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1、夸张人类的一种认知模式前沿2008年第11期夸张一z人类的一种认知模式李淑康李克.(1,山东工商学院大学外语教学部山东烟台264005;2,山东工商学院外国语学院山东烟台264005)提要一般来讲,人们通常都把夸张作为一种修辞格来看待.然而,随着认知语言学的发展,夸张逐渐被看作是一种认知辞格,并成为人类认识客观世界的一种特殊的认知模式.本文中,笔者将从夸张的本质以及认知心理基础就此问题将展开探讨.关键词夸张认知辞格认知模式中图分类号H15文献标识码A文章编号10098267E2oo811O18O04一,引言今张是一种在语言中运用非常普遍的修辞格,是言语交际中不可或缺的语言手段.它指的是作者运用
2、丰富的想象,在客观现实的基础上,夸大或缩小事物形象或某种性质,程度.借以突出事物的某种特征.它可以使形象生动突出,化抽象为具体,变深奥为浅显,进而将情,景,物,融为一体,给语言增添幽默,讽刺的意味,收到良好的语表达效果.恰当地使用夸张,能够形象地描写事物或事件,准确地表达感情色彩.在文学作品中,夸张是运用想象与变形,夸大事物的某些特征,写寻常之语.如,笔落惊Jx【雨,诗成泣鬼神,蜀道之难,难于上青天.再如,任日常交际中,我们经常会听到这样的表达一累死我了,我都告诉你n次了,也会有一些其它英语表达Inearlydiedlaughing,Itriedathousandtimes.这些表达的共性在于
3、它们大都夸大了事物的程度.另外,在自然语言的词汇中,我们也经常遇到一些十分普通的词语,就如这个十分吧,其实也属于夸张之辞.又如说好极了或extremelynice,这极或extremely显然是不可能的,就是夸张;只凶老生常谈,也不就不那么引人注意了.Ullmann(1962:l39)把普通阋汇里的这种夸张与隐喻的退色过程(跟僵化隐喻一样,夸张也能僵化)都比作经济学上的报酬递减律(theLawofDiminishingReturns),即使用的越是频繁,其夸张的色彩就越是淡化.夸张的使用不仅引起了语言意义的变化,更重要的是这些语义的变化改变了我们对事物的认知关系.这些都是在人类潜意识里发生的.
4、人类在不自觉地使用着夸张的表达,它已经成为人们表达思想的一种潜在的方式.凶此,笔者认为,正如隐喻和转喻一样,夸张不仅仅是一种修辞方式,而且也是人类的思维,认知以及表达的一种重要手段.人类通过夸张来认知客观世界,同时也通过夸张来表达思想.二,研究背景关于夸张的研究在中西方都有着悠久的历史.西方修辞学者亚里士多德在其研究中涉及到夸张,但他没有对隐喻,明喻,反讽,夸张等修辞格进行清晰的分类.在理论研究中,夸张最开始被认为是书面语篇的技巧,而且历史悠久.I.akoff和Johnson(1980)等语言学家对隐喻,转喻等传统修辞格在语言学理论框架内进行了全新的解释,但很少涉及夸张.Sperber&
5、;Wilson(1986)等学者则从语言形式在语言交际中的意义提出了推导模式,同时又根据信*基金项目:山东省教育厅2007年度第三批社科计划项目(编号S07WF37)作者简介李淑康(1982),女,山东曲阜人,讲师,硕士,研究方向:第二语言习得.李克(1981),山东沂水人,讲师,硕士,研究方向:认知语言学.?180?息理论提出了关联理论,对夸张等修辞格也提出了新的解释.当传统修辞学进入了认知语言学研究阶段后,学者们并没有将夸张作为其研究热点.认知语言学家们用人们记忆中表征百科知识的图式(或称格式塔,概念结构,框架,理想的认知模式,心理模型)来解释讲话人的青语技巧和听话人的推理能力.但是在认知
6、语义学的文献中很少见到关于夸张的研究.我们认为,隐喻和转喻等之所以成为认知语义学的研究热点是因为它们易于用I.akoff等的理论框架来进行阐释,而夸张却无法用图式理论来加以阐释.如:Herbeautymadethebrightworlddim.(Shelley)上例中,人的意识活动被投射到自然物上,通过对比来衬托女主人公的靓丽.但全世界变成灰色或暗淡的现象却是人类没有的经历.虽然人们在记忆中搜索不到与它相配的概念罔式,但照样能够理解它.夸张辞格在我国有悠久的历史,早在古代神话传说里就已出现过,比如徐整三五历纪对盘古开天地的故事这样记载到:盘古在其中,一目九变,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚
7、一丈,盘古日长一丈,如此万千岁.先秦时期,孔子,庄子,墨子都己注意到了夸张.最早从理论上探讨夸张修辞格的学者是东汉的王充,他在论衡中写了艺增,儒增,语增三篇文章来论述夸张.真正开始全面,系统地论述夸张的学者是南朝的刘勰,他在文心雕龙?夸饰中论述了夸张的修辞效果和修辞原则.这是中国古代修辞学走向成熟的标志.到了近现代,随着国外语言知识的传人,夸张辞格的研究也越来越科学化.唐钺(1923)第一次给夸张下了明确的定义,夸张的研究开始从文艺学的角度转向语言学的角度.1932年陈望道在其着作修辞学发凡巾对夸张也进行了较为深入的研究.随着修辞研究的深入,人们己经不满足于用传统的方法来归纳修辞方式.陈汝东(
8、2001)提出了研究夸张的认知规律.要求人们借鉴哲学和认知心理学的理论方法,从认知角度探讨修辞交际运作的动态心理机制,揭示修辞的认知规律.宋长来(2006)第次以关联理论为基础,提出了自己的意象论观点,并对夸张进行了具体解释;并认为只有通过夸张,说话者才能更好地达到交际目的表达加强的情感,听话者也会更好地理解这种情感.康梅林(2007)则运用功能文体学的理论来看夸张辞格,并指出夸张辞格不仅具有概念功能,人际功能和组篇功能,而且在语言的偏离上同功能文体学中的前景化有着高度的一致性.冯学勤(2007)更是以文心雕龙?夸饰为基础,进一步指出,夸饰不仅是一个修辞学概念,而且也涵盖了创作构思的阶段;并指
9、出夸饰从广义文化修辞向文学修辞的转化意义,也是需要深入挖掘的.基于以上学者们的研究,本文旨在通过对夸张本质及认知心理基础的探讨证实夸张是人类认识事物的一种认知方式.三,夸张的本质英语中的夸张(hyperbole)源于希腊语huperbole,原意为excess(超过).TheWebsterSNewWorldDictionary将夸张解释为:exaggerationforeffectnotmeanttObetakenliterally.国内学者也对夸张下过一些定义.高胜林(2000)指出:根据表达的需要,说话时故意超越或者背离客观事实,以便引起读者的共鸣,这种修辞手法叫夸张.概而言之,夸张是根据
10、描写人或事物的需要,对人或事物的某一方面做超越现实的描述,以收到特殊表达效果的一种修辞格.传统修辞学大都将夸张看作是一种修辞格.随着近年来认知科学的发展,人类开始深入研究修辞格.认知科学认为,意象和概念是人类两种基本的思维手段.意象比概念更适于进行创造性思维.人们可以用意象来设计新的结构与关系,因为认知主体运用想象力通过修正和重组记忆中的信息,能创造一个具有现实性特征的新过程,新事件,新对象的意象.研究表明,认知主体如果以意象为中介,能较迅速和灵活地进行操作,从而有利于新关系与结构的诞生.新的意象形成后,就会用日常语言来描述它,以便与他人进行交流.夸张是不能用逻辑的方式推理出来的,它不存在于现
11、实世界中,是一种主观想象出来的意象,是意象思维的产物.如:(1)雕刻家一边研究,一边想象,石像的模型在他心里渐渐完成了石像的整个姿态应该怎样,面目应该怎样,小到一个手指应该怎样,细到一根头发应该怎样他都想好了.(叶圣陶古代英雄的石像)(2)穿的虽然是长衫,可是又脏义破似乎十多年没有补,也没有洗.(鲁迅孔乙己)小到一个手指,一根头发,衣服十年没洗没补的现象都是一种主观经验,是一种想象出来的客体.它不存在于当前人的认知领域中,但它与过去的知觉有联系,不是凭空捏造的,是在认知要素的基础上主动构建的产物.由此可见,夸张不仅仅是一种修辞格,它更体现了人类认识事物的主观性,意象性,创造性.鉴于夸张的本质,
12、我们认为,人类对夸张的产生与理解是有一定的认知心理基础的.四,夸张的认知心理基础一般说来,每个辞格都有一定的认知心理基础.人们在运用夸张修辞格时也有个心理活动过程.夸张是一种根于心理活动的辞格.想象之词,夸张之言,大都是在心情十分激动时,用来表达强烈的情感.夸张修辞格的认知心理基础应是人类所特有的在情感驱动下的丰富想象.认知心理学家也认为,夸张是由于人们对客观世界认知关系的改变而产生的一种超常规的变异心理过程.夸张的认知心理过程包括其产生与解读两个方面.我们将从这两方面探讨夸张的认知心理基础.(一)夸张产生的认知心理基础人们创造夸张修辞的认知心理基础是想象.人们在认?】8】?识客观事物的过程中
13、,不仅可以_r解事物的表面特征,揭示事物本质及其内在联系,同时还会对所反映的事物产生好恶或肯定或否定的态度,进而产生一定的想象.认知心理学认为,需要是情感和情绪产生的基础,需要的程度决定情绪和情感爆发的程度.由于人们对事物的需要程度不同,凶而人们的情绪和情感的爆发程度也会不同.人们往往是在情绪激动或高涨时产生想象,运用夸张.当激情发生时,皮下中枢的活动占优势,从而失去了大脑皮层的调节作用.这时,人的认识范嗣缩小,意识不到自己在做什么,更不可能预见行为的后果,也就不能理解自己的行为及意义,结果做一系列后悔莫及的事.心理学上把这一现象也称为意识狭窄现象(宗廷虎1984:72).凶此,当作家处于激情
14、状态下时,客观事物在作者的主观体验中处在一种非理性或想象的状态下,其写出或说出的文字会带有夸大其辞的意味.如,莎士比亚在Othello中描写Othello因为Iago对其撒谎而发怒时写道:Ifthoudostslanderherandtortureme,Neverpraymore;abandonallremorse;OnhorrorSheadaccumulate;Dodeedstomakeheavenweep,allearthamazed;FornothingcanstthoutOdamnationaddGreaterthanthat.莎翁在写作中,不自觉地融入到Othello的情感中,因此他
15、始终处于一种非理性或想象的状态下,进而写出makeheavenweep,allearthamazed的夸张诗句.另外,研究证明,人的创造力存在于人的非理性思维中.当作者体验某一客观事物时,同时客观事物义符合作者的情感需要,就会使作者产生一种强烈的感情体验,此时客观事物在作者体验中就会突破经验的约束,构成了一个全新的意象,用言语表示出来就是我们所说的夸张语言.夸张是一种创造性的意象,它是一种变异的,与众不同的意象.夸张的思维过程是由非理性的思维创造出来的意向,一般与我们的常规现实不相符.夸张的意义只是存在于人们对客观世界想象的认知关系中.例如,酒未到,先成泪.(范仲淹御街行)中的未到和先成之间形
16、成的是一种想象状态下超常规的意象,即夸张.(二)夸张解读的认知心理基础人们创造夸张修辞的认知心理基础是想象,人们理解夸张修辞格的认知心理基础也是想象,所以,真正懂诗的人会把作者诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展.如我们现在读古代诗人李白的将进酒时,就不会去探究黄河之水到底是从天上来,还是从青海省的巴颜咯拉山脉来,而是通过欣赏黄河之水天上来这一夸张诗句,去想象和感受一种黄河奔流直下的雄伟气势.青语接受者在解读夸张时,不可能处于作者创作时的那种想象状态,而是在一种理性的状态下,审视夸张作fu兀;?】82?然而最终要完成对夸张的理解就意味着青语接受者必须以自己的传统经验为参照点并超越A已的
17、经验,去探析夸张的深层结构,以使读者与作者产生共鸣,从而最终解读夸张.此,语接受者在解读夸张的时候,必须要把语占还原为本体意象与夸张意象,尤其不能缺少本体意象.在再现这两种意识时,本体意象和夸张意象的对比会使言语接受者产生一种强烈的情绪体验.在这种情绪状态下,_本体意象就逐渐夸张变形,慢慢地和夸张意象融合,直至消失,夸张意象最终突显来占主导地位.同时,言语接受者在生理上也出现了一系列的变化,有时整个身心也处于一种极度的亢奋之中,最终青语接受者完全进入了语创作者最初的创作体验中,从而完成了对夸张最终的情绪体验.概而青之,夸张是言语生成者处在一种非理性或想象的状态下,以一种有悖于常规逻辑的方式对事
18、物做出的一种异常的认知.王寅(2007:114)认为,认知是人脑的一种特殊机能,一方面可以运用概念,判断和推理等形式来反映客观现实的过程,但另一方面,当人类掌握了某种客观规律之后,就会产生创造力和想像力,创造性地发挥自己的主观能动性,产生m改造现实世界的动力,这也是辩证法的观点.因此,代表新创结构的夸张手法,能使人类的表达力一式多样化,从而使认知世界的方式丰富多彩.五,夸张的认知解读从夸张的本质和认知心理基础可以看l叶J,夸张与人类认识客观世界的方式有着紧密的联系.在特定场景下,人类通过自己的主观想象创造性地对世界进行概念化,进而丰富了对世界的认识.大此,我们可以从认知的角度来解读夸张辞格.夸
19、张是一种认知辞格,它同样是人类的一种认知模式.(一)夸张是一种认知辞格随着人们对认知心理学,认知语用学和认知语言学等学科的认识的日益深入,许多修辞学家对新兴的认知修辞学发生了很大的兴趣.正如隐喻和转喻从传统修辞格到人类认知手段的转换,夸张应当被赋予认知的色彩,成为一种认知修辞格.比如在文学作品中.我们经常看到这样的描写:他的脸晴着呢.从常规的认知方式来看:人的脸与天气是没有必然的联系,好的心情是不能fj好的天气推理来的.要理解这句话的意思,必须脱离常规的认知方式,进而采想象的方式,去寻找脸和晴天之间不可预料的联系.而这些具有相同特性的联系就会形成一个辞格,刘大为(2001)称之为认知性辞格.夸
20、张是一种认知性辞格.它很大程度上受非认知素的影响,比如,动机,兴趣,情感,意志,性格等.例如:生怕这气大了,吹倒了姓林的;气暖了.吹化r姓薛的.(选自红楼梦)卜句巾,红楼梦中的兴儿运用夸张的认知方式,极形容林黛K的奔瘦蜗,体多病的薛钗的体态蕾满,肤乜I暂的特点,并表明r对这样病态的荚和富贵的美的不理解和不欣赏.她充分利用r林黛玉多病两施和薛宝钗雪堆m来的的特点.并以一种想象的认知方式活灵活现的表达出来.这充分体现了夸张的认知特性,它能充分反映人的认知特点,因此,它是一种认知辞格.(二)夸张足人类的一种认知模式人类是靠语言来认知客观世界的.语言中的词汇秆I语法为我们表达思想提供丫丰富的手段,然而
21、这些手段针对的是我们常规的逻辑思维.当我们需要表达特定的使用意时,我们就会使坩一些特殊的语言方式.如果这种使用意jj日具柯普遍性,相应的语言格式也就因为不断的使用而稳定下来形成辞格.人们要夸大或夸小某些事物的特征时,会使刖一种有别于普通语言风格的语青,在这种方式同化以后便形成丫今张的表达方式.认知科学认为.人类一般采用两种方式认知客观世界:性的干非理性的认知方式.前者以清醒状态时思想的正常逻辑活动方式为特征,后者以无意识的非理性活动为特征.常规的认知方式不足以嘘付新事物时,新事物就不能从常的逻辑中推理出来.这时就必须改变常规的认知式,采片】一一种非理性的认知方式.例如,老舍在骆驼祥子写道:太阳
22、刚一来,地j一已经像下了火.人热得发了狂.柏油马路晒化了,甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化.从常规的认知方式来看,地上不可能下火,铜牌不太可能晒化.我们需用一种非常规的方式来认识这种情形:作者通过夸大其辞,渲染热的程度.当然,这样的认知方式已经存在于人们的潜意识中,成为人类认识事物的一种特殊手段.其实,在日常的言语交际中,人们常常萌生使用一个独特的夸张或其他辞格的慢烈的愿望,但是受到能力的限制,不可能每个使用者在每次使用过程中都会竭力去创造一个新的夸张表达形式.凶此.人们在使用过程中更愿意重复使用一个已有的夸张表达形式.在任何一个社会群体中,-一个被大众认可的好的夸张辞例往往会被人们有意无意地重
23、复使用.对于这类重复使用的夸张语言,由于大量的重复使用渐渐失去丫其原有的特殊意味,导致人们对这些表达式的热情减退.这样,一些夸张表达式失去了存在的价值,逐渐地淡了使用领域.另一部分夸张的表达式经过淘汰后逐渐稳定下来,成为人们经常使用的词语和熟语.这些表达,经过千万次使用的锤炼,融合了我们的日常体验,逐渐积淀下来,成为我们思维方式和表达方式的一部分.现在人们使用的一些日常表达如泪流成河,好极了,perfect等,曾绎都是夸张的表达式.在这些浏语中,夸张总义地存在于词语内部中.人们在使用它们时已经不再考虑其原有的夸张意义,即在无意识得运用和理解这些表达.总起来讲,人类在认知客观世界的过程中,由于对
24、客观世界的认知关系的改变,人们的认知心理过程就体现出了一种超常规的变异过程,此时人类就需要重新凋整这种关系,以期能更自然地认知万事万物.他们把这种心理过程形成的经验用语言表达|H来,这就是夸张.综上所述,从对夸张的本质和夸张的认知心理基础的分析,我们可以看HJ,夸张不仅是一种认知辞格,而且已经潜移默化地渗入到人类的认知活动中.人类在潜意识里运用着夸张语言,夸张已经成为人类的一种认知模式.六,结语本文中,笔者试从夸张的本质和夸张的认知心理基础等方面探讨夸张的认知特性,以期证实夸张已经成为人类的一种认知模式.当然,本文中,笔者对于夸张成为人类认知模式的观点的论述还是有失偏颇的,人类可能并非通过夸张
25、来认知客观世界,夸张只是一种特殊的认知方式异常认知;而且运用的请料也不够充分,亟待更深入的研究.参考文献:1Lakoff,GJohnson,M.MetaphorsweIiveBy1-M.Chicago:TheUniversityofChicagoPress,l980.tz陈汝东.认知修辞学M.广东教育出版社,2001.3冯学勤.夸饰在用,文岂循检论文心雕龙?夸饰中夸饰的涵义J.浙江师范大学(社会科学版),2007,(6).4胡曙中.英汉修辞比较研究M.上海教育出版社.1993.5康梅林.从功能文体学看夸张辞格J.武汉理工大学(社会科学版),2007,(3).E6濮侃.辞格比较M.安徽出版社,1983.73宋长来.论夸张的关联性l-J.外语与外语教学,2006.(4).I-8唐钺.修辞格M.商务印书馆,1923.E9王寅.语言世界观多元论一八论语言的体验观J.重庆大学(社会科学版),2007,(1).1o宗延虎.修辞学与心理学A.修辞学论文集c.福建人民出版社,1984.(责任编辑:思语)?183?
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