禅意空间在现代景观设计中的应用研究.pdf
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1、R e s e a r c ho nt h eA p p l i c a t i o no f Z e nS p a c ei nt h eM o d e mL a n d s c a p e D e s i g n b y X I ET i a n y u At h e s i ss u b m i t t e di np a r t i a ls a t i s f a c t i o no ft h e R e q u i r e m e n t sf o rt h ed e g r e e o f M a s t e ro f A g r i c u l t u r e i n G a
2、 r d e nP l a n ta n dO m a m e n t a lH o r t i c u l t u r e i n C e n t r a lS o u t hU n i v e r s i t yo fF o r e s t r ya n dT e c h n o l o g y 4 9 8S h a o s h a nS o u t hR o a d ,T i a n x i nD i s t r i c t C h a n g s h aH u n a n4 10 0 0 4 ,P R C H I N A S u p e r v i s o r P r o f e s
3、s o rY A N GL i u - q i n g M a y ,2 0 1 2 中南林业科技大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明:所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究 成果。除了文中特另, J3 0 n 以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发 表或撰写的成果作品,也不包含为获得中南林业科技大学或其他教育机构的学位或证书 所使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式表 明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。 作者签名:雄赠 2 护,z 年岁月以日 中南林业科技大学 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学
4、校有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件或电子版,允许论文被查阅或借阅。本人授权中 南林业科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于: l 、 保密口,在年解密后适用本授权书。 2 、不保掘 ( 请您在以上相应方框打“”) 作者繇怖磁 Z , tz , 年岁月碍日 mml川1 0790 2Y 禅意窄问在现代景观设计中的应用研究 摘要 景观设计发展到现在,已经产生出了很多设计风格和派别,很多新 的设计手法不断涌现,新技术、新材料的运用更是层出不穷。就在这个
5、城市建设高速发展的时代,似乎人们都很难再停下来去追寻和探究现代 景观设计中深层次的一些东西,而仅仅是完成任务似的做景观。在这个 本来就快要被物质的东西冲昏了头的社会,精神的力量就显得尤为重要。 从需求的角度来讲,现代景观设计应该要给现代人提供一个在满足功能 的前提下具有强大精神感染力的景观环境。而禅学所赋予景观设计所创 造出的,正是那个极具精神磁场的景观环境。 文章立足于现代社会对景观设计的需求的角度,以禅宗园林为基础, 放眼于现代景观设计的发展趋势,力图找到禅意空间应该具备的一些主 要特征,并探究出其在现代景观设计中的设计原则和适用的设计手法。 在此基础之上,进行相关案例的分析,试图对得出的
6、设计手法加以论证。 最后的禅意空间设计部分,则是将理论用图纸具体表达出来的过程,旨 在给出禅意空间对现代景观设计的具体启示。 文章在禅意空间的设计上进行了一定的创新,主张将大量的自然要 素融入到设计之中,同时还有对造景元素的合理抽象表达。这是有别于 以往某些相似的论题的。景观设计中的禅宗思想贯穿于园林景观设计的 发展历程之中,并使一种健康、朴实、谦虚的形态成为一种现代意义上 的禅境,让环境与自然保持和谐,传统和文化得以延续。文章借助于对 禅意空间的研究,旨在对禅宗园林文化内涵进行追溯,更重要的是,借 用禅意空间本质上所折射出的设计思想、生态观和价值观指导景观设计。 关键词:景观设计;禅宗;禅宗
7、园林;枯山水;极简主义景观;禅境; 设计手法 硕I 二学位论文 A B S T R A C T L a n d s c a p ed e s i g n ,w i t hd e v e l o p m e n tu pt on O W ,h a sa p p e a r e dv a r i o u sd e s i g n s t y l e sa n df a c t i o n si nt e r m so fe m e r g i n gn e wd e s i g nm e t h o d s ,n e wt e c h n o l o g i e sa n d g o o dm a
8、 t e r i a l s U n d e rt h ec o n d i t i o no fr a p i dp r o g r e s so fu r b a nc o n s t r u c t i o n ,i ts e e m s t h a tp e o p l ej u s tc o m p l e t et h et a s kl i k ed o i n gl a n d s c a p e a r er a t h e rt h a ns t o pt op u r s u e a n de x p l o r et h ed e e p r o o t e di nt
9、 h em o d e r nl a n d s c a p ed e s i g n I nt h ee r at h ee m b e d d e d i na n a c q u i s i t i v em i n d ,t h es p i r i t u a lp o w e r i s p a r t i c u l a r l yi m p o r t a n t F r o mt h e p e r s p e c t i v eo ft h en e e d s ,m o d e r nl a n d s c a p ed e s i g n s h o u l ds u
10、p p l ya l a n d s c a p e e n v i r o n m e n tw i t ha ns p i r i t u a lp o w e rb e s i d e sf u n c t i o n a ls a t i s f a c t i o n T h e r e f o r e ,t h e Z e ne n d o w st h el a n d s c a p ed e s i g nw i t ha ne n v i r o n m e n tt h a ti so ft h ev e r ys p i r i t u a l m a g n e t
11、i cf i e l d 。 T h ea r t i c l ei sb a s e do nt h et h ep e r s p e c t i v eo fm o d e r ns o c i e t yd e m a n d i n gf o r l a n d s c a p ed e s i g n ,e s t a b l i s h e di n t h eZ e ng a r d e n ,a p p r o a c h 、l o o ka tt h et r e n do f d e v e l o p m e n to ft h e m o d e r nl a n d
12、 s c a p ed e s i g n ,t r y i n gt of i n ds o m eo ft h em a i n f e a t u r e so ft h eZ e ns p a c es h o u l dh a v e ,a n de x p l o r et h ed e s i g nt e c h n i q u e so fd e s i g n p r i n c i p l e sa n da p p l i c a t i o ni nm o d e r nl a n d s c a p ed e s i g n O nt h i sb a s i s
13、,a n a l y s et h e r e l e v a n tc a s e ,t r y i n gt od e m o n s t r a t et h eo b t a i n e dd e s i g nt e c h n i q u e s T h el a s tp a r to f Z e ns p a c ew i l lb et h e o r ys p e c i f i ce x p r e s s i o nt h r o u g hd r a w i n go u tt h ep r o c e s s , 1 1 2 研究意义1 1 2 相关概念2 1 2
14、1 禅宗思想2 1 2 2 禅宗美学3 1 2 3 禅宗园林4 1 2 4 禅意空间5 1 2 5 现代景观设计6 1 3 国内外研究进展7 1 4 研究目的和主要研究内容8 1 4 1 研究目的8 1 4 2 研究的主要内容9 1 5 研究方法与技术路线10 1 5 1 研究方法1 0 1 5 2 技术路线11 2 禅意空间概述1 3 2 1 祥意空间的形成13 2 1 1 禅宗思想和禅宗美学的影响13 2 1 2 中国古典园林中的禅学渊源1 4 2 1 3 日本禅宗园林2 0 2 1 4 极简主义景观的禅学解读2 4 2 2 禅意空间的主要特征2 6 2 2 1 空间特征2 6 2 2 2
15、 功能特征2 9 2 2 3 环境特征3 0 3 现代景观设计中的禅意空间31 31 31 3 1 3 2 3 3 3 3 3 9 4 2 4 2 4 4 3 4 3 巴拉干一一吉拉迪住宅庭院4 5 4 禅意空间设计4 7 4 1 础字下沉广场4 7 4 2 办公楼庭园绿地5 2 5 结论与展望5 9 5 1 结论5 9 5 2 展望6 0 参考文献6 1 附录( 攻读学位期间的主要学术成果) 6 6 致谢6 7 禅意窄问在现代景观设计中的应用研究 1 绪论 1 1 研究的背景和意义 1 1 1 研究背景 ( 1 ) 禅宗思想引发的思考 禅宗思想是中国传统文化中重要的组成部分,是中国文化中不可
16、磨 灭的印记,它教人用哲学的思维眼光看待问题,有着丰富的生命智慧美 学意蕴。人的完整性和独立性是禅宗美学中最为关注的部分,在禅宗美 学的思维模式中将人与世界、人与自然、人与存在的圆融境界很好地体 现,将一种生态化的审美主体建设融入到对世界的认识之中。随着现代 社会的高速发展,人类面临着全球范围的心理危机和精神危机,物质生 活的充裕无法填补人类精神世界的荒芜,人们忽视了对自我心灵的培植, 在人与世界的关系认识中迷失了方向,而禅宗美学用它透示出的那种对 于生命的尊重,丰富和滋润着现代人干涸的灵魂,寻找到人的精神家园。 在禅宗美学里,消除了人和自然之间的界限,使主体与客体之间形成 和谐共生的关系。它
17、使每个人尽可能成为精神上真正自由的人,有情感、 有个性的完整的人。 ( 2 ) 现代社会城市化带来的思考 在现代社会城市化的进程中,人与 城市建设的加快,使得大量人流涌入城 挤。人建造改造城市,原本就是为了有 而人口的暴涨是永远无法解决的难题。 息的马路、现代化的生活设施、耸立的 市的生活似乎是那么的美好和令人向往 丽的学校、四通八达的交通、繁华的商 美的公园然而,这些看似美好的东 拥挤的速度。在城市人口急剧膨胀的时 这样一种休闲空间,在紧张的工作之余 受自然的美妙,同时欣赏景观设计带来 1 1 2 研究意义 人是城市的主人,以人为本是现代 硕f :学位论文 就是要服务于人。我们生存的这个环境
18、已经相当拥挤了,我们急需能自 由享受的空间环境。因此景观设计就是要给人提供公共活动的自由空间, 以缓解紧张的现代生活,在美化城市环境的同时也让城市冰冷的水泥钢 筋抹上绚丽的色彩。景观设计是城市文化的组成部分,城市文脉的延续 需要更多的载体,景观是人们游憩的公共空间,可以提供文化交流和思 考的空间。 以禅宗思想和禅宗美学为基础,在禅宗园林大背景影响下形成的禅 意空间,J 下是现代社会及现代人们所需要的放松心情、陶冶情操、感受 自然的精神空间,是一个极具强大精神感染力的景观环境。对禅意空间 的研究,实质上对现代景观设计的发展方向有着重要的指导意义。 1 2 相关概念 1 2 1 禅宗思想 “禅”,
19、这一发源于古代印度的佛教文化,在古代的东方和现代世界 的许多地区都极为流行。一般认为,“禅”,梵语为d h y a y a ,音译为“禅那”, 意译为“静虑”、“思维修习”、“弃恶”、“功德丛林”等。【2 】实质上,禅即寂 静审虑之意,指将心专注于某一对象,极寂静以详密思维之定慧均等之 状态。简而言之,禅是在一种身心安静的状态下进行思考的过程。禅是 一种精神修持的方法,它依靠于将精神高度的专注,返观内心,消除杂 念,便于更深入地参究义理,以体悟真理或最高实在。”】在印度佛教发 展的各个主要阶段,从原始佛教到小乘佛教和大乘佛教中,禅思想一直 都存在并随之发展着。就连在印度佛教之外的一些主要宗教中
20、,相当于 禅思想的宗教修持也相当发达。【4 】然而,在印度佛教中,禅并没有形成 一个专门的、以弘扬禅思想为主要内容的佛教宗派,而只是作为一种心 意识的修持方法得以延续。【5 】随着佛教在中国的传入,这个情况发生了 变化。 史迈玫曾说:“道一一中国最基本的关于自然秩序与和谐的思想。它 的最初目的是使社会生活与自然( 道) 的力量和睦相处。这是生存与健 康的基础。”【6 】道教作为中国土生土长的一种宗教,从形成初就为人们所 接受和信仰。佛教自从东汉年间传入中国,一开始并没有立即形成一个 独立的佛教宗派,其中的小乘禅法与中国本土道教结合,杂揉了中国神 仙道术的呼吸吐纳成分,是一种用宁静深思的方法来改
21、造和调整心灵的 修行方法,从根本上看仍与印度禅法无异。【J 7 】然而,在佛教传入中国千 年之后,经历了曲曲折折的历史过程,“禅”这种修持方法最终脱颖而出, 2 禅意窄间在现代景观设计中的应用研究 并逐渐演变为中国化佛教的典型代表禅宗,并由此被发扬光大,几千年 来一直被人们敬重和信仰。 禅宗是中国佛教中最具中国气质的宗派,印度佛教只有禅而没有禅 宗,禅宗是纯粹中国佛教的产物。J 禅宗认为人的自心即佛,只因妄念 烦恼的覆盖才迷失了本性。如果人能了解事物的本性是空性,真心自然 显露出来,就能在日常生活中、在当下体悟到随缘任运的自在之美。【9 】 禅宗思想是在中国特定的文化背景下,吸取了儒道两家文化
22、而形成的佛 教宗派思想,她的审美观是追求自然天成。以心性论为基点给禅宗定了 基调,她通过心性修持获得心性升华,是一种摆脱烦恼、追求生命自觉 和精神境界的文化理想。禅宗思想遵守佛教中“空”的理念,主张人们要 达到一种完全平静的精神境界。f l o 】 禅宗,既是一门直指人心、见性成佛的中国化佛学,又是一门探索 宇宙身心、透彻人类心性的哲学。】禅宗在中国的发展,对中国古代社 会文化生活的诸多方面都起着十分重要的作用,也影响了哲学、文学、 艺术、科学等方面的价值取向。【J2 J 禅宗寺院与禅宗园林,经历了从魏晋 南北朝的“禅窟”、唐代百丈怀海开创的“禅居”,到南宋的“五山十刹”,再 到日本中世纪禅宗
23、园林的发展脉络。【l3 】禅宗园林留下了一笔宝贵的遗产, 这将是一种无形的宝贵财富,它是中、R 两国人民的共同创造,也是东 方文化乃至世界文明发展历程中的瑰宝。而时至今F 1 ,古代禅寺的本来 面貌基本上都已有了一定程度的改变,几乎是无痕迹可寻。禅宗并不局 限于寺庙的范围,它的文化意义早已渗透到了中国文化的各个方面中。 然而,禅宗发展到现在,又并非为中国所特有。她在世界范围内得到了 继承与发扬,并对景观设计行业产生着深远的影响。 1 2 2 禅宗美学 禅宗美学有着它十分独特的性质,它并非是我们通常意义上所说的 美学,也不是一般的艺术哲学,它是一种哲学思考,是对人的生存意义 和审美生存上的哲学的
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- 禅意 空间 现代 景观设计 中的 应用 研究
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