乡村人居环境规划设计研究--以广元市紫云村规划为例.pdf
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1、西南科技大学硕士研究生学位论文第1 V 页 亘童型堇查芏堕主塑塞竺兰焦造皇 塑! 夏 j 27 产业结构规划 j 3紫云村人居环境规划设计评价 j3l 评价的重要作用 5 32 评价的原则 j 33 评价指标体系的建立 j 34 评价结果及分析 6 结语 6l 结论 62 展望 致谢 参考文献 攻读硕士学位期间发表的学术论文及研究成果 盯盯盯盯n n 他M 阳 西南科技大学硕士研究生学位论文第1 页 1绪论 11选题依据和研究意义 111 选题依据 我国乡村地区覆盖面大,占国土总面积的9 9 左右,不同地区差异性 较大,经济水平普遍落后。国内外对乡村人居环境的关注较少,已有的理论 和实践带有“
2、城市主义”倾向,对乡村人居环境的改善也明显滞后于城市。 乡村的这种滞后性在很大程度上制约着裁国城市的健康发展阻碍若整个社 会的和谐发展。 随着我国社会经济的快速发展,我国现阶段己步入了“工业反哺农业、 城市支持农村”的建设阶段。我国当前为加快社会主义新农村建设,提出了 “统筹城乡发展”、“城乡环境练台泊理”、“扶贫开发”等要求,追切需要将 研究重点转移到乡村人居环境规划设计上,其实质是要从根本上提升乡村地 区的人居环境以使乡村地区真正做到垒社会的人与自然和谐、可持续发展。 我国从事人居环境研究的人员也深刻认识到,只有从整体上规划乡村人 居环境“才能建立新型现代化的乡村体系,缩小城乡差距,实现区
3、域范围内 生产要寨的合理流动和优化组台,促进城乡整体的协调拉展”。i 切忌使用 城市规划的套路,必须园地制宜,保持本民族的传统文化和特色。 112 研究意义 第一“风水”是我国传统的人居环境理沦,其核心是“天人台一”的 有机整体观,其目的是创造理想的A 娄居住环境,与现代人属环境的绿色和 谐与可持续发展现不谋而合。风水尤其在古代中国建筑、选址、规划、设计、 营造中无所不在它是民族传统文化和特色的象征,具有值得保留的价值, 对乡村人居环境规划设计的研究具有历史意义。 第二乡村人居环境是人居环境科学研究的重要对象之一,其规划设计 研究是对人居环境科学研究内容的丰富。乡村人居环境规划设计强调把乡村
4、聚落作为一个整体,着重探讨村民与环境之日J 的相互关系及相互作用的客观 规律,以更好地建设符合村民理想的聚居环境。 第三,由于乡村的特殊性,其人居环境规划设计不能简单套用城市规划 的理沦和方法。乡村人居环境是在己有的“自然进化的要素”背景上做规划 设计,从规划理论、设计思想和规划手法均不同于城市需要构建全新的乡 西南科技大学硕士研究生学位论文第2 页 村人居环境规划设计理论和技术体系 1 ,2 研究内容 本论文以乡村人居环境为研究对象,在大量实地调查研究的基础上,结 合国内外人居环境相关研究成果,综台运用景观学、旅游学、地理学、经济 学、人类学、社会学、政治学等多学科知识,探索乡村人居环境可持
5、续发展 的对策,以期为后续乡村人居环境规划设计提供参考。本文研究的主要内容 包括: ( 1 ) 传统人居环境理论“风水”的研究。 ( 2 ) 人居环境科学理论分析。 ( 3 ) 对我国乡村人居环境的把握。 ( 4 ) 乡村人居环境规划设计体系构建。 ( 5 ) 紫云村人居环境规划设计研究。 13 研究方法 131 理论研究法 根据研究内容和目的,对国内外有关乡村人居环境规划与设计的理论进 行梳理、总结,再结合我国乡村人居规划建设的情况探讨我国的乡村人居 环境规划设计的研究思路。 132 实地调研法 为确保资料的真实可靠性和了解乡村的真实状况,通过走访具有典型性 的乡村采用现场拍摄、访谈等方式取
6、得第一手数据和资料t 为论文的研究 奠定基础。 1 32 实例研究法 通过实际案例,有针对性的对构思的乡村人居环境规划设计体系做最好 的阐述说明。此外,实例研究是理论分析的最佳支撑,借助案例分析探求 我国乡村人居环境规划设计的最佳模式。 西南科技大学硕士研究生学位论文第3 页 1 4 国内外研究概述 141 国内研究情况 我国对乡村人居环境的研究有着悠久的历史从古代开始就以风水学作 为城市、村落、住宅、景观营建的指南,注重人与自然和谐共处,提出了“天 人台一”的核心思想。 由于错过了1 8 I i i 纪的工业革命和1 9 世纪的城市大发展,近现代时期国内 对人居环境的研究很少。进入系统性的研
7、究是在2 0 世 2 , 9 0 年代,是以吴良镛 院士为代表的一一现代可持续发展的人居环境研究。吴院士认为“人居环境 科学是以包括乡村、集镇、城市等在内的所有人类聚居环境为研究对象的综 合性学科群:要以建筑、园林、城市规划的融合为核心来建构人居环境 科学的学术框架”。他将人居环境的构成按不同标准划分为“五大系统”、“五 大层次”、“五大统筹”并提出人居环境建设的五大原则,为我国现代乡村人 居环境理论的研究基础奠定了。 在开展社会主义新农村建设的背景下,目前国内对乡村人居环境的研究 日趋增多,涉及的领域主要有:乡村生态研究、乡村景观研究、乡村整治研 究、乡村文化转型、城乡一体化发展研究、乡村人
8、居环境评价以及优化研究 等。但是,这些研究多数具有城市情结,惯于将城市规划的套路照搬到乡村 规划中去,而且多是针对乡村人届环境的某一方面进行的研究,缺乏系统性 和全局性、缺乏对人居环境主体的关注。 142 国外研究情况 “风水”早在2 0 世纪7 0 年代风靡欧美,受海外学者关注。当代英国著名 科学史家李约瑟曾指出风水理论对中国人民是有益的。他强调:“胍水理 论中包含着显著的美学成分和深刻哲理,中国传统建筑同自然环境完美和谐 地有机结合而美不胜收,皆可据此得到说明”。 国外较系统的乡村人居环境理论研究一直蕴含在城市规划学的内容里a 例如:霍华德认为,城市和乡村应该像磁铁一样相互吸引,中间通过便
9、捷的交 通联系组成理想的“田园城市”;盖迪斯从人类生态学的视角研究了人与 环境的关系,人、居住和地区的关系,他倡导“区域观念”,主张把乡村纳入 城市规划。芒福德则强调以人为中心,强调区域观和自然观,主张城市规划要 与不同等级的和乡村结合、人工环境与自然环境结合等。 直到2 0 世纪j o 年代,希腊建筑师道萨亚迪斯创立人类聚居学后人居环 西南科技大学硕士研究生学位论文第4 页 境理论才得到系统的研究,并引起了世界范围的关注。联台国于1 9 7 8 年成立 了“人居环境中心”以研究人居环境问题,并在1 9 9 6 年的伊斯坦布尔宣言 中明确提出了可持续的人居环境发展观,强调努力实现城市、城镇和乡
10、村不 同层次的人居环境可持续发展,城市和乡村发展是相互联系的,除了改善城 市的人居环境外,应努力为农村地区增加适当的基础设施、公共服务设施等。 从此,国外的A 居环境研究进入了一个新的阶段。 综上所述,尽管国外人居环境研究强调城乡结台,但其根本出发点还是 关注城市人居环境。研究内容主要为乡村聚落、乡村景观、城乡关系、乡村 转型、乡村社会问题等。国外较成功的乡村建设实践主要有:印度乡村建设、 1 3 本乡村建设、德国乡村更新和韩国新村建设对这些成功经验应结合我国 乡村人居环境的具体情况予以借鉴和学习,而不是味地照抄照搬。 西南科技大学硕士研究生学位论文第5 页 2 乡村人居环境研究的理论基础 2
11、1 传统“风水”的启示 21 1 风水的科学内涵 风水( 北半球) ,古称堪舆术4 ,自古就是我国先民相地营造村舍民宅 的重要依据。无论是都城、村镇,聚落住宅、苑囿、寺庙、墓地,甚至道 桥等等,从选址、规划,设计及营造,几乎都受到风水理论的深刻影响。中 国的风水起源于6 0 0 0 多年前的仰韶文化时期,形成于汉晋“。“风水”词 最早出现在晋代郭璞的葬书中“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不 散,行之使有止故谓之风水。”它是古人在选择理想人居环境时,对生态、 气候、地质、水文、植物配置等种种人居环境因子的综合评判及运用,特别 概括了建筑营造中采用的某些技术、原则和经验。 许多国际著名的科学家包
12、括国际权威的人文地理学家c0S a u e r 教授 皆对中国传统的风水学术对世界文明进程的贡献给予了高度评价,而且在西 方一些著名学者眼里风水是“活的科学”“。美著名城市规划权威凯文林 奇在城市意象中指出,中国风水:“是门专家们正在谋求发展的前途 无量的学问”。英国的李约瑟博士总结指出:“中国人的科学或原始科学的 思想包古着宇宙问两种基本原理或力量,即阴和阳中国传统的思想体系 中包含有产生了那种文明的某些特征性的东西,并对其他文明国起促进作 用。”。中国学者席晖认为:“风水学是一种传统文化现象一种广泛的民 俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种关于阴宅和阳宅 的理论t 是人们长
13、期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球 物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方 位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学”:俞孔坚指出,风水是“通 过对最佳空间和时问的选择,使人与大地和谐相处,并可获得最大效益、取 得安宁与繁荣的艺术”“。 因此,揭开迷信的面纱,风水有其深刻的科学内橱,可概括为以下四点: ( 1 ) J 砜水理论是不断发展的,它是集哲学、美学、伦理学以及宗教、 民俗等众多智慧于一体的内涵丰富、综台性和系统性很强的独特理论体系, 其宗旨在于人与自然相互作用的规律,台理地改造和利用自然,营造绿色循 环的生存环境: ( 2 ) 风水理论的核心
14、思想是人与自然的和谐,强调整体性,它是集地 西南科技丈学硕士研究生学位论文蔓! 夏 理学、建筑学、生态学、景观学和人体生命学等多种学科于 体的古代建筑 规划设计理论,体现的是一种绿色的人居环境思想; 原则 图21 村落生j 蕃格局 图22 最佳村址模式 F ig u r e2 m 1 E c o V il a g ep a t t e r n F ig ur e2 2B e s ts l t e m o d e I 粜源于希贤,人居环境与风水2 0 1 0 龙神变化:三看成形住结:四看落头分明:五看脉归何处:六看穴内平窝: 七看砂水会台;八看朝对有情:九看生死逆顺:十看阴阳缓急”t 加图2 1
15、 ) 。 水为村落的血脉水质的好坏直接关系到村民的生产、生活t 关系到局部小 气候的空气流通更新。对水的要求( 地表水和地下水) 很多概括为:水色 西南科技大学硕士研究生学位论文第7 页 碧、水气香、水味甘为上水:水味清、水气温为中等水:水色淡、水昧辛、 水汽烈为下等水。如水味酸涩发馊,则该地决不能作为居住用地。以此形成 “山环水抱必有气”的福地达到藏风( 或避风) 聚气的i l 的,对生产、生 活都产生有利条件。这个模式符合生态平衡、能量守恒原则反应了人与自 然菸生的方式( 图2 ”:山与植被阻挡寒流,使环境内的村落气温稳定 维持村内生物生存需要;每户废水可便捷地排入村前的河流或池塘t 前后
16、错 落有致,各宅都能得到良好的穿堂风,使屋内空气及时更新。 囝23 传统人居聚落生态小环境示意图 F g u t e2 - - 3 S k e t c ho ft ra d i t i o n a Ih u m a ns e t t Ie m e n t s 来源:根据 希贤凡居环境与风水,2 叭0 整理 为了创造理想的居住环境,古代中国人通过不断地探索和经验的积累逐 渐形成了晟佳村址环境选择的模式( 图2 2 ) 。例如,从长江、黄坷沿岸的 村落可以看出传统村落选址的规律:乡间村落皆坐北朝南,依山脚沿等高线 排列村后庄重的山势,茂盛的植被衬托出村落的秀美,小河蜿蜒流过村前, 村对面还有丘陵为
17、屏障和对景,这个模式己被古今中外的都市乡镇所证实 对现代的乡村人居环境规划设计同样具有借鉴价值。 ( 2 ) 住宅营造 风水论建筑( 阳宅) ,从来就是将人与时、空三者综合考虑,在理论上 远胜于现代“绿色建筑”的概念。这种思维特点的整体性和思维方法的直观 性。使中国古代建筑形成了独具东方魅力的有机空间环境景观( 如图2 4 ) 。 风水中的住宅布局与设计观点有着驳杂的系统,不可殚举,现择要如下。 西南科技大学硕士研究生学位论文 第8 页 吉宅选址 古代称为“相宅”,包括山、 水、道路、土壤、植物等影响 因素,是以村落晟佳选址环境 为前提的更为微观的环境选 择。古人认为,环境的好坏决 定住宅的吉
18、凶,住宅的吉凶又 关系到人的身心健康和命运好 坏。因此,住宅坏境的选择具 有重要意义。简单地说,吉宅 环境以“负阴抱阳”、“枕山面 水”符合土肥水美、林木秀蔚 的绿色生态原则,也要求有青 图2 4 最佳住宅选址 F i g ur e2 4T h eb e s tr e s ld e n t Ia I o c a t i o n 来源于希贤八居环境与吼水- 2 0 l0 龙、白虎、玄武、朱雀“四神砂”的合理呼应。“依山”可以取得丰富的生 活资源,阻挡寒流;“傍水”有利于灌溉、生活饮水。除此之外,凡阳宅, 须地基方正,间架整齐,入眼好看,方吉;宅基土壤不可太湿,不可太浮, 不可太顽,宅基要有生气。
19、 0 住宅朝向 以满足生理和心理需求为原则,不拘泥于“坐北朝南”的唯一形式t 但 “坐东向西”之宅不宣居住,简要提炼为:以中北房宽阔高大、南北深长为 佳,这样南向房较多,利于采光通风:西北高、东南低,以利排水;交通组 织便利,却不能干扰住宅的私密性。更不能让大路直冲宅门;宅背靠山,左 右环护,心理上有稳定、安全感。 o 宅院植物配置 风水学认为植物是影响阳宅吉凶的重要因素之一,认为:广陌局散,非 有护障不足以护生机:山谷风重,非有树障不足以御寒气。草木繁盛则生气 旺盛护荫地脉,斯为富贵坦局。胍水中的植物还常与人文结合,赋予植物 人的感情色彩。 宅院绿化要求所植草木除可观赏、寓意吉祥外,还要求一
20、定的食用性, 能满足一定程度上的人畜生活食用需求。如,桃、李人可食其果,桑、榆z 叶可喂牛、马、鱼等6 。根据不同的时间、方位( 地点) ,对宅院周围种植 西南科技大学硕士研究生学位论文第9 页 的树种也有详细的枷定,如:壬予癸丑方种拓树,寅甲卯乙方种橙柏埘;又 如:中门有槐,富贵三世,宅后有榆,百鬼不近等。 2122 个性鲜明 传统风水学作为东方人居环境的审美艺术,千年来根植于民俗之中它 追求万紫干红的吉祥美、和谐统一美,从来就是困地域而异、具有鲜明的个 性特色,它给了我们以下两点启发。 ( i ) 地域文化特色 “十里不同风,百里不同俗” 普遍存在的虽好说明。中国幅 员辽阔,地形、地貌多样
21、化, 又是一个多民族( 5 6 个民族) 的国家。在历史的发展中,不 同社会结构和发展水平的地域 自然地理环境、民俗风情习惯、 政治经济情况,孕育了不同特 质、各具特色的地域文化赋 予了中国大部分地区尤其是乡 村地区具有独特的魅力。例如 北方的“古道西风瘦马”和江 南的“小桥流水人家”。在乡村 “一方水土养方人”就是地域文化特色 图25 中国名寨一甘堡 Fo g u re2 5T h e “ F a m o u so 人居环境的规划中。个性突出、特色鲜明的乡村,通常都是将乡村的历史底 蕴和文化积淀融入到乡村的景观、住宅等设计中,充分挖掘地方历史文脉和 人文特色“。如中国名寨之一的甘堡就是一个典
22、型的具有独特多元文化的千 年古寨( 图2 j ) 。 ( 2 ) 地域建筑特色 世界上任何一种建筑总是和它产生的地域文化相结合的,是一种有形的 文化。我国丰富而复杂的人文地理条件是风水建筑得以发展的沃土,让不同 地域和民族有不同风格的建筑与之相生,如客家围龙屋与北京的“四台院”、 肤西的“窑洞“、云南的“颗印”和广西的“杆栏式”,合称为我国堆具多 土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大 西南科技大学硕士研究生学位论文第10 页 特色之。 建筑是有感情的,它的灵魂寓于建筑的地域特色之中。因为不同地域有 不同的风俗习性、色彩偏爱、材料区别等甚至连气候差异的元素都能在建
23、筑上得以体现。风水就是善用这些具有差异性的地域元素与建筑实体、空间 活体结合,营造出各具地域特色的建筑。例如,北方民居古朴厚重,南方民 居飘逸清秀:皇家的庄严、宏伟、华丽,民居则简朴、清幽、文雅;这样的 建筑与周围山川灵气之间形成风水的无声之乐,到达了一种诗的境界。 22 人居环境科学理论分析 2 2 1 人居环境科学概述 2 211 人居环境科学的概念及内涵 I 一 幸 鼐匿 一 屡【t 。_ 卜广1 廖 ”1 l 许 0 廖| 同商 图2 6 人居环境科学的学术框架图= 。1图2 7 人居环境示意图”1 F ig u t e2 6S c ie n c ef r a m e w o r ko
24、 fT h eS i c e so fH u m a nS e t t le m e n t s F Ig ur e2 7S k e t c ho fo fH u m a nS e t t I n t s 以吴良铺院士为代表构建的人居环境科学理论体系是对我国人居环境 理论的系统性研究。广义建筑学、人居坏境科学导论两本专著代表了 他的学术思想,奠定了人居环境科学的学术思想。吴院士指出“人居环境” 是人类的聚居生活的地方,与人类生存活动密切相关的地表空间,是人类在 大自然中赖咀生存的基地,是人类利用和改造自然的主要场所:“人居环境 西南科技大学硕士研究生学位论文第l 】页 科学”是一个开放的科学体
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