字,词性是 词,意思是 。,名,渡口,在人类社会的发展前进的漫长岁月中,有那么一些人,是被人们所牢记,所赞颂,所喜爱的。大家先看几张图片,看看你是否了解这些人物,爱因斯坦,鲁迅,迈克尔乔丹,瞿秋白,瞿秋白, 生于江苏常 州于 年6月牺牲于福 建,年仅 岁,1899,1935,36,年主持召开中共八七会议,结束了陈独秀 路线。,1927,右倾,1931年被“左倾”路线的 代表人物 等人解除中 央领导职务。然后在 年 10
3、月- 年10月的2万5千 里长征中被撇弃,没有跟随 北上,直至被国民党反动派 残杀在福建。,王明,1934,1936,如果超越了当时的客观实际,做了条件不成熟的事情就是左倾盲动(冒险)主义; 如果落后于当时的实际,条件成熟了还不去做某种事就是右倾保守(投降)主义.,关于“左倾和右倾”主义,1935二月在向香港转移途中,在福建长汀水口乡被国民党军队逮捕。 六月十八日在福建长汀(tng)中山公园被枪杀。,课文梳理,1.作者梁衡先后三次去过纪念馆,他对瞿秋白的初步印象如何?找出相关语句。,“瞿秋白实在是一个 ,他太博大 ,让你看不清摸不透,无从写起但又放不下笔。” “他短短的一生就像一幅永远读不完的
4、 ”,谜,深邃,名画,2.瞿秋白其实不是被国民党杀的,而是为 路 线所杀。,左倾,3.瞿秋白是一个面色秀气又苍白的书生,被排挤 开领导岗位后,转而为文,其才华可与 、 、 等现代文学高峰齐肩比顶。,鲁迅,矛盾,郑振铎,瞿秋白目睹党 灭顶之灾,他振臂一呼,跃 向黑暗,认为 “只要能为社会的前进照一步之 路,他就毅然 。”,濒于,举全身而自燃,瞿秋白的 水平在当时中国最高,因此,鲁迅 认为,由他来翻译 的死魂灵最为合适。,俄语,果戈里,“人在情急时可操起菜刀杀人,但杀人毕竟 不是菜刀的使命。”这是现代著名文人 的自我辩解。他虽然独立译完了 但与“情急用菜刀去救国救民,甚至连自己的珠 玉之身也扑上去
5、的 相比,他逊色不少。,梁实秋,莎士比亚全集,瞿秋白,4.“革命史上有多少英雄就有多少叛徒。”瞿秋 白以柔弱之躯演出了一场 的英 雄戏。被特务 喊出名字时,他却 然无 应。在他的学生 劝其投降时,他却说:“ 减轻一点痛苦是可以的,要治病就大可不必了”,泰山崩于前而不动,乘其不备,木,宋希濂,“当一个人明白了生死大义,就获得了最大的坚 强和最大的 。”这是靠肉体的耐力和感情的 倾注所无法达到的。一个真正的知识分子向来以 行事,即经常所说的“士可杀不可 ”。 在瞿秋白被枪决前,高唱 ,“ 自 行至刑场”,盘腿 而坐,从容就义。,从容,理,泰然,席地,国际歌,瞿秋白被叛徒出卖而被捕直至就义,显示了大
6、义 凛然的共产党员的英勇气魄。但也有被捕后就变 节的典型,如:党的总书记 ,政治局委员 ,高干 、 、 等。即使正 面形象 、 、 等,相比于瞿秋白之 死也略显逊色。,向忠发,顾先章,陈公博,周佛海,张国焘,文天祥,鲁迅,朱自清,辱,5.瞿秋白能够长久地让后人敬仰、怀念,除了 在就义前高呼“ ”口号外,更 是因为他在临死前写了一篇 。,中国共产党万岁,多余的话,秋白的短暂一生是斗争坚决的一生,在国共 合作中对国民党右派进行 ,在党内对陈独 秀右倾路线进行 ,主持“八七会议”,决 定武装斗争,在 中从容斗敌,这些事迹泣 天地动鬼神,永远 史册。,批驳,批判,监狱,彪炳,.在别人看来,瞿秋白的一生
7、是光明、完美的 一生,但他却觉得自己非常渺小,于是用 刀剖析灵魂,继而发现了自己光明之前的 , 光明后面的 。,解剖,暗淡,阴影,瞿秋白敢于解剖自己的精神令人惊奇,他将生命看得很淡,又将 看得很淡的行为更是令人感叹。两种思想行为的交织使他既备受 斗争的煎熬,又备受 文学爱好与政治责任的煎熬。,虚名,新旧,抉择,“光明和火焰从地心里钻出来的时候,难免要 经过好几次尝试,试探自己的 ,锻炼自己的 。”瞿秋白不仅解剖了自己的灵魂,还嘱咐 人们在他死后将其 解剖,以便研究他的 病 。这体现了他的 、 情怀。.,道路,力量,尸体,肺,伟大,无私,瞿秋白是个领袖,相比与一些人的涂脂抹粉、 挖空心思地 自己
8、的历史,极力 , 他却处事低调,不事张扬。,打扮,隐恶扬善,“一般人是把人生投入革命,瞿秋白是把革命 投如人生,革命是他人生 的一部分。”看他 从容赴死时,他是一座 上的高山,令人崇敬 ;看他对自己的解剖时,是一座下临深谷的高峰 ,风 林 ,奇绝险峻。,综上所述:瞿秋白是一个内心 ,又 如一张白纸的人。,实验,平原,鸣,吼,纵横交错,坦荡,6.哲人者,宁肯舍其 而成其 。,事,心,瞿秋白生命短促,行色匆匆。从常州出发, 到上海会见 ,到广州会见 ,到苏 俄 参加 ,到汉口发起武装斗争, 到江西主持 。,鲁迅,孙中山,共产国际会议,教育工作,瞿秋白的一生都在 ,直到临死前的一刻 他还在探究生命的
9、 ,可是很遗憾到最后 他都没有 到一个好的码头。因此,瞿秋白的 一生是悲剧的一生。,觅渡,归宿,傍,“塞翁失马,焉知非福?”这是一句讲述“ 祸福相依”的名言。(福兮祸之所 ,祸兮福 所之 。-老子又名道德经)瞿秋白以 悲剧结束一生,但后人的无穷纪念却又让他永 远活在后人的心中。,伏,倚,相比与瞿秋白的特殊的被纪念的方式,现代诗人梁实秋、 现在尚享后人之 ;中国修辞学第一人 也被后人记住了名字。,徐志摩,飨,陈望道,一个人最可惜的是他有十分才却只干成了一 件事,甚至一件也没有干成,这才叫后人 。 瞿秋白即是这种人。,惋惜,在世人的记忆里,岳飞一个武功高强的武将, 但他的诗词也相当有才华,如满江红
10、-,怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。(壮志 一作:壮士;兰山缺 一作:兰山阙),辛弃疾在世人的心目中 派词人的代表,其 实他也是一个能统帅万军人马的 。你学过 他的词除了破阵子外,还有哪些?,豪放,武才,青玉案元夕 东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。,南乡子登京口北固亭有怀
11、辛弃疾 何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。,项羽是为司马迁极其敬重的失败英雄,他有很 多精彩的故事,如“霸王别姬、羞见江东父老、 四面楚歌、破釜沉舟、沐猴而冠”等。但最为世 人称道、给历史留下永远回味的是他的 的故事。 这个故事类似于瞿秋白的将要 时却举起 一把解剖刀,他们都将 的生命价值又推 上了更高的一层。,拓展-行将就木,乌江自刎,英名流芳,行将定格,内容综述:瞿秋白是党史上一个复杂的文化战 将,他之所以为世人敬仰,原因有三:,1.别致的生命价值观,他是一介书生,但为了民族的需要,舍弃了自
12、 己的专长,于危难中担负起领导全党的责任。,2.慷慨赴义的死亡观,被捕后,面对敌人的威逼利诱,他不为所惧、 不为所动,以病弱之躯显示了一位党员的本色。,3.独特的名誉观,临刑前,他本可缄口不言,但他却动用解剖刀, 将自己的灵魂剖析了个遍,留下了一片多余 的话。,难点剖析,1.“他偏偏在临死前又抢着写了一篇多余的话,这在一般人看来真是多余。”你觉得多余吗?为什么?,瞿秋白看淡虚名,真诚地袒露自我,一般人都希望别人看见自己的优点,隐恶扬善。他追求真实,不愿做一个别人眼里的完美之人,而愿意做一个多重色彩的人。他的身上体现了一个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。不但不
13、多余,反而恰恰是他伟大人格魅力的充分体现。,2.文章为什么以觅渡,觅渡,渡何处?为题?,祠堂前,原有一条小河,叫觅渡河。 很好地概述了瞿秋白探索的一生。 同时,是对瞿秋白精神世界的一次探索。,3.作者用了那些手法来写瞿秋白?,对比、衬托。 用李逵突出他以柔弱之躯去救国救民; 用“听课的人挤满礼堂教师也挤进来听”突出他讲课水平之高; 用郑振铎求印突出他治印水平之高; 以文天祥、鲁迅、朱自清突出他明晓生死大义 用梁实秋的“与己无关”反衬他的爱国情操; 用我党历史上的叛变者突出他的忠贞不渝。,4.瞿秋白的人生航线,即三次“觅渡”,出发,纯粹的文人,革命家,臣服叛变,舍生取义,完美的句号,?,打破完美
14、,人生的第一次觅渡,出发,纯粹的文人,教授、学者、作家、翻译家、画家、金石家、书法家,革命家,名利、地位,坎坷、未知,瞿秋白的最后一次觅渡,舍生取义,完美的句号,高呼口号、献身革命、隐恶扬善、内外彻底的鲜红、把人生投入革命,打破完美,剖析灵魂、 献出肉体、“我是一个多重色彩的人”、把革命投入人生,伟大、崇高、完美,平凡、真实、争议,5.作者笔下的瞿秋白是一个什么样的人?,才华出众、心忧天下、视死如归、 淡泊名利、不负其心,7.作者梁衡,6.沉重反思,瞿秋白的死无疑是悲剧,悲剧的原因何在?,“他其实不是被国民党杀的,却是为左倾路线所杀。”(第2段),一个人被有形的刀枪剑戟杀死并不可怕,可怕的是被
15、众人的激进、冒险的右倾思想或愚昧、 落伍的左倾思想所杀害。这是死的最大悲哀。,在散文创作方面,他主攻山水散文,深得古典山水文章的传统,行文草本有灵,水石有韵。近年来又致力于人物散文,特别是历史名人的写作,觅渡,觅渡,渡何处?红毛线、蓝毛线等在社会上引起较大反响。 有散文集:夏与秋思、只求新去处、红色经典、名山大川感。,当代作家,山西霍州人。著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会委员、中国记者协会常务理事、人教版中小学教材总顾问。他的主要作品有科学史章回小说数理化通俗演义;,小结:,回顾瞿秋白的一生,他从常州出发,觅渡到北京,
16、他放弃自己的才华,选择了以天下为己任,成为一个革命家;在艰难的革命道路上,面对生的希望,他选择了舍生取义;原本他可以死得轰轰烈烈,但他又写了一篇多余的话,非要说自己是一个多重色彩的人。,新闻三部曲-没有新闻的角落、新闻绿叶的脉络、新闻原理的思考;,人生说到底,其最后的目的,是一个人的自我完成,很多人和瞿秋白其实是十分相象的。作为先驱者,他们的灵魂完整,至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中,他们永远都不会是一张端庄严肃无趣的脸,不会是一个单向度的人,他们对于人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身,其次才是我们。,瞿秋白离我们远去了,但他其实还活着。有一
17、首诗,是臧克家写来纪念鲁迅先生的,它同样适用于我们对瞿秋白的景仰与钦佩。齐背诵有的人。,有的人活着 /他已经死了;/有的人死了/他还活着。 有的人 /骑在人民头上:“呵,我多伟大!” /有的人 /俯下身子给人民当牛马。 有的人 /把名字刻入石头想“不朽”;有的人 /情愿作野草,等着地下的火烧。 有的人 /他活着别人就不能活;/有的人 /他活着为了多数人更好地活。,骑在人民头上的,/人民把他摔垮; /给人民作牛马的,/人民永远记住他! 把名字刻入石头的, /名字比尸首烂得更早;/只要春风吹到的地方,/到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人,/他的下场可以看到;/他活着为了多数人更好活的人,/
18、群众把他抬举得很高,很高。,作业,1.熟读课文,感悟瞿秋白的伟岸品质。 2.摘抄、记忆蕴含哲理的句子。 3.背诵、默写文章涉及到的古诗文。,多余的话(全文) “知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。” 何必说?代序 - 话既然是多余的,又何必说呢?已经是走到了生命的尽期,余剩的日子,不但不能按照年份来算,甚至不能按星期来算了。就是有话,也是可说可不说 的了。 但是,不幸我卷入了“历史的纠葛”直到现在,外间好些人还以为我是怎样怎样的。我不怕人家责备、归罪,我倒怕人家“钦佩”。但愿以后的青年不要学我的样子,不要以为我以前写的东西是代表什么主义的。所以我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候,写一点最后
19、的最坦白的话。 而且,因为“历史的误会”,我十五年来勉强做着政治工作。正因为勉强,所以也永远做不好,手里做着这个,心里想着那个。在当时是形格势禁,没有余暇和可能说一说我自己的心思,而且时刻得扮演一定的角色。现在我已经完全被解除了武装,被拉出了队伍,只剩得我自己了,心上有不能自已的冲动和需要。说一说内心的话,彻底暴露内心的真相。布尔什维克所讨厌的小资产阶级知识者的自我分析的脾气,不能够不发作了。 虽然我明知道这里所写的,未必能够到得读者手里,也未必有出版的价值,但是,我还是写一写罢。人往往喜欢谈天,有时候不管听的人是谁,能够乱谈几句,心上也就痛快了。何况我是在绝灭的前夜,这是我最后“谈天”的机会
20、呢!(一九三五?五?一七于汀州狱中) -,历史的误会 我在母亲自杀家庭离散之后,孑然一身跑到北京,只愿能够考进北大,研究中国文学,将来做个教员度过这一世。什麽“治国平天下”的大志都是没有的,坏在“读书种子”爱书本子,爱文艺,不能安分守己地专心于升官发财。到了北京之后,住在堂兄纯白家里,北大的学膳费也希望他能够帮助我他却没有这种可能,叫我去考普通文官考试,又没有考上,结果,是挑选一个既不要学费又有“出身”的外交部立俄文专修馆去进。这样,我就开始学俄文(一九一七年夏),当时并不知道俄国已经革命,也不知道俄国文学的伟大意义,不过当作将来谋一碗饭吃的本事罢了。,一九一八年开始看了许多新杂志,思想上似乎
21、有相当的进展,新的人生观正在形成。可是,根据我的性格,所形成的与其说是革命思想,无宁说是厌世主义的理智化。所以最早我国郑振铎、瞿世英、耿济之几个朋友组织新社会杂志的时候,我是一个近于托尔斯泰派的无政府主义者,而且,根本上我不是一个“政治动物”。五四运动期间,只有极短期的政治活动。不久,因为已经能够查着字典看俄国文学名著,我的注意力就大部分放在文艺方面了。对于政治上的各种主义,都不过略略“涉猎”求得一些现代常识,并没有兴趣去详细研究。然而可以说,这时就开始“历史的误会”了:事情是这样的五四运动一开始,我就当了俄文专修的总代表之一。,当时的一些同学里,谁也不愿意干,结果,我得做这一学校的“政治领袖
22、”,我得组织同学群众去参加当时的政治运动。不久,李大钊,张崧年他们发起马克思主义研究会(或是“俄罗斯研究会”罢?),我也因为读了俄文的倍倍尔的妇女与社会的某几段,对于社会尤其是社会主义最终理想发生了好奇心和研究的兴趣,所以也加入了。这时候大概是一九一九年底一九二年初,学生运动正在转变和分化,学生会的工作也没有以前那麽热烈了。我就多读一些书。,最后,有了机会到俄国去了北京晨报要派通信记者到莫斯科去,来找我。我想,看一看那“新国家”,尤其是借此机会把俄国文学好好研究一下,的确是一件最惬意的事,于是就动身去(一九二年八月)。 最初,的确吃了几个月的黑面包,饿了好些时候。后来俄国国内战争停止,新经济政
23、策实行,生活也就宽裕了些。我在这几个月内请了私人教授,研究俄文、俄国史、俄国文学史;同时,为着应付晨报的通信,也很用心看俄国共产党的报纸、文件,调查一些革命事迹。我当时对于共产主义只有同情和相当的了解,并没有想到要加入共产党,更没有心思要自己来做中国共产党的“创始人”。因为那时候,我误会着加入了党就不能专修文学学文学仿佛就是不革命的观念,在当时已经通行了。,可是,在当时的莫斯科,除我以外,一个俄文翻译都找不到。因此,东方大学开办中国班的时候(一九二一年秋),我就当了东大的翻译和助教;因为职务的关系,对马克思主义的理论书籍不得不研究些,而文艺反而看得少了。不久(一九二二年底),陈独秀代表中国共产
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