浙江畲族近代女子盛装文化探析.pdf
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1、第2 8 卷第9 期 2 0 0 7 年9 月 纺织学报 J l “T b x I i l eR e s e a r c I l V o l2 8N o9 S e D2 0 0 7 文章编号:0 2 5 3 9 7 2 l f 2 0 0 7 j 0 9 - o 。9 9 0 4 浙江畲族近代女子盛装文化探析 吴微微,陈良雨 ( 浙汀理工大学服装学院,浙江杭州3 1 0 0 1 8 ) 摘要畲族拥有本民族特色的染织服饰文化。近代女子盛装足畲族染织服饰文化的代表作其材料、工艺、色 彩、纹样、造型等构成元素、细节及特点无不受到社会文化的影响和制约。通过对浙江畲族地区十多个畲族乡镇的 田野调查和相关
2、文献资料的查阅和研究,从经济技术、牛态环境、民族信仰、生活民俗、外米文化5 个角度探讨浙江 畲族近代女子盛装所蕴藏的诸多文化意涵,旨在为中华民族服饰文化遗产的保护和研究添砖加瓦。 关键词畲族;女子盛装;文化;浙江地区 中图分类号:俗舛j 7 4文献标识码:A S t u d yo nt h ec u l t u r eo fm o d e r nw 帅e n 7 ss p l e n d i dd r e s so fS h e z ui nz h e j i a n g W UW e i w e i ,C H E N “a n g y “ ( 十k 如n 埘f H e ,z 嘶缸皑p n c
3、 。寸,咿b u ,z h 耐“愕 3 1 0 0 1 8 ,矾) A b s t r a c tS h e z u 7 h 越i t so w na n i r ec u l t u r e ,r e p r e s e m e db yt h et y p i c a lp m d u c t ,m o d e mw o l e n s8 p l e n d l d d r e s so fS h e z u T h ec o n s t i t u e me l e m e n t ,d e t a i l sa n df e a t u r e ss u c ha sm 日t e a
4、l ,c 柚,c o l o r ,p a t t e md e s i g n , f o r I I le t c a l lb e a rt h em a r k e di m p d mo ft h es o o i a lc u l t u r e T h i sp a p e rd i s c u s s e si r n p l i c a t i o no fs o c i a lc u l t u r eo f S h e z uI n o d e ms P l e n d i dw o m e n sd r e s s ;n Z h e j i a “gf m m6 v e
5、p e r s p e c L i v e ss u c h a se c o n n l i c t e P h n o l o g y , e c 0 1 嚷l e a le n v i m n m e n t ,n “o n a l i t vb e l l e f ,l I f ec u s t o m sa n ds t v l e sa n de x t e m a lc u l t u r eb a s e do no n t h e s 呻i i n v e 乱培a t i U ni nz h e j i a “gs h e z ua r e aa n dh i s t o c
6、 a ld o c u r m n t s K e yw o r d sS h e 叫;w o m e n s8 p I e n d i dd r e s s ;c u I t u r e ;Z h e 豇a “gr e 舀o n 畲族作为5 6 个民族中的一员,有其自身独特的 文化体系。对畲族特殊价值体系中染织服饰文化的 研究是我国民族染织服饰文化研究中不可或缺的组 成部分,也是我国文化根基的组成部分。据实地调 研,畲族染织服饰文化存在着严重的汉化现象,许多 畲族染织服饰工艺已经或面临失传。同其它地区的 少数民族染织服饰研究相比,畲族染织服饰研究相 对滞后,有待深人,对浙江畲族染织服饰的抢救
7、、保 护和研究已到了刻不容缓的地步。 染织服饰因为拥有丰富的文化意涵和社会价 值,具有明显的社会性。浙江畲族近代女子盛装不 仅是具有鲜明民族特色的物质产品,而且是社会活 动的产物,是物化了的社会时代和历史环境。民族 盛装的材料、工艺、色彩、纹样、造型等构成元素、细 节及特点无不受到社会文化的影响和制约,其产生、 发展和演变都直接受制于社会的总体环境,从而体 现了时代,又从一定程度上促进了时代的延续和 发展。 以往对浙江畲族染织服饰文化的研究大多只是 体现在当地县志中给予的简单描述。本文通过对浙 江畲族地区十多个畲族乡镇的田野调查和相关_ 艾献 资料的查阅和研究,试从经济技术、生态环境、民族 信
8、仰、生活民俗、外来文化5 个角度探讨浙江畲族近 代女子盛装所蕴藏的诸多文化意涵,皆在进一步完 善我国畲族染织服饰文化及至整个少数民族染织服 饰文化的研究。这对当前国家一再强调的抢救文化 收稿日期:2 0 0 6 0 4 一0 7修回日期:2 0 0 6 一0 5 2 5 基金项目:浙江省哲学社套科学规划资助项目( N 0 4 w 瑚3 ) 作者简介:是微微( 1 9 5 7 一) 士,教授,硕士。研究领域为染织服饰文化、服装材料厦其应用、纺织品设计与开是等。E - n l a l ”q q 0 8 1 5 s i n ac o m 。 万方数据 PDF Watermark Remover DE
9、MO : Purchase from www.PDFWatermarkR to remove the watermark 1 0 0 纺织学报第2 8 卷 遗产和弘扬民族文化具有积极的作用。 1 浙江畲族近代女子盛装 浙江近代畲族染织服饰皆以女子盛装为特色, 凤冠、花边衫、织锦拦腰是其重要组成部分,大多为 畲族妇女结婚、节日、做客时穿戴。 风冠是畲族服饰乃至畲民族的丰要标志之一, 畲族称其为“鲥e ”,相传为高辛帝送给三公主作为永 远吉祥的护身物,是具有纪念始祖意义的原始装饰。 浙江近现代畲族女子头饰仍保留了其先民的“椎髻” “戴竹冠”“垂璎”以及竹制筒状、裹红布,两侧挂琏珠 等特色,但由于地
10、区的不同,其构造和复杂程度有所 差异,其中尤以景宁风冠的构造最为复杂。 花边衫基本款式皆为大襟右衽窄身,衣襟处通 常绣有各种图案装饰,颜色保留了畲族先民的“好五 色”“卉服”“尚青”等特色,材料多为自种苎麻,即衣 色多为黑或蓝黑,衣襟处皆有装饰。以上特征依地 区不同而略有差异。 畲族纵锦拦腰用途广泛,不仅为畲族妇女在盛 装中和平时待客、做客时配戴,也作为畲族男女劳作 时围用,清光绪二十二年遂昌县志巾就有“腰着独 幅裙”的记载。织锦拦腰由布身和织锦带组成,其中 织锦带( 又称彩带、花带、字带) 是典型的畲族传统手 工艺品,畲族妇女在少女时代就随母学织,青年时期 常以自织花带作为定情之物送于情人,
11、 畲族近现代女子盛装不但呈现出古朴、粗犷、率 真等美的形式特征,而且还记录着畲民族的悠久历 史和畲民对美不懈追求的轨迹。它是畲族先民审美 意识和心理情感的物化,具有物质和精神双重文化 内涵。 2 浙江畲族近代女子盛装文化意涵 2 1 经济技术 浙江畲族近代经济是以农耕生产为主导的自给 自足或半自给自足的自然经济。与汉族几千年稳 定的农耕十产方式相比,这种经济生产方式的历程 实属短暂。因为,畲族自明清大量迁徙到浙江,在清 朝时才趋于稳定。此前的畲族过着刀耕火种、狩猎 的游耕式生活,农耕经济的发展时间到近代不过二 三百年,所以,近现代畲族文化除了拥有农耕经济的 特征外,还残留了色彩浓厚的游耕式经济
12、生产方式。 畲族农耕经济与游耕经济组成的二元文化特质,在 畲族近代女子盛装中均有体现。 畲族染织服饰多为自产自销,体现了农耕经济 中自给自足的典型生产模式。盛装服饰采刷最多的 纤维原料为自种的苎麻,其纱线是经手工劈麻、搓捻 而成,面料织造采用传统的脚踏织机,后整理几乎只 有手工染色,服装缝线也是自制麻线,服装制作只依 靠剪子、针等简单工具。这说明,与其它农耕牛产较 为发达的民族相比,浙江近代畲族的农耕经济和手 工艺生产还停留在较为初级的阶段。 盛装中图案的形式和内容与其民族生产方式密 切相关。根据从动物装潢变迁到植物装潢,实在是 文化史上一种重要进步的象征就是从狩猎变迁 到农耕的象征”,畲族盛
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