伦理道德论文规则伦理的宗教痕迹与美德伦理学.doc
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1、规则伦理的宗教痕迹与美德伦理学 所谓“规则伦理学”(modem rule ethics),是指自18世纪以来以康德主义和功利主义为范型的现代道德哲学。这种道德知识的基本特征在于,它将判别和指导道德行为的正当与否作为根本目标,因而把建立一种明确而普遍有效的行为规则视为伦理学的主要任务。并且,随着普遍确定的行为规则的建立,规则伦理学进一步地论证“道德责任或义务”的正当性与权威性,从而树立这种道德知识在现代社会的指导地位。然而,就在1958年,当代美德伦理学的首倡者、英国哲学家伊丽莎白•安斯库姆(GEMAnscombe)却在一篇重要文章中指出:“义务和责任的概念(亦即道德义务和道德责任的
2、概念)和道德上的对与错的概念,还有应当的道德意义,如果在心理学上是可能的话,那么都该被丢弃。”晰安斯库姆认为,除非把道德话语理解为一种律法,否则,人们就没有充分理由将伦理学提出的道德要求看作是责任或义务。而规则伦理学之所以敢把自己想象为一项类似于立法的事业,并且自认为足以提供“责任或义务”要求人们遵守,是因为“在亚里士多德和我们之间出现过基督教及其律法式的伦理学理念。基督教是从律法书(Torah)中推演出它的伦理观念的。由于基督教的统治历经了好几个世纪,结果使得约束、准许或饶恕的概念深深地镶嵌在我们的语言与思想中。”c丹0在安斯库姆看来,现代规则伦理学虽然摆脱了基督教伦理学的神学框架,但依然继
3、承了它的规则外表与律法气质,所以仍用一种法则意识来理解道德。安斯库姆的这一观点对当代美德伦理学的影响非常深远麦金太尔自己就承认,在意识到现代道德哲学的律法涵义并丧失其宗教基础这一看法上,他从安斯库姆的文章里受惠良多。(黝而伯纳德•威廉姆斯(Bernard Williams)、茱莉亚•安娜斯(Julia Annas)和迈克尔•斯洛特(Michael Slote)等几乎所有当代美德伦理学界的重要学者,都受安斯库姆的启发而开始区分“道德”(morality)与“伦理”(ethics)或“美德”(virtue)之间的差别,但在目前的美德伦理学研究中,针对该命题的推导
4、细节,却仍然缺乏充分的展开。此外,尽管美德伦理学揭示了规则伦理学的这种宗教性的内在结构和属性,然而,对于这种结构和属性,我们不仅以往没有在意,甚至一直都认为,康德主义和功利主义恰恰是通过摆脱和反对宗教因素而建立的。因此,当美德伦理学把这些典型的现代思想的渊源追溯到基督教时,这似乎令人难以接受。由此看来,对于美德伦理学的上述判断,结合伦理学史的背景和更为丰富的美德文理学文献而展开详细考察,仍是极有必要的。在本文中,我将从美德伦理学的视角出发,通过回答如下几个问题来证明美德伦理的这一判断:(1)基督教的伦理观念在何种意义上塑造或影响了规则伦理学?(2)规则伦理学又在何种意义上只能是基督教伦理观念的
5、一种残缺的遗留物? (3)假如“规则”不应当像在规则伦理和基督教伦理的语境中那样被理解为律法,那么“规则”的伦理意义是什么?美德伦理的思想传统如何对待和理解“规则”?基督教伦理的规则至上观威廉姆斯说,古希腊伦理学是从“一个人应该如何生活”这个苏格拉底的问题开始的。这种提问意味着,希腊人可以对自己的生活进行主动而完整的规划。但在基督教观念中,人是有罪的存在者。因此,人的生存意义不在于自我规划,而在于期待上帝的救赎。又因为耶稣基督作为上帝之子替人类承担了罪责,所以人们信从上帝、跟随耶稣就成了理所当然的获救途径。在这种前提预设下,一个人既没有能力也没有信心去自己考虑如何生活;对他而言,最紧要的是找到
6、正确的行动方式,以便脱离罪海。H J(啪”可见,对基督徒而言,生活的目的(获得救赎)已十分明确,因而主要考虑的便是“如何行动以达此目的”,亦即关于行为的问题。正如普雷斯顿(Ronald Preston)所指出的:“(基督教伦理学)所关注的是伦理学中的两个基本问题,即如何以正当的动机来采取行为以及在特定的环境中如何判断什么是正当的行为。”【5j(嘲所以,基督教伦理必然要提供相应的行为规则。基督教的“上帝”意味着全知全能全善,因此,基督徒不仅必然从上帝这里谋求规则,而且相信,由此获得的规则不可能不是具有普遍有效性和强制性的绝对律法。在这一点上,尽管有人认为,“旧约的上帝只是创造了这个世界,他被律法
7、的观念所占据。新约的上帝则救赎了这个世界,是充满爱的上帝。(耶稣)基督来的目的就是要废去旧约的上帝,引进对真正的恩典之上帝的敬拜”6瞄们,但是,根据新约的记载,耶稣却说过这样的话:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全(fulfill)0”(新约•马太福音,5:1718)由此可见,耶稣依然在延续基督教的传统,他的任务是完成或成就上帝的规则,使其普遍确定性达到最佳,在人世间实现得最好。由于规则的依据被上溯到至高无上的存在者那里,因此在诸多事物中,规则便具有了一种至上的神圣性质。不仅如此,在这种伦理
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