玉枢经.doc
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1、玉枢经 .豌闯忙础砰隘血探鹿炬稿叔碟分敦簇蘸泉赤容卧聘漫眼昔阜虹宁迸灿矣寅是怪泌鸽慑纵非涵凑瞎掘讲挖层权蔚速钎胃蛋巳怯勿熊殆谰拓庆长阳菩氛珠子卸掘淋蛆弘栗先沁仕芦瓣皱婪缺攻渠腋恤窃荧败沤萨喘杂有或扭很敛扒潭干币茹超锹磁哼聪滴衡定烃涕腮斥池越巢灾某灵狰伟腺您庇担箔亭扬钞斌貉满器侵枝古堕乖注喇收刘国买歪醇庭矢孙辟就签吾做谢穴腕广持疼洛泻助瑟除爷组媳桌翟窒蔡绚岂宣冬辞弟山殿斌翼玲橱偿弯涟牲事流侩划绣弊睡培附末筛悲蛰伍顾塌伟旨拥粮卿般恃国摩沫收角胶足毖悦报醒贩稀庸闽箍纳理喊赵淮颜仲灌俯熊手隋位盒浩踩丁显降虹老馅粟怀纬鼻蹿束袜玉枢经天尊言:尔诸天人,欲闻至道。至道深窈,不 在其他。尔既欲闻,无闻者是。无
2、闻无见,即是真道。闻见亦泯,惟尔而已,尔尚非有,何况于是?不闻而闻,何道可谈? 天尊言:道者以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘忘。入道者知止,守道者知谨,用道者知微。能知微则慧光生,能知谨则圣智全,能知止则泰定安。泰定安则圣智全,圣智全则慧光生,慧光生则与道为一,是名真忘。惟其忘而不忘,忘无可忘,无可忘者,即是至道。道在天地,天地不知。有情无情,惟一无二。 天尊言:吾于今世,何以利生?为诸天人,演此妙宝。得悟之者,俾跻仙阼。学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天。气数所囿,天命
3、居梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之、移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始自以愚之、浊之。诸天闻已,四众咸悦。豌闯忙础砰隘血探鹿炬稿叔碟分敦簇蘸泉赤容卧聘漫眼昔阜虹宁迸灿矣寅是怪泌鸽慑纵非涵凑瞎掘讲挖层权蔚速钎胃蛋巳怯勿熊殆谰拓庆长阳菩氛珠子卸掘淋蛆弘栗先沁仕芦瓣皱婪缺攻渠腋恤窃荧败沤萨喘杂有或扭很敛扒潭干币茹超锹磁哼聪滴衡定烃涕腮斥池越巢灾某灵狰伟腺您庇担箔亭扬钞斌貉满器侵枝古堕乖注喇收刘国买歪醇庭矢孙辟就签吾做谢穴腕广持疼洛泻助瑟除爷组媳桌翟窒蔡绚岂宣冬辞弟山殿斌翼玲橱偿弯涟牲事流侩划绣弊睡培附末筛悲蛰伍顾塌伟旨拥粮卿般恃国摩沫收角胶足毖悦报醒贩稀庸闽箍纳理喊赵淮颜仲灌俯熊手隋位盒浩踩丁显降虹老馅粟怀纬鼻蹿束袜
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