植物在俄汉文化中象征意义对比 俄语毕业论文 (2).doc
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1、植物在俄汉文化中象征意义对比摘 要在汉俄文化中,植物具有丰富的民族文化内涵和象征意义。当然,由于地域不同,民族风俗习惯的差异,植物的民族文化内涵和象征意义自然就不同了。 比如中国的古人崇拜柳树,而俄罗斯人却酷爱白桦树。中国人觉得国花应选牡丹,而俄罗斯人更喜爱向日葵。其实植物本身并没有什么不同,不过是人们根据自身的喜好寄托借植物表达出来而已。植物和动物一样是有生命的,是维持大自然生态平衡的,也是人类生存不可或缺的。在21世纪植物的保护似乎成为了时代的主题,通过对植物在俄汉文化中象征意义的对比研究来了解两国人民的秉性习惯和民族文化内涵,以更好的进行友好往来与贸易合作。关键词:植物;文化习俗;象征意
2、义;对比- 18 - . , ., , . , - . , . , , , , . 21 . , . :, , ;目录 摘要1 俄文化中植物的象征意义21.1 俄文化中树木象征意义21.1.1 白桦树与花美果美的樱桃树21.1.2 富有生命力的橡树41.1.3 花楸树是爱情树51.2 花草在俄文化中的象征意义 82 汉文化中植物的象征意义9 2.1汉文化中树木象征意义9 2.1.1 吉祥的桃树92.1.2 坚强不屈的白杨树9 2.1.3 生命力顽强的榆树102.2 花草在汉文化中象征意义 102.2.1 历史悠久菊花 102.2.2 水仙花的传说 113 植物在俄汉文化中象征意义对比 12 3
3、.1 美丽、悲伤的柳树在俄汉文化中表相同的象征意义 12 3.2 俄汉文化中的松、竹、梅表不同的象征意义 133.2.1 汉文化中的松,竹,梅133.2.4 俄文化中的松、竹、梅153.3 俄汉文化中的国花153.3.1 向日葵俄文化中的国花153.3.2 牡丹汉文化中的国花16结论 17参考文献18致谢 20植物在俄汉文化中象征意义对比由于中国和俄罗斯的地理位置、气候条件、自然环境有很大的差别,因而两国的植被也不尽相同。松柏四季常青,白桦亭亭玉立,樱桃花美果美,勾起人们丰富的联想,人们通过文学创作(包括民间创作)倾注对树木的情感、寄托自己的愿望,随着文化、历史的积淀,树木便烙上了鲜明的民族文
4、化特色。本文以民歌及诗歌为素材,阐述一些树木的文化内涵,分析俄汉民族对客观事物的认知、感情及审美情趣。1 植物在俄文化中象征意义1.1 树木在俄文化中象征意义1.1.1 白桦树与花美果美的樱桃树(白桦树)在俄罗斯民众的生活中起着重要作用。白桦树枝劈成细条用于照明,有韧性的树皮能代替绳子树枝有祛病健身的功能、桦皮焦油可作润滑油及木材的防腐剂;同时,桦树木材坚硬,盖房、做家具等都离不了它。民间流传不少关于白桦树的谜语,比如, : , , , .1(有一种树能干四件事:第一,照亮人间;第二,减少噪音;第三,医治病人;第四,保持清洁)白桦树与民众生活的联系可见一斑。 俄罗斯的白桦树有着丰富的民族文化内
5、涵。俄罗斯的不少习俗都和白桦树有关。据史料记载,俄国历史卜曾经把每年的第一个月(即公历四月)称之为“ ”(桦树月),这个传统直延续到14世纪中叶。但是桦树节至今还保留着。姑娘们在森林里,围着白桦树唱歌跳舞,所以民间有 (快乐的小白桦)的说法,俄罗斯著名的歌舞团就用“”命名。 俄罗斯人的订亲仪式也少不了白桦树。.达利在俄语详解词典中有这样的记载:, , , , , , (用桦树枝回答媒人,表示同意,用松树枝、云杉树枝和橡树枝回答,则表示拒绝)。白桦树是俄罗斯人最喜爱的树。著名的俄罗斯民俗学者. 指出:“看来,这是因为白桦树最先长出绿叶。当它披上绿装时,别的树只是刚刚吐出绿芽。由此产生一种看法,仿
6、佛自桦树其有特别的生长力。这种生长力集中在桦树的冠和枝条。这一力量应当利用。这就是许多仪式都与白桦树相连的最简单的思维基础。2 白桦树是美丽的树,它那光滑的树皮,素白的树干,亭亭下立的姿态使人浮想联翩。在俄罗斯人的心目中,白桦树是少女的象征,体现女性的温柔、纯情和美丽。俄罗斯人常用(年轻的)(灵活的)(苗条的)(洁白的)(鲜亮的)(卷发的,蓬松的)(纤细的)等美好的词语来赞美它。叶赛宁、涅克拉索夫等俄罗斯诗人用形象的语言将白桦树人格化,称之为姑娘(-)、描绘成梳着绿色的辫子( )或金色的辫子( )、长一对如同少女明眸般的黑眼睛( - , )、戴着耳环(., )、穿着白裙( )等等。叶赛宁在绿色
7、的秀发一诗中,塑造了白桦树的诗歌形象个秀美、多情的少女,倾注对了桦树的深厚情感。在俄罗斯文化中,像这徉包含着如此丰富的民族文化内涵的词语,尚为数不多。(樱桃)花美果美,深受俄罗斯人的喜爱。诗人们把盛开的樱桃比作白云、天鹅的绒毛、轻盈的雪花。有诗云: - , , , - ? . (. )3(四周一片白茫茫,莫非是漫天雪舞,莫非是白云飘落?莫非是天鹅的双翼撒下片片绒毛?这是我们的樱桃在黎明时万朵银花怒放。) 俄罗斯人把樱桃看作美的化身,比如, (樱桃般的嘴唇,指樱红的颜色), (樱桃色的红晕),, (眼睛犹如成熟的樱桃,是指一对美丽明亮的黑眼睛)等等。有一首著名的抒情歌曲这样唱道, , - !歌词
8、大意是:亲爱的,你披上这条深樱桃色的围巾是多么漂亮!樱桃色)在言语交际中指代“美丽的深红色”。 (樱桃)的小称是表示亲切的赞美之词,俄罗斯人听来尤感亲切他们把小女孩和少女比作例如, , , !(. )(娜斯佳长得很结实,黑黑的,宛如一棵小樱桃!)4樱桃原产亚洲西部及黑海沿岸。后来,俄罗斯人开始把樱桃移栽北方这需要加以精心护理,所以一般在有钱人的大庄园里才有樱桃园。于是樱桃园成了贵族庄园的标志。列夫托尔斯泰在小说家庭的幸福中描写了樱桃和樱桃园,这并非偶然,因为主人公最美好的时光是在樱桃园度过的。 在契诃夫的名剧樱桃园 ( )中,枯萎的樱桃园象征着富有的地主庄园的衰败以及无所事事、挥金如上的贵族阶
9、级的没落。1.1.2 富有生命力的橡树(橡树)在古代深受俄罗斯人的尊敬,切重要的仪式都在橡树下:进行,所有的供品都必须用橡树枝加以装饰。人们对橡树膜拜祈祷,把它称之为神圣的树。 在俄罗斯文化中,橡树象征着水恒和生命力,它的固定修饰语有(古老的)、(强壮的)(巨大的)、(强大的)等等。 伊萨科夫斯基(. )的诗(橡树)生动地表现了橡树的形象: , . -. , , , .5(山岗上有一棵老橡树,它枝叶繁密,郁郁葱葱,伸开长长的枝条,在大地扎下深深的根。任凭乌云翻滚,任凭狂风呼啸,橡树扎根大地,在暴风雨中巍然不动。) 老橡树在列夫托尔斯泰笔下的形象更是别具一格。在战争与和平第二卷第三部中有这样一段
10、描写经历了丧妻痛苦的安德烈公爵在旅途中见到了一棵老橡树,“有些树枝显然折断了很久,破裂的树皮上带着一些老伤痕。它像一个老迈的、粗暴的、傲慢的怪物,站在带笑的桦树之间,伸开着巨大的、丑陋的、不对称的、有瘸的手臂和手指。这棵老橡树仿佛已心力交瘁,与对生活已“不抱任何希望”的安德烈的心情相吻合。事隔一个半月,纯洁、天真的娜塔莎在安德烈心中勾起厂美好的情感。安德烈在返回的途中,又一次见到这棵老橡树,它“完全变了样子,撑开了帐幕般的多汁的暗绿色的树叶,在夕阳的余辉下轻轻摆动着,昂然地矗立既没有生节瘤的手指,也没有搬痕,又没有老年的不满和苦闷什么都看不见了。从粗糙的、百年的树皮里,长出了一片片多汁的幼嫩的
11、叶子,使人不能相信这棵老树会长出这样的树叶伙高植译战争与和平,(上海译文出版社,1991年)安德烈此时此刻突然产生了一种春夭独有的快乐和清新的感觉,同时,他忽然想起了生活中一切最美好的时光。这足以说明橡树具有强大的生命力以及它的感染力。 俄语中,橡树常常作为体魄健壮的人的喻体,如 ,, , , (. )(他已不是昔日那个如同橡树般强壮的、坚定的,健壮的人,他现在法懦,他现在虚弱。)1.1.3 花楸树是爱情树(花楸树)在世界各地约有80种,俄罗斯的花楸就有34种,所以俄罗斯人把它称之为俄罗斯的树,看作是故乡和家园的象征。普希金在叶甫根尼奥涅金中写道: : , , , ,6 (我渴望见到另一番景象
12、:我喜欢沙丘、小木屋前的两株花楸树、小门和破残的篱笆。) 歌曲(花楸罗斯)有这样几句歌词: , . , .(年纪愈大,我就愈倍感花楸罗斯亲切花楸罗斯,这是我的家乡。)7 俄罗斯人喜爱花楸。花楸五月开花,如同在翠绿的树叶上洒下一片碎银秋天来临,花楸树结下金红的果实,绿叶红果相映辉,令人赏心悦目;冬天到了,花楸叶落,一串串红艳艳的果实宛如燃烧的火焰,真是美不胜收。随着季节的变化,花楸展现不同的风采,因而有“花锹一年开花三次的说法”。 花楸树的象征意义不是单一的。 首先,它象征姑娘和爱情古老的俄罗斯民歌花楸树是牛很好的说明。 , , . ? , . . , , . . .8 (歌词大意是:婀娜的花楸
13、树,你为何低垂头?在小路的另一方,在大河的对岸站立着一棵孤单的大橡树。花楸道:“我真想走到橡树跟前。到那时,我就不会低头和摇晃,我会用细细的枝条把他紧紧缠绕,同他有说不完的悄悄话。”) 但是,橡树和花楸树由于大河相隔而无法相爱,橡树(,是阳性名词)代表热恋花楸的英俊少年,花楸树(,是阴性名词)代表思念橡树的美丽姑娘。它们的诗歌形象来自于民间创作而且这形象在当代诗人的作品中也屡见不鲜。例如,花楸树是爱情树-)叙述人们如何把花锹树和橡树成双成对地种在一起,使它们永不分离。又如,歌曲别悲伤,花楸有这样几句歌词: , , . . 仍在我国广为流传的俄罗斯歌曲(乌拉尔花楸树(又译为山楂树)唱道,一位姑娘
14、同时得到两名青年的求爱,他们都在花楸树下等待她,让她做出选择,姑娘就请花楸树帮她拿个主意( , !) 秋天结满红果的花楸树在诗人的笔下被誉为“秋天森林的女王”( - ),“穿红裙的美女”,( ,./ ),它象征着即将出嫁的少女,囚为根据古老的俄罗斯习俗,新娘子必须身穿鲜艳的红裙。 秋天的花楸树是苦涩的。在俄罗斯流传着一种迷信的说法:在五月的花楸夜(即花楸开花时的闷热之夜),花楸树第一次吸了苦味,春末夏初的雷雨过后,花楸树贴在大地母亲上爬蔓吮吸它的苦汁、孤苦母亲的泪水和滚烫的与泪水一起从女人心里流出来的鲜血。于是花楸果是苦涩的、鲜红的因而,无论是开花的花楸树,还是结了果的花楸树都有固定的修饰词“
15、”(苦的,如 ,一民歌的歌词)以及表示悲伤意义的词语相伴,如乌拉尔花楸树唱道: , , , , ! (啊,茂密的花楸树,自花开满枝头,啊,可爱的花楸树啊,你为何悲伤?) 花楸果经历秋末初冬之后,变得越来越甜由涩变甜这象征着人生的二个阶段从争吵到和睦,从磕磕碰碰到真挚相爱,象征着春天萌发的、然而朦胧和胆怯的情感发展为成熟的爱情。一首名为花楸雨( )的诗是以女性的日吻讲叙与心上人在林中采花楸果的故事,其中有一段诗句耐人寻味: , , : , . (. ) (有点苦涩,这没什么关系,我们可以加点糖:美好的都会记住,不快的将被宽恕。) 尽管花楸的美随着季节的变化而变化,然而它是女人幸福的象征,这一点是
16、不会变的。这幸福时而充满苦涩,时而充满欢乐,正如诗中所云:美好的都会记住,不快的将被宽恕 也许是由于花楸树吮吸了寡妇的泪水和鲜血这一迷信说法的缘故,俄罗斯的东正教徒认为它是一棵苦树,而苦树的树枝是不能用于宗教活动的仪式,不能进入教堂的。除此之外,花楸也是墓地上常见的树木。俄国白银时代的著名诗人巴利蒙特(. )在斯拉夫之树一诗中这样写 (苦花楸树在墓地一片火红)伊萨科大斯基为纪念牺牲的青年写下了我的绿树林,诗的结尾是这样的: , . (他孤独地长眠在花楸树下,他的英名将流芳百世。) 花楸亦产我国的中部和北部,但在汉文化中,并没有上述象征意义。1.2 花草在俄文化中的象征意义在俄罗斯,花的象征意义
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