二人台传播中交织着农耕文化和草原文化.doc
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1、二人台传播中交织着农耕文化和草原文化语文学刊2011年第7期二人台传播中交织着农耕文化和草原文化0塞音张瑞芳王俊义2徐新民(I.老年世界杂志社;2.内蒙古师范大学,内蒙古呼和浩特010000)摘要二人台艺术在发展传承中受到以山西为代表的华夏传统文化和以黄河河套内外为代表的蒙古族游牧文化的影响.其中华夏传统文化对二人台的产生和发展起了至关重要的作用,无论是歌词,曲调,乐器上,还是二人台剧种的文化意味和审美情趣上.我们都能明显地感受到赛社演剧这种祈福禳灾祭祀先人的传统习俗的痕迹.产生于农耕文化的二人台,在其形成和发展过程中,又吸收了牧区,半农半牧区蒙古族音乐的成分.最突出的表现就是风搅雪这种蒙汉语
2、言夹杂交织的演唱形式.可以说,二人台艺术,是农耕文化和草原文化相互交织碰撞的结果.关键词二人台;传播;农耕文化;游牧文化中图分类号Gl12文献标识码A文章编号16728610(2011)07006602一个世纪以来,二人台活跃在长城内外,黄河两岸,阴山南北,流行于晋西北,陕北,内蒙古西部,冀北地区广阔的大地上.二人台是一个很大的概念,它包括戏曲(如<扇子计,走西口),歌舞(如挂红灯,打金钱),民歌(如五哥放羊>,送四门)等等,从艺术形式上讲,二人台就是一种含有多种样式,多种内容而又风格统一的民间艺术.自从上个世纪八十年代开始,二人台艺术开始逐渐成为一个被戏曲界广泛关注的问题.作为一
3、种民间的艺术,伴随着蒙晋陕冀宁各个时代的移民而出现,二人台也开始了在各地传播的历程.在这种人口的多项交流和人口互动中,在纵横传播中二人台得到了不断发展和提高.从这个意义上说,二人台携带了中国近代社会经济发展印记,不但把民歌,歌舞,说唱,戏曲等诸多体彩融成一个独特多彩的整体,不但以自己所处的草原游牧与高原农耕的文化板块边缘整合而展示其文化杂交的优势,更体现出传统赛社文化的丰厚底蕴.一,以山西为代表的华夏传统文化的基础晋西南是尧都,舜都所在地,宋元以来,山西成为祭祀文化的兴盛之地,也是戏曲艺术的初创之地,所遗存的戏台建筑物,一省之内就有百余座.在此同时,儒家文化向商业贸易转轨,也是由晋商率先迈步.
4、华夏传统文化对二人台的产生和发展起了至关重要的作用,无论是歌词,曲调,乐器上,还是二人台剧种的文化意味和审美情趣上,都有着挥之不去的痕迹.众多研究者最常说的祭祀文化对二人台剧种的影响,也就是一种典型的华夏传统文化在二人台上的反映.据史料记载,宋金元时期形成了民间赛社制度,祭祀制度.赛社演剧是一种由来已久的祈福禳灾的传统祭祀习俗.祭祀的基本组织是民间的社,城乡都有,规模不同,数量不等.每次祭祀通常历时三日.所献的物质供品是当时最好的食品和宝玩;此外还有歌舞,杂技,戏曲之类,如社火,假面扮演,鱼龙蔓延,对戏,院本,扮故事,抬阁等非物质的贡献.社火一直是民间赛社活动中的重要表演项目.社火原本泛指民间
5、赛社表演,后来,逐渐专指赛社献艺的队伍演出,其中常有故事装扮,内容多滑稽可笑.慢慢的,社火演化成为民间的一种群众性的业余娱乐活动,内容相当丰富,大体上可以分为三类:一类是以歌舞形式进行表演,如跑圈秧歌,高跷,跑旱船,推小车等;二是纯舞蹈性表演,如龙灯,舞狮子,竹马,哑老背妻,大头宝宝等;三是群众性的文化游艺活动,如花灯,焰火,灯谜,九曲等等.这些活动也都是季节性的,一般是在农历的正月十四到十六和二月一日到三日,老百姓为了预祝风调雨顺,五谷丰登,便组织能歌善舞的人大闹红火,俗称闹三官,社火便是它的简称.这种娱乐活动随着移民的迁徙而转移,逐渐在长城内外流行开来,这些都是二人台产生的重要因素.二人台
6、传统艺术形式以歌舞为主,而社火中的一些歌舞形式便成了二人台舞蹈的原型.在二人台的最初阶段,表演的节目大都是跑圈秧歌,小车,高跷,旱船的歌舞中提炼加工的.所演唱的内基金项目内蒙古自治区社会科学项目(o9Eo41)非物质文化遗产视野下二人的民族文化价值和传播成果之一.【作者简介】塞音,<老年世界>杂志社编辑,硕士研究生;张瑞芳,女,内蒙古师范大学国际交流学院副教授;王俊义,男,内蒙古师范大学文学院副教授;徐新民,男,内蒙古师范大学文学院教授.一66文化视点塞音张瑞芳王俊义徐新民/二人台传播中交织着农耕文化和草原文化容也多是五更,四季,十二月的一些民间的小调.舞蹈形式与秧歌舞类似.关于明
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