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1、雷电颂,郭沫若,作者简介,郭沫若,原名郭开贞,笔名沫若,四川乐山县人。 1918年与郁达夫成仿吾等组织“创造社”出版了第一本诗集女神。 抗战时期创作了屈原虎符棠棣之花等历史剧,解放后发表蔡文姬等戏剧。,屈原,屈原名平字原,又自云名正则,字灵均我国第一位伟大的爱国主义诗人,战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗离骚。 因看透了秦国吞并六国的野心力劝楚怀王齐抗秦,后来遭奸人陷害罢官放逐,但心仍系国。楚国被攻后自投汨罗江而死,写作背景及意图,屈原写于1942年1月,正是抗日战争的相持阶段,半壁河山沦于敌手,国民党政府消极抗日、积极反共,悍然发动“皖南事变”。 郭沫若面对这样的政治现实义
2、愤填膺,创作了历史剧屈原,以批判国民党反动派的黑暗统治,展示了现实世界光明与黑暗,正义与邪恶,爱国与卖国的尖锐斗争。起到了“借古讽今,古为今用”的作用。,写作背景及意图,屈原在当年国民党统治的中心重庆上演,产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白,激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最终被国民党当局禁演。,字词正音,犀利( ) 污秽( ) 迸射( ) 虐待( ) 祈祷( ) 忏悔( ) 鞭挞( ): 罪孽( ): 睥睨( )( ): 踌躇( )( ):,x,hu,bn,n,q,chn,t,鞭打。比喻抨击。,ni,迷信的人认为应受到报应的罪恶。,p,n
3、,眼睛斜着看,形容高傲的样子。,chu,ch,犹豫。,剧情简介,全剧分为:“橘颂” “受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂” 课文节选自第五幕的第二场,是全剧的高潮。,亲近作品,午夜已经过去,黎明尚未来临时。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。 地点在东皇太一庙正殿,神像林立,阴森可怖,给人以令人窒息的气氛。 自然景象是雷电交加,狂风大作,无边的黑夜在颤动,在撕裂,在爆炸。,整体感知,模仿录音,朗读全文 (注意不同句子,不同语段要用不同语气、语调、语速。) 问题探究: (1)与以往的课文相比,此文在形式上有什么特点?,是屈原的内心独白。,整体感知,模仿录音,朗读全文 (注意
4、不同句子,不同语段要用不同语气、语调、语速。) 问题探究: (1)与以往的课文相比,此文在形式上有什么特点?,是屈原的内心独白。,研读赏析,屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容?体现在课文的结构层次方面是怎样的?,第一层次 (1-8) :诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力,表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。,课文表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祗的两方面的思想内容。,第二层次(9-13):借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。,研读赏析,2、屈原的独白写了哪些景象?,风雷电,洞庭湖、东海、长江,有形的长剑、无形的长剑,没有阴谋,没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛,“土偶木梗”的群像。,
5、研读赏析,3、作者在写这些景象时,运用了什么手法?仔细分析一下。,风雷电 洞庭湖、东海、长江 无形的长剑 土偶木梗形象 没有阴谋、没有污秽、 没有自私自利的没有人的小岛,象征人世间追求正义、光明的变革力量;,象征人民群众;,指坚定的信念;,是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。,委婉曲折含蓄 化“抽象”为“具体” 形象可感,象征手法,象征无德无能,欺民惑众的官僚统治集团。,作用:,研读赏析,4、抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情?,对风雷电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望,也表明了诗人对光明未来的热烈追求。,品味语言,雷电颂即然是屈原的内心
6、独白,请找出最感兴趣的句子和段落,朗读给大家听,并说说这里写出了屈原怎样的内心情感,评点屈原,你认为屈原是一个怎样的人?,爱国爱民,忠贞不屈,有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。,对比引申,与以前学过的郭沫若诗天上的街市静夜相比,雷电颂的抒情方式有什么特点?,、都是借景抒情,通过意象,隐隐流露出淡淡的忧伤,清幽、典雅、含蓄,如一首小夜曲,流过人们的心田,给人美的享受。 “雷电颂”是屈原斗争精神最突出的体现,而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗,想像瑰丽奇特,把屈原和风雷电融为一体,达到物我同化的境地,显示了追求光明,毁灭一切黑暗的力量,所以感情鄙喷薄而出,不可阻挡。,总结,这是一篇
7、悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量,他与风暴雷电已完全融为一体!他那伟大的爱国精神感染着我们!让这种精神激励我们的学习去创造自己精彩的人生,作业布置,1、练习三 2、背诵1-6节 3、拓展阅读历史剧屈原,全貌性感受作品的思想内容,写出内容,写出自己的心得体会。,生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?死了,睡着了什么都完了;要是在这一种睡眠当中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。死了,睡着了,睡着了也许还会做梦,阻碍就在这儿;因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中,也就是为了这个缘故。,重温经典,哈姆莱特独白,(英) 莎士比亚,谢谢观看/欢迎下载,BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH,
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