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1、“ 火星文” 现象评析 0董长弟 摘要: 时下, 在一些以青少年为主的网络论坛和贴吧里, 流行一种令人难以阅 读、 难以理解的网 络语言 “ 火星文” 。 它的出 现引 起了 人们极大的关注, 并由 此引 发了 一场大讨论。从社会学的角 度看, “ 火星文” 实 质上是一种青少年亚文化符号体 系, 是青少年追求特殊时尚的一种独有的行为表达方式。但由于青少年尚处于社会 化过程中, 尚未完成对社会规范的习 得, 所以 要正确引导他们使用“ 火星文” 这一网 络语言行为。 关键词: 火星文网络语言时尚 中图分类号: 1 207. 352文献标识码: A 一、 . 火星文” : , 0 后” 一种网络
2、语言新时尚 “ 3 Q 得orz” ( 感谢得五体投地 ) , “ 墓天 想捻称, 已 成51种熠惯” ( 每天想念你, 已 成为一种 习惯) , 这些句子乍看上去, 就让人觉得云里雾里, 而这就是时下“ 90后” 在网络上最风行的语 言“ 火星文” 。 这些文字通常是由韩文、 日 文、 简体中文、 繁体中文、 生僻字、 符号等组合起 来, 同时夹杂外来用语、 方言以及注音不选字的综合体, 不明白用法的人阅读后完全无法了 解内容, 好像在看火星人说话一样, 所以被命名为“ 火星文” 。 据有关人士考证, “ 火星” 一词成 为流行用语, 主要是源自 周星驰的电 影名作 少林足球 中, 男主角对
3、仗义地为少林队担任守 门员的赵薇说的一段话: “ 地球是很危险的! 你还是赶快返回火星吧! ” 于是, 在流行用语中, 当看不懂别人所说的话时, 就戏谑性地告诉对方“ 你还是回到火星去吧” , 用以嘲讽对方是个 火星人, 说( 写) 的是我们地球人看不懂的火星文产这样, “ 火星文” 一词就成了 一切令人难以 阅读、 难以理解之文句的代名词。 “ 火星文” 起源于我国台湾地区, 最初, 一些上网族为了打字 方便, 用注音文替代一些常用文字在网上交流, 达到了打字快速、 内容易懂的效果。很快, 一 些台湾网友觉得这种文字另类醒目, 于是, 就越来越频繁地使用开来。近年来, 随着“ 劲舞 团” 、
4、 “ 泡泡堂” 等面向中小学生的网络游戏在大陆的流行, 这种输入法开始在我国内地的青 少年中流传开来, 其中以“ 90后” 群体尤为热衷。 据一家网站的调查数据显示, 目 前接触“ 火 星文” 的 群体中80 % 为15 一 20岁的 青少年学生, 他们主 要将“ 火星文” 用于Q Q或M S N的名 字、 网络游戏名字、 B B S 等。他们使用的目 的很简单, 只是为了娱乐, 为了 显示自己的个性特 点, 觉得这些符号和文字比 较好玩, 让别人难以猜测出它们的含义, 从而同时达到保护隐私 的作用, 成了“ 90后” 时尚的“ 江湖密码” 。 3 9 万方数据 二、 “ 火星文” 的是与非:
5、 社会各界人士观点碰撞 每一种新事物的出现, 都会招致这样或那样的 不同意见。 “ 火星文” , 这种由,9 0 后” 新新 人类创造的网络语言在社会中 掀起了轩然大波, 社会各界人士对它的出现和流行有各种各 样的看法和评价。 据某家网站关于“ 你认为 火星文 应该被封杀吗? ” 的调查显示, 在投票的 5 巧 9 名网 友中, 有4 6. 93%的表示“ 顺其自 然, 无需封杀” , 40.6 3 %的表示“ 破坏汉语言规范, 杀 无赦” , 同时也有1 2. 44%的认为“ 无所谓” 。 综合起来, 他们对“ 火星文” 主要持三种态度: 赞 成、 反对和中立。 赞成派: 顺其自 然, 无需
6、封杀 一些专家认为, 对于“ 90后” 热衷的“ 火星文” , 要一分为 二地看, 不要片面地一棒子打死或是盲目 推崇。“ 90后” 使用“ 火星文” 在很大程度上只是个 人的自 娱自 乐, 是特立独行、 标新立异等特殊的情感需要, 是他们张扬个性、 表达自 我的一个 工具, 是一种青年文化现象。 从学校角度来看, “ 火星文” 虽然不是学校提倡的, 但学生自 发接 触到了一些东西, 只要没有对主流教育进行冲击, 学校也没有必要干涉。对于家长和老师来 说, 也不应将这一现象完全否定, 要在承认这一现象的同时, 积极地与孩子进行平等地沟通, 适度地引导孩子的语言行为。 一些网 友也认为, 使用什
7、么表达方式是个人的自由, 特殊的文 字能展现自 己的个性和情绪, 能激发创造性。 同时, 使用“ 火星文” 的青少年本身也承认, 他们 最初使用“ 火星文” 只是图好玩, 觉得用“ 火星文” 的人“ 看上去很有个性” , 流行、 时尚, 而且 “ 火星文” 也是保护自己隐私的一种手段。 专家们也表示, “ 火星文” 的发展和传播就如同网文 的流传一样, 舆论担忧是完全没有必要也是完全没有用的, 部分论坛的封杀对“ 火星文” 更起 不到任何作用。 反对派: 破坏汉语言规范, 必须禁止 语言学专家认为, “ 火星文” 使用了很多生僻字及 象形偏旁, 存在很多乱造生字、 乱用同音替代、 乱用语言表达
8、方式的现象, 破坏了汉语言的纯 洁性和规范性。对于正处于汉语基础知识学习阶段的中 小学生来说, 如果长期使用 “ 火星 文” , 将不利于传统文字的继承。因此, 教育部官员也建议青少年不要去模仿和使用“ 火星 文” , 更不能以此作为主要的交流方式, 提倡引导网 友规范使用国家的通用语言文字。 中小学 教师们感到网上流行的“ 火星文” 给汉语规范带来挑战, 他们认为青少年鉴别能力不强, 接受 网上的不规范文字和表述形式后, 会造成乱用词汇、 表意不清的情况, 一旦形成习惯, 其正规 语言的运用能力就会下降。 而一些家长也担心孩子们把心思放在这些怪异符号上面, 从而不 能安心学习。同时, 一些表
9、示反对的网友们也觉得“ 火星文” 严重歪曲了 汉字的本意, 影响了 正规汉字的使用, 毁坏了汉语言的审美性与整体性。他们还批驳这类文字使用者“ 把无知当 有趣” 、 “ 是对中国文字的侮辱” 。 中立派: 正常现象, 可以理解 在众多的 讨论中, 也有一些人持中立态度, 对“ 火星文” 表 示理解和宽容。他们认为: “ 这种字体仅仅是一种娱乐形式, 不会影响到中国文字的发展。” “ 只要不在现实生活中使用, 谁也无权干涉别人怎么使用网络语言! ” 正如一位网名为“ 璀璨” 的网友说: “ 火星文只是一种经过美化的文字, 是娱乐层面上的东西, 大家完全没必要那么紧 张。” 同时也有家长认为, “
10、 火星文” 是“ 新新人类” 的新主意, 无伤大雅。 另外, 关于“ 火星文” 的影响问题, 笔者在青少年中也做了相关调查。 调查显示, 有26. 1 % 的“ 非常同意” 和3 0. 4 %的“ 比 较同意” “ 火星文” “ 对青少年有一定负面影响, 应加以规范” , 但 也有39. 1 % 的青少年表示“ 说不清” 。 调查还显示, 有47, 8 % 和43.5 % 的青少年认为“ 火星文” 的使用会影响现行规范汉字的表达习惯和造成现行规范汉字运用的混乱。在针对“ 火星文” 是否 “ 应逐步推广到中国汉语言文字中”的回 答上, “ 很不同意”和 “ 不太同意”的合计达 40 万方数据 7
11、82 % 。但是, 当问及是否“ 应加以限制直至消灭” 时, 却有60.9 % 的青少年表示反对。 三、 “ 火星文” 的表征: 一种青少年亚文化的符号体系 社会标签理论认为, 所谓社会问题或越轨行为是一种主观的东西, 即某种社会现象之所 以成为问题就是因为社会给它贴上了这样的标签。因此, 在研究社会问题与越轨行为时, 这 些问题或行为本身并不太重要, 重要的 是社会如何评价和对待它们。它指出, 同样的行为或 事件在一些社会中被视为正当的, 而在另一些社会中则被视为问题; 就是在同一社会中, 对 于同样的现象, 人们也会贴上不同的标签。“ 火星文” 现象就是这样的事件, 社会各界人士不 同的看
12、法正是给这种新的网络语言贴上了不同的标签。 那么, 如何看待“ 火星文” 现象呢? 本 文认为, “ 火星文” 实质上是一种青少年亚文化的符号体系。 人们的交流其实就是一种符号行为, 人们之间交流的相互作用与相互影响实际上就是 符号的交互作用。符号互动论者曾指出, 社会是人际间符号互动的结果, 人们通过语言、 文 字、 手势、 表情等象征性的符号进行交流, 达到共同 理解。 当大家都在学习以相同的方式解释 符号, 可以使得沟通更为顺畅, 也就帮助彼此能有更好的互动, 并有机会发展出更进一步的 关系。 从而, 人们在网络中 通过符号的互动, 将自 己的活动与他人配合在一起, 培养出某些共 有意识
13、, 从而建立起良 好的 互动关系。从这个意义上来说, 与流行歌曲和文学作品一样, “ 火 星文” 也是青少年网上互动的一种特殊的传播符号和传播方式。 刻意转换或者打破规范创造 的“ 火星文” , 就是这样一种特殊的编码体系, 它成为青少年虚拟交往的亚文化符号表征, 是 构成青少年与成人社会区隔的规定性属性特征。 在网络空间, 青少年通过对这样一套语词符 号体系的认同、 摹写、 复制和再加工, 获得了其特定的社会心理基础, 达成了其特殊区隔的身 份识别, 从而完成了他的社会定位和群体归属。因此, “ 火星文” 现象就是青少年群体文化在 网络空间的投射, 是一种青少年亚文化的符号体系。 同时, 由
14、于青少年的生理、 心理的特殊性, 他们具有相当强烈的反传统、 反权威、 打破规 范和标准的倾向。如果这些倾向在现实社会中还会不同程度地受到来自 家庭、 学校、 社会的 约束的话, 那么一旦到了自由的网络空间, 他们的反叛情绪尤其会高涨起来, 而语言规范首 当其冲受到挑战。编码的随意性和个性化的“ 火星文” 就是他们追求自由、 张扬个性的结果。 后现代文化思潮认为, 语言规范是一种异化力量。 一个人从最初习得语言到能够使用既有的 词汇、 语法进行表达和交流的活动的过程, 实际上就是语言微妙地控制了人的思维和表达的 过程。 而每个人的 思维都是独特的, 同时, 借以表达这种思维的 语言又是模式化的
15、。 因 此, 人 们要么改变或隐藏自 身的独特性, 才能使用既有的语言符号系统来满足深层自 我、 真实情感 和独特个性的欲望, 要么就把这种深层的表现欲望压抑到潜意识世界中。 而对于具有更为鲜 明的个性的青少年来说, 这种压抑显然是更痛苦的。 如果在现实生活中他们还无法打破这一 怪圈的话, 在网络中, 这种欲望就在很大程度上得到了 满足。 由 此看来, 看似缺乏规范的怪异 的“ 火星文” 反倒成为青少年文化的一种固有“ 规范” , 成为青少年亚文化的特有符号系统。 而 且, 作为边缘性社会亚文化群体, 青少年又不甘作为附属群体, 他们总是以 种种方式向社会 显示自 己的存在。 书写“ 火星文”
16、 打破成人社会语言规范, 也是这样一种证明他们自 身存在的 特有方式。 另外, 青少年尚处于社会化的早期阶段, 尚 处于寻找身份、 进行社会角色学习的阶段。 因 此, 他们自 身产生了一种较为强烈的自 主要求, 他们注重追求个性, 刻意采取与常人不同的 行为方式, 在“ 不同” 中寻找身份, 从而使自己特别是与成人区别开来。社会主流文化自 然成 为他们表明反叛的 对象, 种种张扬自 我、 摆脱传统的做法都有着反主流精神的内在驱动力。 41 万方数据 另一方面, 青少年又在苦苦寻求他人的认可, 寻求对于群体的归属。而网络空间就给青少年 同 辈群体提供了 互动的绝好条件, 于是, 模仿青少年网络交
17、际用语习惯就成为他们融人自己 群体的一种方式。这样, 网络交际特有的语词就成为青少年网民群体的互动符号体系, 成为 青少年网民 人际传播的一种网络方式。 而“ 火星文” 就是青少年亚文化的一种特殊变体, 是一 种特殊的符号体系, 是, 0 后” 自 己的 话语方式, 是他们为自 己编织的语言代码。 四、 “ 火星文” 的未来: 正确引导青少年的网络语言行为 青年亚文化作为青年文化的存在方式显现, 所强调的不是对主流文化的否定或反抗, 而 是替代、 补充或凸显其自身的“ 忽视” 。它是在主导性文化“ 妥协过程中发展起来的表达方 式” , 一般不会对主导文化的现存秩序、 规则构成威胁, 故而获得主
18、导文化的宽容纳取。 “ 火星 文” 作为一种青年亚文化现象, 只限定在一些“ 90后” 新青年网络族群的小圈子中 使用, 其定 义和使用几乎是由青少年网民约定俗成的, 从它诞生的那一天, 就注定只能是一种处于边缘 化的网络次文化用语, 永远也不可能在汉语或其他语种中占 据主导话语权的地位。 当然, 一些社会人士的担优也是可以理解的。虽然青年亚文化一般并不否定主导性文 化, 但由于它十分注重“ 可资引用的象征符号资料” 时尚的表达与传递, 这种对社会既定 价值准则的“ 忽视” , 积累、 延伸到一定程度, 便会与主导文化产生隔离与冲突, 从而滑向“ 反 文化” 限域。 青少年尚 未完成对社会规范
19、的习得, 正处于打语言基础的阶段, 随意使用“ 火星 文”的习惯如长此以往不加强调和引导, 他们极有可能会养成不规范运用语言文字的坏习 惯, 正规语言文字的运用能力就会下降, 这将对语言的健康发展不利。因此, 我们在承认“ 火 星文” 这种亚文化现象的同时, 也应该对其进行正面的引导, 在青少年中提倡使用语言文字 的负责态度, 在学校教育中, 加强文字学、 语言学方面的修养培养, 加大对规范用字的宣传教 育, 鼓励“ 90后” 这些新青年自 觉地使用规范汉字, 让他们明白, 在追求时尚的同时, 更应该自 觉学习、 继承和光大中国传统文化中博大精深的精华和真谛。 注: 安东.今天 你“ 火星文” 了 吗? 团 . 台 声, 2 (X) 7 : (3). 数 据 来 源 .hi tP: 刀 可 mP.c nh 胡 .c 。 耐m l / 2 007 刁8 / 1 2 / c o nt e li t jl 2 7 7 .h t m . 冯鹏志伸延的 世界 网 络 化 及其限 制 M1. 北京出 版社, 1 9 9 9 . 作者单位绵阳师范学院 责任编辑许臻 万方数据
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