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1、第2 8 卷第4 期 2 0 0 7 年4 月 纺织学报 J o u m a lo fT e x t i l eR e s e a r c h V 0 1 2 8N o 4 A p r ,2 0 0 7 文章编号:0 2 5 3 9 7 2 1 ( 2 0 0 7 ) 0 4 0 1 0 0 0 4 中国民族服饰的符号特征分析 宋浚1 ,徐东2 ( 1 哈尔滨学院艺术与设计学院,黑龙江哈尔滨1 5 0 0 8 6 ;2 天津工业大学艺术与服装学院,天津3 0 0 1 6 0 ) 摘要通过现代设计语言阐释民族服饰文化内涵的符号,从服装符号学的角度分析民族服饰形态的符号学观 念,剖析民族服饰中符号
2、的来源和寓意,从图腾、纹样、色彩、款式、材质等方面论述中国民族服饰的符号特征。并 将民族服饰的符号学规律加以归纳汇总,以服饰符号为载体识别每个民族的特征,为了解民族文化符号传达的寓 意和把握中国民族文化的精神内涵,将民族文化元素合理地运用于现代设计之中奠定理论基础。 关键词符号学;民族服饰;图腾;纹样 中图分类号:J 5 2 3文献标识码:A A n a l y s i so fs y m b o U cs i g 璐o fC 址n e s e 曲t i o 眦I 蚵t r a p p i n g s s o N GY u a I l l ,x uD o n 9 2 ( 1 b D Z 矿A
3、n 忱s 泓,站i nc o Z 妇e ,胁r 6 帆执渤,蜘愕 1 5 0 0 8 6 ,戗i 船; 2 s c 如D z0 , 疗& c 如矾i 昭,研nP D 咖B 如n 记踟妇踏盼,彻彬n3 0 0 1 6 0 ,醌打弛) A b s t r a c tT h eo I i g i na I l di m p l i e dn l e a l l i n g so fs i g n s0 fC h i n e s en a t i o n a u t yt r a p p i n g sa r ee l u c i d a t e dt l l m u g h e x p l a i
4、n i n gt l l e i rc u l t u r a li n t e n s i o n 诵t l lm o d e ml a n g u a g ea n da I l a l y z i n gt h e i rf 0 珊sa I l dc o n c e p t sf 而mt h e v i e w p o i n to fs e I I l i 0 1 0 9 y ,a n ds y m b o l i cs i g n sa r ed i s c u s s e di nt e 璐o ft o t e m ,p a t t e m ,c o l o r ,s t y l
5、ea n dm a t e I i a l , s u m r n i n gu pt l l em l e so ft l l es e r n i o l o g ) ro f 山en a t i o n a l i t yt r a p p i n g s T h e r e f b l l e ,t h r o u g has i g no nt h et m p p i n g s p e o p l em a yg e tu n d e r s t a n d i n g so ft l l ec h a r a c t e r0 fan a t i o n a l i t y ,
6、t h ei m p l i e dm e a n i n gi tc o b 玎d ,g r a s pt l l e s p i I i ta n di n t e n s i o no fC h i n e s en a t i o n a lc u l t u r e , a I l d1 a yat h e o r e t i c a lb a s i sf o rr a t i o n a l 印p l i c a t i o no ft h e e l e I l l e n t so fn a t i o n a lc l l l t u r et om o d e md e
7、s i g n K e yw o r d ss e m i o l o 影;n a t i o n a l i t yt r a p p i n g s ;t o t e m ;p a t t e m 服饰是社会文化现象的反映,是区分族群的标 志。由于每个民族的生活环境、风俗、信仰、审美等 方面的差异,服饰的材料、样式、色彩、图案、配饰、制 作工艺等也千姿百态,风格迥异。服饰样式的变化、 材质的运用、色彩的搭配、纹样的选择,不但记录了 特定历史时期的生产力状况和科技水平,而且反映 了人们的审美观念和生活情趣,烙有特定的时代 印痕。 服饰的构成要素按一定文化的传统模式所作的 编码就是服饰的符号化
8、形式,它由丰富的符号学词 汇构成,这些构成要素可以产生出独立的审美意 义,最终构成一个民族重要的外部特征。 1 服饰符号与符号系统 从符号学的角度看,世界上一切有意义的物质 形式都是符号,符号是由媒介关联物、对象关联物和 解释关联物共同作用而构成的系统。在这个系统 中,每个符号都在与其他符号的差别中确定自身的 意义,并且这种意义具有约定性。符号通过差别产 生联系,通过约定使联系能够合理解释。 符号作语义传递和视觉传达时使人与世界沟 通,使世界作为某种意义被主体理解和掌握。一块 布本身没有完整的意义,但将其作成国旗使用时,就 收稿日期:2 0 0 6 0 8 2 2修回日期:2 0 0 6 一1
9、 1 2 7 基金项目:黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目( 1 1 5 1 4 1 2 1 ) ;天津市哲学社会科学规划重点项目( J J c l 5 Y s 0 0 2 ) 作者简介:宋泼( 1 9 7 1 一) ,女,副教授,硕士生。研究方向为服装设计理论。E m a i l :a i I I g n g t o m c o m 。 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkR to remove the watermark 第4 期宋谖等:中国民族服饰的符号特征分析 1 0 1 会代表一定的意义,而这
10、种意义被人们所理解时,国 旗就构成了国家的符号。符号是意义与对象世界之 间的结构关系,这种结构关系使对象和意义融合为 统一的符号。 每种符号都有2 个层面的意义,即能指和所指: 服饰符号的能指意义是以服饰的形制、材质、图案、 色彩、工艺、配件、徽标等视觉语言直观表述的服饰 品质、价值、功能、用途等;所指意义是服饰被人穿用 时所认可的职业、地位、性格、性别、信仰、嗜好等。 美国哲学家莫里斯( c h d e sM o 而s ) 将符号学划分为 符号关系学( s y n t a c t i c s ) 、语义学( s e m a I l t i c s ) 和语用学 ( p 聊印a t i c s
11、 ) ,对于从传播学的角度进行服饰符号学 的研究,具有实践指导意义。符号关系学研究服饰 符号之间的关系,关注服饰符号与传播情景中其他 符号系统之间的互动关系;语义学剖析服饰符号与 所指物之间的关系;语用学研究符号与人之间的关 系。由此可以把服饰符号作为一个子系统纳入一个 更复杂的动态系统中,从而分析围绕服饰符号的各 种关系,揭示服饰符号在人类活动中的表现规律。 中国民族服饰的图腾、纹样、色彩、款式、材质等无一 不是具有鲜明特征的服饰符号,以符号学的观点进 行民族服饰符号的研究,理顺服饰符号之间的关系, 掌握服饰发生发展历程中符号的变迁,进而可以挖 掘服饰符号所代表的民族精神、民族特征,具有深刻
12、 的意义。 2图腾与中国民族服饰符号特征 2 1 图腾的概念与由来 图腾( T o t e m ) 一词源于北美印第安阿尔衮部落 的方言,意为亲族的意思,那里的人们认为自己的氏 族是源于某种动物或植物,把它们当作氏族神来崇 拜。人类学家对现存原始部落的考察,证实这种同 某类自然对象攀结血缘关系的原始崇拜在世界各地 均有存在,所以图腾和原始崇拜具有普遍的人类学 意义。图是文,标志的意思;腾是媵,婚媾的意思。 图腾的意思就是氏族之间联姻双方标志符号的整 合,它高度浓缩为共同心理认定的外化文化符号。 图腾作为最早的、最普遍的氏族标志,曾被广泛 地运用于氏族社会的各种装饰、纹身、服饰之中。图 腾被尊为
13、神灵,被认为具有庇护、避邪、生殖繁衍的 功能。在氏族同血缘关系作为纽带把人们联系起来 的社会条件下,氏族全体成员同源是很重要的,它通 常起源于某种自然物,即全体氏族成员源自同一氏 族始祖,正是这种假设构成了图腾崇拜观念的核心。 2 2 中国民族服饰图腾符号 中华民族的图腾是中华文明发祥、传承、分衍、 聚合、升华的历史积淀。中华民族人种的单一性和 族群分衍亚型的多样性,流域分布的广阔性,决定了 中华民族的历史延续性、恒稳性、认祖归宗性,决定 了中国图腾文化的原初性、系统性、多样性、整体性。 远古时期各族团因天灾或战争,造成大规模迁 徙,但其文化大都保留着离开母体时的文化符号特 征,这些符号特征在
14、氏族的图腾里被保留下来。闻 一多在神话与诗一书中考证了中华民族以龙为图 腾的原因,龙的形象最初是蛇,由于强大的蛇氏族逐 渐兼并了其他氏族,于是就以蛇图腾为基础,融合了 被兼并的其他氏族图腾的某些部分,如马头、鹿角、 鸟翼、狗爪、鱼鳞、兽足等,进而合成了龙的形象。 作为视觉的语言,在服饰与纹身上应用图腾符 号,具有相同的目的,即绘刺图腾形象作为氏族的标 志,使氏族成员具有统一同源性,并且用以限制血缘 婚,保证氏族外婚。龙蛇是苗、彝族信仰的图腾之 一:苗族创造出各种各样的龙,用于服饰和身体装 饰,苗族人认为龙与人有血缘关系,视龙为祖先,相 信龙能使种族兴旺、农作物丰产。彝族的龙鳞纹样 同样源于先民
15、的龙图腾崇拜。黎族妇女纹身是遵守 祖先沿袭下来的成规,文身内容为始祖特有的纹样, 其纹样都是几何形,但都有具体的意象蛙,因为 蛙是黎族远古的图腾,是蛙氏族的图腾标志。高山 族的蛇纹、傣族的鳞纹,都留有古越族的蛇图腾的痕 迹,它具有图腾崇拜的原始文化内涵,又是氏族的标 志和成年的标志幢一。 3 民族服饰纹样的符号特征 3 1 来源 服饰图案作为一种特定的符号类型,源于图腾 崇拜意识、民族历史与神话故事以及对大自然眷恋 之情,是非常典型和具有代表性的符号。 远古时期图案纹样是图腾崇拜的外化,在黄河 流域的中原地区、西北地区,常见的鱼纹、鸟纹、壁虎 纹、蛙纹、猪纹、羊纹等古老纹样都是代代相传的图 腾
16、符号。民族服饰纹样作为外在形制,能够揭示社 会、历史、政治、文化的内容本质,揭示中华远古文明 的答案,这些答案就在那些口述的神话故事或不同 服饰的人群里、在村姑野老裙边衣角的图纹之中体 现。在这些斑斓的服饰纹样图案之中,不仅可以看 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkR to remove the watermark 1 0 2 纺织学报第2 8 卷 到丰富的样式,而且可以读到民族服饰在适应自然、 记述历史、反映民俗、宗教信仰等方面的痕迹。民族 服饰有了纹样图案,才成为民族文化的一部形象的 百科全书。
17、服饰图案是人类记录生活经验和表达审美意识 的特殊语言,是传承历史与文明的重要载体。服饰 纹样图案的内容来源于生活,各民族服饰纹样力求 效法自然,以各种动植物为图样,设计出不同图案, 既与大自然相和谐,又遵循礼制社会的等级原则。 人们将动物、植物纹样或几何图形,经过抽象、写实 等几个阶段的处理,应用于服饰上,形成专门技艺。 3 2寓意 民族服饰的图案是对自然形状的拟形,也是对 造化的写意。或是从大自然中抽象出来的图形,矩 形、圆形等几何图案;或是采用花木禽兽为图形;或 是衣缘部位采用云彩或水纹。彝族妇女为孩子缝绣 虎帽、虎形兜肚,是为了证实孩子的血脉出自虎;哈 尼族为年过花甲的老人镶嵌饰有1 0
18、 5 颗银泡的头 饰,为的是让这吉祥的“极数”为老人祝福;藏民头戴 鸡冠帽、背披绣有双眼图案的团毡,据说是雄鸡的盛 阳和背后的眼睛,可以照见并驱除隐匿的阴邪恶灵。 这些图案,就像美丽的巫符,或为祈福、或为驱邪。 民族服饰艺术的灵魂,不仅体现在“与身相随”的美 的形式上,更体现在“与心相映”的悟的神韵上。 民族服饰寄予在服饰图案上的含义是非常深刻 的,她们把太阳、月亮、星辰、白云、高山、河流织到锦 中,把树木、飞鸟、走兽、虫鱼、花草绣在衣上,是因为 她们认为一针一线织绣的图像不是虚构的,而是自 己心中世界的幻形,是一种真实的存在。苗族服饰 的刺绣图案里,融入苗族的历史和世代的理想,如: 创世图案
19、、祭祖图案和记载苗族先民悲壮历史的迁 徙图案。蝴蝶妈妈、姜央射日月、天地、黄河、长江、 骏马飞渡、江河波涛、平原、城池、洞庭湖等图案均显 示着苗族历史的迁移轨迹b 1 。 4 民族服饰色彩的符号特征 4 1 民族服饰色彩符号的观念 中国各民族服饰的色彩观念,来源于中华民族 古老的哲学思想。赤、黄、青、白、黑五色观深入到各 民族的色彩审美意识中。五色说来源于中国古老的 五行学说,古代思想家将世界上的各种元素归纳为 金、木、水、火、土五种相生相克的符号,用五行学说 解释和规范世界。根据五行原则,确立了东方属木 为青色( 青龙) 、西方属金为白色( 白虎) 、南方属火为 红色( 朱雀) 、北方属水为
20、黑色( 玄武) 、中央属土为黄 色( 黄龙) 。黄色成为中心,也就是最高统治者的服 色,也是汉族长期推崇的颜色。五行不仅与色彩联 系在一起,也与方位和图案联系紧密。五行学说、五 色观对中国的色彩美学产生极其深远的影响H 。 在服色上,各民族崇尚的色彩体现了与神灵相 交感的原始观念,服饰上的五彩或是与天界神域的 色相相对应,或是与命相或五行达成虚幻的契合。 各民族由上古不同的氏族文化演化而来,由于其历 史背景、自然环境的差异,对色彩的崇尚也不一样, 汉族以黄色为高贵;藏、蒙、回、羌、白、普米、纳西等 民族服饰崇尚白色;彝、土家、傈僳、景颇、拉祜等民 族崇尚黑( 或青) 色;哈尼族将神域之色的红色
21、顶在 头上;苗族、瑶族、土族则喜欢大红大绿的搭配;纳西 族的青、赤、自、黑、黄五色,被认为与人的生辰命相 有深刻的关系。 4 2民族服饰的染色工艺 中国民族服装服饰的染色,大多取自于身边自 然物的丰富色彩:蓝靛、红花、茜草、黄石、紫藤、蜂 蜡、牛血、锅灰、石灰、土碱、树脂、皮胶、蛋清等,在民 族服饰上灿然生色。许多民族自古“性喜华彩”,神 话时代的苗瑶等民族,即擅“织绩木皮,染以草实,好 五色衣服”( 后汉书南蛮西南夷列传) ,为的是与 “其毛五彩”的盘瓠祖先同色。靛染、蜡染等也是民 族服饰艺术中较有特色的印染工艺。蜡染有冰纹肌 理的自然意趣,色彩素雅淡薄。靛草染土布,其蓝色 泽沉着;藤黄、茜
22、草、树脂染黄色和红色,透明而雅 致;当配以褐色纱线在淡灰黄土布上织出花纹时非 常美丽。这些出自民间的天然染料和印染方法增加 了民族服饰艺术的乡土气息。 5民族服饰款式与材质的符号特征 5 1 民族服饰的款式符号特征 中国各民族差异极大的自然环境、社会形态,形 成了各民族服饰丰富多彩的局面,也造就了服饰文 化的多层次发展。尽管各民族服饰缤纷多姿,但它 们还是以一定方式制作而成的,这是以人体为标准、 包裹人体为目的,并蕴涵有各民族文化所指内涵的 传统服装规范,它们构成了各民族服装款式的要素, 也构成了中华服饰符号的独特形制特点。 与西洋服装形态相对比可知,中国各民族的传 统服装均属于平面结构,这主
23、要来自于我国传统文 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkR to remove the watermark 第4 期宋谖等:中国民族服饰的符号特征分析 1 0 3 化的基本内容之一天圆地方的学说( 周髀算经有 “方属地,圆属天,天圆地方”之说) 。天圆地方历来 为文化各界、民间风俗等所尊奉,显示在服装观念上 就是将整幅的布简单裁剪形成宽松疏朗的形制结 构,这种平面式结构形态的服装,通常会更注重图案 纹样、制绣等装饰手段。另外,各民族基本遵从上衣 下裳的服制,上衣下裳为我国古代最基本的服饰形 制,是我国古
24、代的一种服饰制度。传说上衣下裳为 黄帝、尧、舜时期所创,取之予天地的形与色。天在 上,地在下,故衣在上,裳在下。 在服装形制细节上,主要有对襟、大襟、斜襟式 上衣、袍衫和便裤。北方各少数民族的服装形制比 较统一,多身着宽大厚实的长袍,长衣盛饰是北方各 少数民族服饰的特色。南方各民族的服饰是多样化 的,属于山地文化的南方各民族,交通闭塞,形成了 文化地理上的错落分布,服装多为上衣下裙,但其服 装的形制变化极其丰富。在中南、西南的广大崇山 峻岭中,各民族服饰精彩纷呈、风格各异:藏族的服 装长及人体,黎族的衣裙则短小秀美,独龙族一条线 毯包裹的服装形态简洁自如,傣族的筒裙婀娜多姿, 苗族的衣裙式样繁
25、多、绣工精致o 。 5 2 民族服饰的材质符号特征 我国各少数民族由于居住在不同的环境之中, 千百年来看天穿衣,择地做服,逐渐形成与自然同构 的审美风范。服饰用料同样显露出了多重性的 状态。 服装服饰的材料主要来自山乡特产:木叶衣、兽 皮围、麻毡、葛鞋、竹屐、笋帽、棕蓑、棉裙、火草褂、木 棉布、石棉布、羊皮袄、牦牛毡、拓蚕丝以及用于装饰 的野花碧虫、青竹藤黄、荆钗石镯、鸟羽兽牙、松石玛 瑙、铜扣银泡等等。在服饰原料上,畜牧民族多偏重 牲畜的毛皮,以皮毛、毡、氆氇、锦缎为主;渔猎民族 则多尚狍皮、鹿皮和鱼皮;农耕民族则喜欢用棉布、 麻布和丝绸。赫哲族的鱼皮装、鄂伦春的兽皮袍、布 依族的“蜡染”、
26、侗族的“亮布”、维吾尔族的“艾得丽 丝绸”、土家族的“西兰普卡”织锦都是极富特色的少 数民族服饰原料。山野的物产有多少,民族服饰的 品类就有多少。许多民族服饰,因其独特的质地,显 示了强烈的审美个性,例如:“衣木茹皮”和羽角之 饰,反映出神话荒朴的本色;麻毯葛鞋、笋笠棕蓑,透 出一种心远地偏、清悠澹永的气韵;至于皮袄的粗 犷、织锦的富丽、披毡的古拙、丝纱的清雅,皆因不同 地区不同民族世世代代的传服,而成为不同民族服 饰艺术独特的审美特征M 一。 6 结束语 中国各民族服饰既是各民族人民顺应自然的实 用衣物,又是传统文化的象征载体,也是民族精神气 质、社会意识、审美心理等的形象反映。服饰纹样、
27、色彩、款式、质料等外在形制具有某种社会关系的规 定性。继承和发扬中华民族文化的精髓,发掘与研 究中华民族的服饰文化,研究中国民族服饰符号的 特征,了解民族文化符号组合变化传达的寓意,对于 继承中华服饰文化遗产,推动中华现代服饰文化的 发展,使民族文化元素合理而丰富地运用于现代设 计之中,更好地把握中国民族文化的精神内涵,增进 中国与世界各国的服饰文化交流具有十分重要的 意义。兕皿 参考文献: 1 罗兰巴尔特符号学原理 M 王东亮,译北京:三 联书店,1 9 9 9 :2 1 5 2 王大有,王双有图说中国图腾 M 北京:人民美术 出版社,1 9 9 8 :1 9 2 6 3 杨源中国民族服饰文化图典 M 北京:大众文艺出 版社,1 9 9 9 :3 l O 一3 1 5 4 陈茂同中国历代衣冠服饰制 M 天津:百花文艺出 版社,2 0 0 5 :5 0 7 8 5 杨鹅符号与象征:中国少数民族服饰文化 M 北 京:北京出版社,2 0 0 0 :2 2 6 6 韦荣慧二十一世纪中国少数民族服饰 M 北京:中 国画报出版社,2 0 0 4 :3 9 5 5 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkR to remove the watermark
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