宫体诗女性物我相分影响论文43433.doc
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1、目 录中文摘要 2英文摘要 2前言 31.宫体诗对女性世界观照的方式物我相分 32.宫体诗对女性世界观照的内容 42.1.宫体诗对女性美艳姿色和美丽体态的观照 42.2.宫体诗对女性装饰美的观照 52.3.宫体诗对女性情感的观照 63.宫体诗对女性世界观照的影响 73.1.宫体诗歌对盛唐诗人的影响73.2.宫体诗对晚唐诗人的影响 93.3.宫体诗对唐朝诗歌题材的影响9结语9参考文献11后记 12 摘 要:宫体诗是南朝出现的一类诗,它以女性描写为特色,注重对女性世界的观照。这类诗歌着重描写女性的貌和态,而且写得极为细腻,他们写女性的姿态容貌、服饰装束、言行举止以及男女艳情等。对女性的描写在宫体诗
2、之前已经有了,但是不同的是宫体诗人只把女性当作物体来写,在诗作中并未融入自己的主观感情,而只是以一种旁观者的身份来观赏女性。这是宫体诗对女性世界的观照,是一种物我相分的观照方式。本文就对宫体诗对女性世界的观照的内容,包括对女性的神态、体态等在内的人体美的展现、对女性装饰美的描绘、对女性情感的表现进行论述以及由这种观照而产生的影响,包括宫体诗歌对盛唐诗人的影响、宫体诗对晚唐诗人的影响以及宫体诗对唐朝诗歌题材的影响作论述。 关键词:宫体诗;女性;物我相分;影响 Abstract:The palace poem is a kind of poem a that ppearing the Southe
3、rn Dynasties,It takes that the female depicts as characteristic,pay attention to the world reflection of women. The Taoist temple attaching importance to the female world is cast light on.This kind of poem emphasizes appearance and state depicting a female,and be extremely exquisite,they write femal
4、es attitude,appearance,clothes and ornaments attire,words and deeds habit and the men and women love,and so on.The description of women in the palace poem has been before,but different from the palace of the poet of women as objects only to write in poem does not integrate into our subjective feelin
5、gs,but only to the identity of a bystander to watch the women.This is the palace poem on the reflection of women world,I was a phase of reflection at the way. In this paper,the palace poem on the reflection of women world, including expression of women, the human body,such as the united states demon
6、strated,the women painted decoration of the united states,the performance on emotion of women and reflection from this and the influence,including the influence on poet of the Tang Dynasty ,the poet of last Tang Dynasty on the influence of palacepoem and palace poem on making the elaboration to the
7、Tang Dynasty poem themes influence. Key words:palace poem;women;separation of thing and oneself;influence 前言 宫体诗,是南朝梁出现的一类诗。由于“宫体”之名起自宫廷(东宫),更由于这一诗体长于轻艳,所写多为衽席闺房之辞,故“宫体诗”往往被看成是艳诗的代名词。宫体诗也被认为是中国南朝梁出现的以萧纲、萧绎为代表的一种诗风。梁书简文帝本纪中记载萧纲曾自言:“余七岁有诗癖,长而不倦,然帝文伤于轻靡,时号宫体。”宫体诗名称由此而来。萧纲还公然提出“立身之道与文章异。立身先须谨重,文章且须放荡”。由
8、于他的大力提倡,环绕在他周围的宫廷文人徐擒、徐陵、庾肩吾等争相创作宫体诗,从而使之极盛一时,形成了当时诗歌的一种创作风潮。 1 宫体诗对女性世界观照的方式“物我相分” 宫体诗被很多研究者认为是艳诗,魏征隋书经籍志认为它“清辞巧制,止乎衽席之间;雕琢蔓藻,思极闺房之内。”刘肃大唐新语方正里也说宫体诗是“艳诗”。其他像杜确岑嘉州诗集序也指出“梁简文帝及庾肩吾之属始为轻浮绮靡之词,名曰宫体”,可以看出他也认为宫体诗是“轻浮绮靡”的。近代学者多对它大加指责,刘大杰指责它是“色情文学”,翦伯赞斥之为“诗歌中的糟粕”。影响较大的是游国恩,他在中国文学史中认为宫体诗是“淫声媚态”的作品。研究者们说宫体诗是“
9、艳诗”而加以否定,主要是因为宫体诗中有不少以写妇女生活及体态为内容的诗篇。 宫体诗写妇女和别的诗歌又不一样,它主要是作者站在旁观者的角度来冷眼观察所描写的对象,而不象我们现在所读到的很多诗歌一样饱含感情,他们冷漠的叙述自己所描写的对象,把她们当作是一种物体,而不是有生命的人,他们以一种咏物的方式、手法去描写女性。这是一种把观察对象和自己的主观情感相分离的观照方式,有的研究者把它称为“物我相分”的观照方式。这种观照方式最大的特点是主体在观照外物时很少投入自己的情感,也很少让外物影响自己的意志,还能够达到萧纲等人的既表现女色又保持清净心的双重目的。于是宫体诗人多采用这种“物我相分”的观照方式,以漠
10、然的冷眼来观赏女性,以“无我”心态来描写女性,而很少将自身的情感投射到这些美女身上,描写美女时也很少流露心底的情感。这样,他们的诗作往往表现出对女貌、女态描写有余而情感严重匮乏的缺陷,以至有的诗就是一种纯客观的描述。也“可以说,他们对女性的审美观照,同对器物的审美观照的心理是一样的”。1例如同样是写弃妇、前夫邂逅相遇,汉乐府上山采蘼芜:“上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:新人复何如?新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。新人从门入,故人从阁去。新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。”就着力对薄幸男子作辛辣的嘲讽。全篇是写弃妇和故夫偶尔相遇时的一番简
11、短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如”,一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈哀怨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“新人虽然不错,却比不上旧人好,虽然两人容貌差不多,手脚却没有旧人麻利。”接着弃妇说了一句“新人从门入,故人从阁去”,表现出男子的薄情、喜新厌旧。接着又是故夫的几句话:“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。”说明新人没有旧人好,可看出男子的后悔之意。这里的悔意是作者赋予的,他让男子对抛弃前妻产生了悔意,就表明作者对男子的态度是厌恶的,至少是不认同男子的做法的。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸命运的,却不从正面写弃妇的哀怨
12、委屈,反而写故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。从这里我们可以看出,作者对女子是持同情和赞美的态度的,对男子的薄情寡意是厌恶嘲讽的,因此这首诗歌充满了人情味,感情饱满,意味也就比较深厚。而萧绎的戏作艳诗(梁诗卷二十五)却全然不同:“入堂值小妇,出门逢故夫。含辞未及吐,绞袖且踟蹰。摇兹扇似月,掩此泪如珠。今怀固无已,故情今有余。”他袭用了一个陈旧的题材,却注入了完全不同的情感态度。作者通过对弃妇乍见前夫时那种娇羞不安神态的描写,津津有味地表现她内心复杂纷乱、余情绵绵的心理感受。而对于男
13、子,作者没有表现出应有的情感态度,我们从诗中不能感受到作者的爱憎和褒贬。虽然描写细腻,却使人觉得诗人与其说是在表现女子的哀怨,倒不如说是用着男性的目光在细细地品赏、玩味这种痛苦。也就是说,“物我相分”的观照女性的方式导致了宫体诗中情感的失落与匮乏。2 宫体诗对女性世界观照的内容 宫体诗的题材,罗宗强在魏晋南北朝文学思想史中把它分为如下几类:妇女与男女之情咏物游宴登临游戏。就萧衍萧纲萧绎萧纶萧纪等主要宫体诗人的存诗来看就可以看出来。根据统计:萧衍存诗106首,写妇女或男女情怀的53首,讲佛理的8首,其它的包括游仙宴游述怀等45首。萧纲存诗294首,写妇女或男女情怀的112首,言佛理的14首,咏物
14、诗48首,侍宴应诏应令25首,其它95首。萧绎存诗124首,写妇女或男女情怀的22首,咏物诗34首,应令5首,其它63首。萧纶存诗7首,残句1,写妇女的3首,其它4首。萧纪存诗6首,6首全为写妇女的。萧詧存诗10首,8首咏物,其它2首。2从这六位诗人的存诗来看,写妇女或男女情怀咏物诗占很大比重,从这个数据可以看出当时文人对女性的关注。本文就只对宫体诗对女性世界的观照的部分诗歌进行分析。2.1 宫体诗对女性美艳姿色和美丽体态的观照 把女性作为主要的描写对象是宫体诗对经典传统题材的一种新变。且描写的具体对象已不局限于容貌、服饰,而且开始描写包括女性的神态、体态等在内的人体美, 正如有的研究者所说“
15、三百篇到南朝民歌写妇女,着力处在情,宫体诗写妇女,着眼处在貌和态”。3他们中很多诗歌都着意写妇女们姿色的美艳和体态的美丽,而且写得很细腻,例如萧纲的晚景出行:“细树含残影,春闺散晚香。轻花鬓边堕,微汗粉中光。飞凫初罢曲,啼鸟忽度行。羞令白日暮,车马郁相望。”诗中的细树、残影、春闺、晚香、轻花、微汗无不是精致、细微的事物,但又如花似雾般美丽飘渺,就连动词含、散、堕也是轻中含柔,散发出女性轻盈柔美的特征。又如萧纲咏内人昼眠:“北窗聊就枕,南檐日未斜。攀钩落绮障,插捩举琵琶。梦笑娇开靥,眠鬟压落花。簟文生玉腕,香汗浸红纱。夫婿恒相伴,莫误是倡家。”除去最后的一句调笑似的“夫婿恒相伴,莫误是倡家”,作
16、者分别从女子睡觉的环境、时间、周围景物以及对女子的发髻、肌肤、内衣作了精细的刻画。“北窗聊就枕,南檐日未斜”引出所咏的对象,在正午日未斜时,准备卧床休息。“攀钩落绮障,插捩举琵琶”写女主人公拉动挂钩落下遮挡室外人视线的布贴,挂起琵琶。接着描写内人的睡姿,梦中显露的微笑显得娇媚动人,再接着写头发压住落花,洁白似玉的手腕上印上了凉席的印痕,睡觉时流出来的香汗浸透了红纱裙,最后一句声明描写的对象是自己的妻子,请大家不要误解。在这里诗人用类似于静物写生的手法描绘出女子的慵懒和娇憨,可以说是一幅景美人艳的睡美人图,写得细腻恬美。又如张正见采桑:“徒顾移笼影,攀钩动钏声。叶高知手弱,枝软觉身轻”,写出了女
17、子采桑的一举一动,让人感受到了女子的柔弱和娇美;庾信梦入堂内:“画眉千度拭,梳头百遍撩”,写的是女子画眉、梳头的举动;萧子显咏苑中游人:“回身隐日扇,却步敛风裾”、萧绎屋名诗:“含情戏芳节,徐步侍金波”都是对女子的步态进行了描绘。从这里可以看出,宫体诗人对女性的描绘深入细致,细腻到对女子采花、梳妆、步态等一举一动都作了描写,这些细微的举动正体现了女性的姿态美。此外描写女性优美舞姿的诗歌也不在少数,如简文帝的咏舞:“戚里多妖丽,重聘蔑燕怜。逐节工新舞,娇态似凌虚。纳花承褶概,垂翠逐珰舒。扇开衫影乱,巾度履行疏。徒劳交甫忆,自有专城居。”诗中写“妖丽”是“逐节工新舞,娇态似凌虚。纳花承褶概,垂翠逐
18、珰舒。扇开衫影乱,巾度履行蔬”,把她娇柔、轻盈、急缓的舞姿状拟得如仙子飘飘降临、好似柳舞花翻。又如萧纲的小垂手写舞女“蹑影舞阳春”、“广袖拂红尘”、“折腰应两笛,顿足转双巾”、“娥眉与慢脸”等,既写出了舞姿、舞态,又写出了舞影与容光,以及舞时的用具,既让人感受到了轻歌曼舞的场景,又让人领略到“翩若惊鸿,宛若游龙”的舞态美。2.2 宫体诗对女性装饰美的观照 宫体诗里的女性美基本是凭借化妆和服饰修饰了的人工美,民间有俗语说:“人靠衣服马靠鞍,七分靠打扮三分靠长相。”这就是说装饰打扮的重要性。萧纲在美人晨妆写道:“娇羞不肯出,犹言妆未成”,说的就是女子认为自己的妆还没有画好,因而不好意思出门,可见当
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