文化研究论文大学毕业论文范文.doc
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1、大学毕业论文范文 略论民俗的形成与演变 刘世哲摘要民俗是劳动人民在长期生产斗争和日常生活中创造出来的,形成的历史久远,而且,早在先秦时代就开始了有关民俗的记录和搜集整理,历代志书也非常重视民俗方面的内容。民俗形成的因素复杂,除了历史因素、社会因素、政治因素、文化因素之外,地理因素、气候因素、民族因素、宗教因素、语言因素等,都对风俗的形成、发展和变化产生了重要影响。恒定不变的风俗是没有的,这些因素的变化必然导致风俗的变迁,风俗流行过程就是其本身的变化过程。鉴于以上认识,对待民俗文化,我们要持既传承又保护的态度。一方面,传承有价值、有意义的民俗文化,赋予其新的内容、新的生机和活力;另一方面,要深入
2、研究,广泛收集,着力保护作为传统文化重要组成部分的民俗文化。 关键词民俗;宗教;民族 民俗,即民间风俗,是指一个民族或国家、地区,在民间创造并世代相传的事项,这种事项是由行为和语言所表现出来的种种活动、心态。因为它是集体的,也是传承的,所以它应该是一种模式,具有相对稳定的特性。 这种传承有纵向传承和横向传承。纵向传承是最重要的传承方式,它由于通过代际之间的口耳相传而相延不绝。横向传承,主要是传承平面的扩展。当然,有了一定地域的传承,也就相对有了下传的基础。从某种意义上讲,横向传承促进了纵向传承,是纵向传承的保证。 民俗,是劳动人民在长期生产斗争和日常生活中创造出来的,作为人类历史上物质生活和精
3、神生活的重要组成部分,凝聚了历代劳动人民对生活的美好追求和向往,体现了多种多样的生活关系,属于一种历史的文化现象。另外,它作为传统文化的一部分,是与自然环境、生产方式、社会结构、政治制度密切相关,并构成了民众生活文化史的主体与核心。 一、对民俗资料的整理 1秦汉时期对民俗资料的整理应该说,有关民俗的记录、对于民俗资料的搜集和对民俗教化功能的认识,早在先秦时代就开始了。先秦时期,是中国民俗学的奠基和起步阶段,资料广杂、内容丰富、典籍甚多。礼俗、风俗二字早已有之,周礼天官太宰云:“以八则治都鄙。一曰祭祀,以取其神;六曰礼俗,以取其民”。荀子强国云“入境,观其风俗”。礼记缁衣云:“故君民者,章好以示
4、民俗,慎恶以御民之淫”。文中的“民俗”即指民间风俗。礼记王制云:“岁二月东巡守命大师陈诗,以观民风”。此“民风”也即民俗。管子正世中有“料事务察民俗”的记载。总之,在先秦文献里,礼俗、风俗、民俗等词汇已较常见,并被较广泛使用。 在较早的古籍中,有很多文献记载了具体的民俗。其中,较为重要的有尚书、 易经、禹贡、国语、左传、庄子、韩非子、穆天子传、竹书纪年、楚辞、山海经、诗经等。如尚书中召诰、洛诰记述了周成王选都洛邑时的龟卜过程。十三经中的周礼、仪礼、礼记等都有专门关于礼俗内容的记载。礼记月令记载了一年中除十一、十二月外,十个月都有“祈谷”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸神的活动。 左传载:“社稷二
5、祀,自夏以上祀之”。汉书郊祀志也记载:“郊祀社稷,所从来尚矣”。 2历代志书关于民俗的记载 民俗的内容也是历代修志者十分重视的内容,历代志书都特别重视记载某一地方的地理、历史、风俗、教育、物产、人物等情况,其中对于当地的风土人情记载尤为详备,无疑这是研究风俗的必备资料。如家族、亲族的民俗、乡俗、礼仪等社会民俗,服装款式、质料、饰配,以及功能、审美、年龄、性别民族、工艺特点等服饰习俗,食品、制作、饮食结构、饮食方式饮食习惯、饮食禁忌等饮食习俗,居住形式、住宅结构、建筑材料、以及安全、通风、采光照明、取暖、节能等居住习俗,婚丧嫁娶、人生寿诞、宗教信仰、岁时节令等等,都有记录。 我国的志书数量浩大,
6、有的代代续修,成为了民俗最集中的资料。据朱士嘉统计,“清代编成的地方志有四千六百五十五种,康熙年间完成一千二百八十四种,乾隆年间又有一千零二十四种。直隶最多,有四百零三种,四川、江西、山东、河南、陕西、浙江皆各有三百种以上。他在1930年统计中国方志便有四千九百一十二种, 1935年统计总数为五千八百三十二种,九万三千二百三十七卷。1938年又查知七百五十种, 1958年再查知七百种,这样总数就达七千二百六十二种”。这些志书无疑是我们研究民俗的不可多得的资料。 二、民俗形成、演变的因素 民俗形成的历史久远,其形成的因素复杂、多样,除了历史因素、社会因素、政治因素、文化因素之外,地理因素、气候因
7、素、民族因素、宗教因素、语言因素等,都对风俗的形成、发展和变化产生了重要的影响。 1自然生态环境对民俗的影响 如果说,一个大致相同的自然生态环境和地理环境是某种文化的大背景,那么,在此背景下就会有些相近的风俗习惯,也许居住在如此环境的居民不一定是同一村落或同一行政区;相反,自然的背景差异很大,那么形成的风俗也会有较大的差异。平原和山区,水乡和沙漠、沿海和内陆、森林和草原,由于地理和环境有较大差异,其生活习俗和信仰等方面就自然会有很大区别。例如,生活在环湖流域的居民,自然而然就形成了以捕鱼为生的生产和生活方式,进而形成了共有的神衹信仰和祭祀节日以及一些相同的禁忌和习俗。 气候因素有的表现直接,有
8、的表现为间接。如日照、温度、风、降水等会直接影响人们的居住、饮食和服饰等,同时也会间接地影响人们的各种经济活动。如在高温雨沛的热带地区,屋顶多呈人字形,这样能有效地减少受热面积,使房间热量集聚房屋上方,可以保持屋内凉爽,屋顶也能够使雨水迅速排流。而在西北地区,由于气候干燥少雨,昼夜四季温差大,多风沙,便形成了墙体厚的平顶屋。干栏式民居也是适应南方雨多湿热地区的一种发明。一般以木为柱,竹、木为架,分为上下两层,上层有围墙,下层敞开,屋顶覆瓦或石片。这种房子,具有很好的通风、透光、排湿、防雨作用。 气候对服饰的影响也是很明显的,从大的方面讲,和民族、历史、文化关系并不是很大,只是在相同的气候环境下
9、,各民族才会根据各自的文化而采取有自己特点的服饰。比如,在东北,冬季寒冷,而且持续时间长,所以当地的居民普遍着棉衣、皮衣、毛皮衣。在农业地区,多穿棉衣,而在以狩猎为生的地区,多穿皮毛衣帽。在同样寒冷的地区,如内蒙古和西藏,以棉、皮为料,但因不同的民族和文化,穿式样不同的袍子。可在南方,服装则取轻薄简单,男子多着对襟短上衣,下身穿裤腿肥大长裤,妇女多着裙衣,衣服比较宽松。南方多雨日晒,因此遮阳挡雨的草帽、蓑衣、斗笠、草鞋等自然多见。3 气候条件也对交通工具产生影响。如雪橇、爬犁等冰雪上的交通工具也只有在气候寒冷冰天雪地的东北地区才能使用。地理地貌也直接影响交通工具的产生和应用。如在平原地区,由于
10、地势广平,便以轮车为主,独轮车、两轮车、三轮车、四轮车等等。山区交通不便,道路崎岖坡陡,车船无通,就只能以马驮运,所以自古就有“马帮”。此外,还有背篓、背架、滑杆等。 2宗教对民俗的影响 宗教,无论是本土的原始宗教还是道教,其起源都很早,即使是外来宗教,如佛教传入历史也相当长,对我国早期民俗产生了重要影响;此外如伊斯兰教、天主教等,虽然传入时间相对晚些,但这些宗教由于在民间流布较广,对我国的风俗影响也相当大,有的产生了独特的习俗。如伊斯兰教的饮食习俗、服饰习俗和独特的礼仪就非常有特点。不管穆斯林生活在哪个地区,不管穆斯林从事什么职业,在这些方面基本都遵守有共同的习俗。 关于道教对民俗的影响,瑶
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