北宋士大夫交游研究(历史专业毕业设计).pdf
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1、分类号: 密级: 单位代码:1 0 4 2 2 学号:2 0 0 8 2 0 1 9 1 卖力孥 博士学位论文 S h a n d o n gU n i v e r s it yD o c t o r a lD i s s e r t at i o n 论文题目:北宋士大夫交游研究 T h es t u d yo nS o c i a lA c t i v i t i e so ft h e S c h o l a r - b u r e a u c r a t si nN o r t h e r nS o n g D y n a s t y 作者 崔延垩 专业 史国古岱室 导师 王直进教授
2、合作导师 2 0 11 年4 月2 0 日 卜Iy厂一一 r , ,_ 一h 】11 J, l I I , 巴i , 广。 原创性声明 l I I II II II I IIII I I ill lIII Y 19 3 9 0 3 0 本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 0 - 一一 7 论文作者签名: 啤 E l 期:兰丝:! ;? ? 关于学位论文使用授权的声明
3、 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文拓:碑聊签始日期:出厂L j 一一、 r 一 山东大学博士学位论文 k , 一 , 目录 中文摘要I A B S T R A C T 】 、f 绪 仑1 第一章北宋士大夫生存发展的政治生态环境1 5 第一节北宋“士大夫政治”:阜帝与士大夫共治天下1 6 第二节“取士不问家世”的科举考试制度1 8 第三节统治者对士大夫群体的尊崇与礼遇
4、2 2 第二章北宋社会特质与士大夫交游2 7 、 第一节门阀制度的破除与士大夫交游2 7 第二节传统社会生活方式的变迁与北宋之“举世重交游”2 9 第三节士大夫交游量增加的实现3 4 第三章北宋士大夫问几种主要交游形式4 0 第一节走访与礼尚往来4 0 第二节雅集与结社4 5 第三节结伴同游4 9 第四节交游中的其他休闲内容5 1 k 。, 第四章北宋士大夫的交游心态与交游观6 4 - :。, 第一节精神风貌与交游心态6 4 第二节北宋士大夫的交游观7 4 第三节士大夫家训中蕴含的交游理念8 2 第五章从交游到朋党、婚姻关系的结成,j 8 8 L , 第一节 第二节 第三节 第四节 交游的动因
5、交游对象的选择以及交游的目的性8 8 交游的政治意图与朋党的结成9 2 从交游到婚姻关系的结成1 0 3 北宋士大夫的“二重角色“ 与交游1 1 6 山东大学博士学位论文 第六章北宋士大夫与几个特殊群体的交游1 2 4 第一节与武将的交游1 2 4 第二节与宗室、后妃、外戚、宦官的关系及交游状况1 3 6 第三节北宋时期的士商关系与士商交游1 5 2 第四节与以歌妓为主的女性群体的交游1 6 2 第五节与巫觋、术士的交游1 6 6 第六节北宋士大夫与方外僧、道的交游1 7 1 结语1 9 5 参考文献1 9 8 致谢:2 0 9 攻读学位期问发表的学术论文目录2 1 0 。, 7 一 ,一 ,
6、、 L, 山东大学博士学位论文 C o N T E N T S C h i n e s eA b s t r a c t I E n g l i s hA b s t r a c t 。I V I n t r o d u c t i o n 1 C h a p t e rIS t u d yo nt h ep o l i t i c a le n v i r o n m e n to ft h eN o r t h e r nS o n gD y n a s t y 1 5 1 1T h e “s c h o l a r - b u r e a u c r a tp o l i t i c s
7、 ”1 6 1 2T h eI m p e r i a le x a m i n a t i o ni nt h eN o r t h e r nS o n g D y n a s t y 1 8 1 3T h er u l e r sd oh o n o rt ot h es c h o l a r - b u r e a u c r a t 2 2 C h a p t e rI IT h es o c i e t yo ft h eN o r t h e r nS o n gD y n a s t y 2 7 2 1T h e b r e a k i n go fc a s t es y
8、s t e m 2 7 2 2T h e c h a n g eo ft h et r a d i t i o n a ll i f es t y l e 2 9 2 3Q u a n t i t yi n c r e a s i n go ft h es o c i a lA c t i v i t i e s 3 4 C h a p t e r I I IS t u d i e so ns e v e r a lm a i ns o c i a la s s o c i a t i o nf o r m so ft h es c h o l a r b u r e a u c r a t
9、g r o u pi nt h eN o r t h e r nS o n gC h i n a 4 0 3 1D a i l yv i s i t sa n dg i v i n gp r e s e n t s 4 0 3 2Y aJ i ( e l e g a n tm e e t i n g ) a n dm a k ea s s o c i a t i o n s 4 5 3 3T r a v e l i n gt o g e t h e r 4 9 3 4R e c r e a t i o n a la c t i v i t i e s 5 1 C h a p t e r l V
10、T h es p i r i t u a ls t y l ea n di d e o l o g i c a lc o n c e p to nt h es o c i a lA c t i v i t i e so ft h e s c h o l a r - b u r e a u c r a t si nt h eN o r t h e r nS o n gD y n a s t y 6 4 4 1T h e s p i r i t u a ls t y l eo ft h es c h o l a r - b u r e a u c r a t s 6 4 4 2T h e i d
11、e o l o g i c a lc o n c e p ta b o u tt h es o c i a lA c t i v i t i e so ft h es c h o l a r - b u r e a u c r a t s 7 4 4 3T h ei d e a sa b o u ts o c i a la c t i v i t i e si n v o l v e di nt h e i rf a m i l ye d u c a t i o n 8 2 C h a p t e r VT h es o c i a la c t i v i t i e sa n dt h e
12、f o r m a t i o no ft h ep o l i t i c a l c l i q u e ,a n dt h e m a r i t a lr e l a t i o n s 。8 8 ,L 山东大学博士学位论文 5 1T h e p o l i t i c a lm o m e n t u m o ft h es o c i a la c t i v i t i e s 8 8 5 2T h es o c i a la c t i v i t i e sa n dt h ef o r m a t i o no ft h ep o l i t i c a lc l i q
13、u e 9 2 5 3T h es o c i a la c t i v i t i e sa n dt h ef o r m a t i o no ft h em a r i t a lr e l a t i o n s 1 0 3 5 4T h ed o u b l er o l e sa n dt h es o c i a la c t i v i t i e s 1 1 6 C h a p t e r V IT h ec o m m u n i c a t i o n sb e t w e e nt h es c h o l a r - b u r e a u c r a t sa n
14、 d s e v e r a ls p e c i a l g r o u p s 1 2 4 6 1C o m m u n i c a t i o n sw i t hm i l i t a r yg e n e r a l s 1 2 4 6 2C o m m u n i c a t i o n sw i t hi m p e r i a lc l a n s m e n ,e m p r e s s e sa n dm e m b e r so fw i f e S f a m i l i e s ,a n dw i t he u n u c h s 1 3 6 6 3C o m m u
15、 n i c a t i o n sw i t hm e r c h a n t s 1 5 2 6 4C o m m u n i c a t i o n sw i t hg e i s h a 1 6 2 6 5C o m m u n i c a t i o n sw i t hw i t c h e sa n da l c h e m i s t s 1 6 6 6 6T h ec o m m u n i c a t i o n sa m o n gt h es c h o l a r - b u r e a u c r a t s ,m o n k sa n dt h et a o i
16、s t p r i e s t s 1 7 1 C o n c l u s i o n 。1 9 5 R e f e I e n c e s :1 9 8 A c k n o w l e d g e m e n t s 2 0 9 L i s to fP u b l i c a t i o n 2 1 0 畔) J 游”的盛况。作为北宋社会的政治和文化主体,随着经济、政治、社会地位的全 面提升,士大夫群体也依托亲缘、地缘、业缘、趣缘等各种社会关系和社会机缘, 以极大的自信和热情,形成了对象广泛、主题丰富、形式各异的交游活动。 士大夫作为北宋社会的中坚阶层,在政治、经济、文化等诸事务中扮演了极
17、为重要的角色。本文以北宋时期士大夫群体的交游为研究对象。对北宋士大夫的 精神风貌、交游观和交游心态进行了细致考察,并对士大夫之间,以及士大夫与 武将、宗室、后妃、外戚、宦官、商人、歌妓、巫觋术士、僧道人士等社会各阶 层和群体之间的交游关系和交游状况进行了微观研究,以期从宏观上把握北宋士 大夫所在时代的基本政治、经济、文化和社会生活面貌。 北宋时期实行“崇文抑武”的治国方略,偃武右文,施行文治。官私教育普 及,学术文化出现明显的民众化倾向,加之“取士不问家世”的科举制度的大力 推行,大量平民知识分子由科举入仕,最终推进了北宋时期士大夫群体的壮大和 以士大夫为主体的政治形态“士大夫政治”的形成。士
18、大夫政治条件下,作 为君权的唯一合作者,士大夫群体在北宋时期的政治和社会地位达到了一个空前 的高度。统治者对士大夫阶层的倚重、尊崇和优礼,成就了北宋士大夫生存、发 展难得的历史际遇,这对其精神风貌、交游心态,乃至交游行为的构建与塑造, 均产生了极为直接且重要的影响。 北宋时期,伴随门阀制度的最终破除,社会成员之间的身份差异逐渐缩小, 界限进一步模糊,各阶层之问广泛交游渐成社会常态,士大夫交游办不限士、 庶。随着社会生产的繁荣、商品经济的发展,保守、封闭的社会状态渐为丌放、 活跃的社会状态所取代,人们的交游对象增加,交游范围扩大,交往能力办得 到增强,交往发展到了一个新的水平,人与人之间的社会联
19、系也更为频繁,遂 在北宋社会形成了“举世重交游的良好时代氛围。士大夫积极投身于各类交 游活动,而优越的休假和俸禄制度,则为其交游提供了充裕的闲暇和良好的经 济条件。 山东大学博士学位论文 士大夫间的交游形式主要包括同常走访、礼尚往来等。此外,北宋士大夫还 经常相约同游山水名胜,其雅集、结社活动办格外频繁,士大夫倚此进行休闲、 创作,并实现感情上的交流。在统治者“厚自娱乐”的政策劝导下,北宋士大夫 中逐渐产生了一种极娱心态,交游中即含有众多的娱乐休闲性内容,例如,宴饮。 宴饮中又常伴有乐舞、投壶、行酒令和传花等娱乐活动。另外,弈棋亦是士大夫 宴席之上和闲暇时分经常进行的一种休闲娱乐活动。对士大夫
20、日常闲暇中具有交 际功能的休闲娱乐活动进行探讨,是了解北宋士大夫的社会生活和精神风貌的一 个重要依据。 北宋时期士大夫阶层强势崛起,崇文抑武、“与士大夫共治天下”的政治构 架,为这一群体营造出与前代截然不同的生存、发展环境,士大夫的内心世界与 精神气质由此产生了极为深刻的变化,表现出一种崭新的精神风貌。这种精神新 貌主要体现在士大夫政治主体意识,即社会责任感的增强,以及群体意识、个体 意识、自我意识的觉醒上。 这一时期,士大夫的交游心态呈现出较多的理性色彩,突出表现在自信、平 等、包容、开放、平和等几个方面。慎交、淡交,崇尚道义、信义之交,推崇长 久不渝的交谊,推崇“君子之交“ 、“真丈夫之交
21、”,是北宋士大夫几个较为突出 的交游理念,在这一时期的士大夫家训中亦有所反映。士大夫的精神风貌、交游 心态和交游观对其交游行为具有重要的指导意义。 士大夫交游出于不同的动因。性情、志趣相近,以及对对方的仰慕均可构成 彼此间的交游。另外,士大夫的政治身份还决定了这一群体在交游中对政治利益 的考量。北宋一朝朋党之争如火如荼,士大夫们将良好的交游关系引入政治生活, 形成良好的政治伙伴关系,并通过广事交游来壮大朋党。与此相类,“婚姻不问 阀阅“ 的时代新风下,士大夫还通过联姻巩固、发展彼此问的交游和朋党关系, 维护已有的政治利益。由交游而朋党、而联姻,成为士大夫间交游关系发展的一 种常见模式。 针对士
22、大夫问的奔竞、请托与结党交游,统治者通过连坐、禁谒等法制手段 进行一定的约束与干预。这与险诚的政治斗争形势一同,大大增加了士大夫交游 的政治风险,使北宋士大夫的交游在活跃的交游局面背后,隐约显现出某种淡交 的倾向。 n r , 北宋统治者吸取前代乱离教训,实施“崇文抑武”的治国方略,与士大夫 共治天下,而对武将、宗室、后妃、外戚、宦官等几个政治相关群体进行严密 的防范,他们与士大夫的交游办随之受到一定的限制。伴随政治地位的上升, 士大夫在与武将、宗室、后妃、外戚、宦官的关系地位对比中表现出较为明显 的优势,这在士大夫与上述群体的交游中有所体现。另外,士大夫与外戚、宦 官等群体的交游还常以政治交
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