毕业论文-一曲悲歌显风骨——建安文学风格浅谈.doc
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1、目 录摘要1前言2一、建安文学:一曲曲独抒灵韵的诗歌.3(一)、“缘事而发”的现实主义.31、“三曹”的诗.42、“七子”之诗尽显“龙腾虎跃”.53、乱世才女蔡琰,尽抒“悲愤”情怀.8二、建安文学镌刻着鲜明的时代烙印.9(一)、乱世悲天悯人的忧患情感.9(二)、景物衬托士人情感的游宴诗.9(三)、讲究文采风气的日常生活诗兴起.10三、建安文学的创作内容独特.11(一)、反映当时动荡乱离的社会现实和民生的疾苦.11(二)、抒发个人的理想、抱负与情感、心志.11四、建安文学“慷慨悲凉”中透出英雄风骨.12(一)、特殊的土壤孕育出“慷慨”“悲凉”完美结合的硕骨.12(二)、点燃建安士子的激情.12结
2、论.14参考文献.14摘 要汉末建安时期,社会动荡不安,但文学和思想却异常活跃,使中国文学进入了一个张扬生命,重视人生,发觉人生价值和意义的“创作自觉”时代。形成了盛极一时的建安文学。其文学作品无论是在创作主体,创作形式,创作风格,还是在创作精神等方面都形成了独特的艺术风格和特点于豪迈悲壮中,尽显风骨。关键词:三曹 建安七子 蔡琰 建安风骨 慷慨悲凉前 言建安时期是一个政治社会极端动乱,人们生活极端动荡的时期,但特殊的土壤却成就了中华文学史上思想异常活跃的特殊时代,建安文人们于动荡中苦寻真理,在战乱中坚定气节,他们张扬生命,挥洒真情,开创了一个前无古人,后无来者的重视人生,发觉人生价值和意义的
3、“创作的自觉”时代。在这样的时代里,文人们处于生命意识的觉醒和现实体验的痛苦、沉重互相交织的环境里,于是建安时代的士人们用他们的心灵创造出的诗歌来抒发对人生苦短的慨叹、对艰难世事和百姓疾苦的忧患、对生命价值和人生意义的思索,以及渴望建功立业的慷慨高歌,形成了慷慨悲凉、清俊刚健、豪迈激昂的建安风骨。那一首首慷慨悲凉、雄浑古朴的诗歌,那一曲曲包含对人生价值和人生意义的思索、对民生疾苦的忧患、渴望建功立业的理想抱负的歌曲,谱写出我国古典文学史上一个极为鼎盛的时期。“慷慨悲歌”中有对苦难现实的无奈但又欲改变这种乱离局面建立理想世界而发出的人生慨叹,有对社会的责任感、忧患意识和仁人志士的理想抱负。在中国
4、的文学艺苑里奇花异放,表现出了独具特色的文学特点。一、建安文学:一曲曲独抒灵韵的诗歌东汉末年,社会动荡,常言道:“国家不兴诗家兴”。这大概就是建安文学时期,各种文体虽然都得到了充分的发展,士人们却对诗歌情有独钟的原因吧。于是便形成了建安文学独特的创作形式以诗歌独抒情怀。这一时期的诗歌,“五言腾踊”、“辞采华茂”,无论在诗歌的体裁、风格还是表现形式诸多方面上,都表现出新的变化、新的生机。檀道莺云:“及至建安,而诗章大盛。逮乎西朝之末,潘、陆之徒虽时有质文,而宗归不异也”,无疑说明了这一点。可以说是诗歌发展史上继诗经、楚辞、汉乐府而后的第四个里程碑。其特点变现如下几方面:(一)、“缘事而发”的现实
5、主义就诗而言,在音韵方面,五七言诗相比与四言诗,更易于单音词和双音词的配合,更多地表现出抑扬顿挫之美。同时,受乐府以诗入乐传统的影响,符合当时文学发展的客观情况。在中国古代文学史上,五言诗起源比较早,但是作为比较成形的五言诗是在汉乐府民歌里,尤其是到了东汉民歌中,五言诗已经达到了相当的程度,其中以“古诗十九首”为最著。到建安时代,这种诗歌形式被广泛地使用,遂造成了五言诗的成熟。加之曹操对五言诗大力倡导,如薤露行和蒿里行二首。也正因曹操的倡导,这种做法才能很快得到文人们的响应,建安诸子才能够不完全局限在辞赋和四言旧套,而开始用乐府五言诗表现新的生活。随着五言诗的发展,七言诗也逐步发展起来。燕歌行
6、二首是我国现存的第一首完全成熟的七言诗,由此七言得以在四言、五言为主的当时文人诗坛上占据堂皇之席。在他们的实践下,五七言诗体得以确立,为后代作者在样式上提供了范例。可以想象当一个时代的许多高层诗人大多使用着一种成熟的文学形式,而且此种文学形式又恰好被人们所热衷,其繁荣也就水到渠成了。(二)、诗歌形式多样,五言诗开创诗歌先河建安诗的形式多种多样,但以五言诗为主,且成就最高。以七子为例,五言诗已占他们诗歌创作的绝大多数。七子的诗歌在题材上有“五言腾踊”的特点。他们的五言诗虽然不是最早出现的,但建安时期的五言已经通行了,且造诣纯熟。首先是大胆运用新题乐府,自由地利用乐府诗的形式,作出多种尝试。七子之
7、中善于写五言的是徐干。他的一个作品情诗就是一首五言诗,运用了对偶句式,用寂寥空旷的环境和了无生息的室内设施衬托主人公孤寂无聊的心绪。此外,五言诗的题材很丰富,笔者在第一点已提及。“七子”的优秀五言之作,写得情采飞扬,变化多致,使五言诗在艺术上更趋于精美。(三)、通过诗歌充分地表现建安文人的的气质、教养、人格由于特殊的时代,使建安文人们能够面对现实、大胆创造、突出个性、表现情感,通过作品充分地表现出来他们的气质、教养、人格,把我国古代文学推进到一个“创作自觉”的时代。使得建安诸作家之作品,呈现出千姿百态的鲜明个性来。1、“三曹”的诗他们的诗,饱含着政治热情,建功立业、扬名后世,是父子三人共同的追
8、求。曹操著名的短歌行最能代表开一代新局面的诗风,它鲜明地表现诗人求贤若渴的心情和平定天下的雄心壮志。诗中可隐约看到诗人招揽贤才,完成统一大业的勃勃雄心。使人读后总有一股向上的奋发之气。最后章节中“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”,将诗人统一天下的雄心壮志渲染得淋漓尽致。步出夏门行组诗,更为诗中精品,如龟虽寿接连用“神乌”、“腾龙”和“老骥”三个比喻,从正反两方面引出“烈士暮年,壮心不已”的主题,情怀慷慨,正气回荡。全诗直抒肺腑,韵律沉雄,语言质朴,笔力劲健,一洗前朝僵化文风。他们用自己富有创造性的作品开创了文学上的新风气。曹操是改造文章的祖师,鲁迅先生在魏晋风度及文章与药及酒之关系中,
9、十分推崇曹操为文的“清峻”“通脱”,“做文章没有顾忌,想写的便写出来。”例如,在让县自明本志令中,他说:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。” 文史学家对此评论道:“这些话非曹操不能道的”。曹丕秉承曹操粗犷高昂的诗风,推陈出新,开创了文学批评的风气;曹植自幼长在这个具有特殊社会政治地位和充满文学气氛的家族里,家庭的熏陶,对于其建功立业思想和文学创作思想的形成影响深远。他在自己的诗歌中抒发的“人居一世间,忽如风吹尘。愿得展功勤,输力于明君”,与曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,两者所反映出的建功立业的进取精神和慷慨多气的诗歌风格,完全是一脉相承的。这种思想既感于社会的丧乱现
10、实,同时又反映了新时代文人可贵的进取精神。2、“七子”之诗尽显“龙腾虎跃”汉末建安时期,文学进入了一个自觉时期。开创了一个新的文学时代,改变了文人的思想以及情趣,促进了新的文风的形成,在建安时期,文人学士才华横溢,其中尤以建安七子在建安时期蜚声文坛。他们的文学创作与三曹等建安作家有许多相通之处,但是由于特殊的时代,又由于个人不同的气质、性格、才学、思想、阅历等,七人有着各自独特的风格。他们以不分上下的文学风格在文坛上并驾齐驱,在文学创作上,又呈现相互竞争角逐的状态,故形成了活跃、灵动的创作特色。(1)孔融气韵高雅、风骨遒劲、文采脱俗孔融的诗歌创作数量虽少,但以文笔的犀利诙谐见长的,讲究辞藻的华
11、美和字句的对称,人们指出他的文章“体气高妙”,“奋笔直书,以气运词”,他的临终诗,诗中悲愤地揭露了“谗邪害公正,浮云翳白日”的社会现实,因为他被杀的罪名多半出于郗虑、路粹等人的深文周纳。“生存多所虑,长寝万事毕。”这声调固然是悲观绝望的,但它毕竟是孔融对黑暗现实发出的最后控诉。孔融的高迈不俗的才气性格深深的影响了他的文学风格,形成了一种高妙的特色。因为他有“严气正性”,所以他敢于仗义执言,凭心创作而少有顾及。另外,由于他的“高气”,其言常常有一种居高慑下的气势,使其作品气势充沛,豪迈劲健。此外,孔融的作品在语言上形成语势紧凑,句式整齐严谨,文采飞扬的特点。(2)刘桢气概豪壮、风骨高峭、语言刚直
12、刘桢是七子中可以说成就相对较高的二子之一。他的文风意象奇特,风骨峻拔,辞气刚直。他最著名的诗赠从弟三首,分别用苹藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格,既是对其从弟的赞美,也是诗人的自我写照。其中第二首最佳,这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写,写出了松柏的凛然正气,成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。全诗格调劲健,语言质实,具有清刚之气。诗中“风声一何盛,松枝一何劲”,以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗,语调紧促有力,诗情震荡,正显示了此诗以气胜的特色。全诗章法浑成,承转自然。尤其是结尾二句,以虚词设问,牵出全篇主旨,可谓收束得法,神完气足。写得豪迈凌厉,颇
13、有“挺立自持”、“高风跨俗” 的气概。面对动乱的社会,遭遇坎坷的人生,刘桢更多地是表现个人愤慨不平的情感,因此他的作品中总是充盈着慷慨磊落之气。正如他自己所说,风霜逼迫愈严,愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。这种精神和气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。(3)王粲奋发遒劲、情调高扬、清丽脱俗王粲是建安七子中文学成就最大的一位诗人,其创作思想上从沉郁到奋发,气质上从羸瘠到遒劲,情调上从凄婉到昂扬,风格上从清丽到超逸,极其富有建安文学时代特征。他以情景交融手法,丽密精工文笔见长。王粲亲历乱离,目睹兵连祸结给人们带来的痛苦灾难,感触颇深,他的部分作品真切地反映了当时的社会现实。王粲抒发的情多起于遭乱流离,
14、政治失意,因此以凄怆悲恻为主,情中含志,有强烈的现实主义精神。王粲才情横溢,辞藻华美,文秀而雅,情恻而庄,境界阔大,开河有度。七哀诗真实地反映了汗末动乱而凄惨的社会面貌,从中我们可以看出王粲爱憎分明,感情诚挚,深切同情苦难中的人民,无情揭发了军阀混战给人民造成的痛苦和给社会造成的破坏。作品继承了诗经讽喻和汉乐府“缘事而发”的现实主义传统,将抒情和叙事很好的结合在一起。其诗结构也严谨,首尾呼应。(4)阮瑀傲骨清高,悲慨多气,平质朴实。阮瑀的诗创作最突出特点是语言朴实无华。他的著名作品驾出北郭门行,此诗写得是孤儿受后母虐待而哭诉于生母墓前之事,描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇,比较生动形象。此诗无论从
15、题材选择、表现手法或者语言风格都酷似于汉乐府民歌。整首诗根植于人民生活土壤,凝聚着人民血泪。完美的保持了汉乐府的质朴风格和生活气息,丝毫没有文人雕琢的痕迹。除了质朴,句式上也很整齐,全诗结构完整,层次井然。总的来说,文字质朴,风格沉郁。在建安七子中,阮瑀诗歌的格调最为凄凉低沉。他的诗歌作品,最能体现他的个性。大多反映了他归曹后真实的思想感受。其中有对羁旅行役生活的厌倦,有对人生短暂,日月易失的感慨,有对返璞归真、安贫乐道生活的向往。他主张诗以感情的自然抒发为主,不求华彩。通过读阮瑀的作品,可以感受到他有孤高的人格个性,鄙弃功名,看重自我,渴望返璞归真。他在那战乱的时代,保持着理性的思想。在当时
16、来说,难能可贵。从他那里我们读出了平典质实中有刚健的一面。(5)应玚宛转至约、文采飞扬、温和含情。应玚的作品作品辞情慷慨,深刻反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦,体现了他企盼国家统一的愿望。侍五官中郎将建章台集诗是其代表性诗作,这是应玚在建章台公宴时给曹丕的献诗。此诗上半篇以鸣雁自喻,暗示自己过去穷困忧愁的生活。此诗主题很显然是希望得到曹丕的恩遇,但这点只在前半篇借雁“濯羽陵高梯”中暗透出来,而后半篇正面叙述时却不著一字。从这里,我们体会到这固然是因为应瑒此时与曹丕初交,不方便明言。还有一点是因为他为人很自重,不卑不亢,所以说话很得体,有分寸。艺术上也显得含蓄蕴藉,采用了低回婉转的抒情手
17、法。全诗音节响亮,风格清丽,在建安诗中之堪称一篇佳作。很显然,这与应玚和而不壮,宛转深至,文采斐然的创作特点很一致的。应玚的抒情方式较其他六子来说,比较特别,有一个突出的特点便是“低回婉转”。 他的侍五官中郎将建章台集诗,假借咏物的形式抒发心中情怀,这样的抒情低缓平静,没有直抒其情来的悲切,但我们依旧能从诗句中读出诗人的怀才不遇的苦闷之情。(6)陈琳气俊雄健,笔势流畅,健壮繁富。饮马长城窟为他的诗歌代表作,假借秦代筑长城故事,揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难尤为深刻。本诗采取了点面结合、以点为主的手法,诗中既有广阔的图景,更有具体细腻的描绘,两者相互引发,概括而深刻地反映了“筑怨兴徭九千里”
18、,所酿成的社会的和家庭的悲剧,显示了作者驾御题材的能力。诗中人物的思想活动,均以对话的手法逐步展开,而对话的形式又巧于变化,这一点是深得前人称赞的。不仅如此,语言也很有特色,役卒对差吏的刚毅、愤慨之词,和对妻子那种恩爱难断、又不得不断的寄语,都表现了感情的复杂性,和性格的丰富性;妻子那一番委婉缠绵而又斩钉截铁的话语,则写出了她纯洁坚贞的深情。即使是那差吏不多的两句话,也让我们感受到了其可憎的面目。这样出色作品出现,除了作者的才华与技巧之外,可以说,还与诗人对当时连年战乱、人民深受苦难煎熬的现实的了解,对人民命运的同情与关注是密不可分的。(7)徐干平和雅致,文势低回,壮采驳杂。徐干不愿意随世俗沉
19、浮。一开始,他也想建功立业,有着一腔热情,但是因为后来看到自己功业无望,世道暗昏,便归隐了。这经历对他的文风有着很大的影响。我们读徐干的诗能体会到舒缓缠绵的特点。其中有一篇情诗尤为能体会出这一点。这首诗以主人公的内心感觉贯穿始终,开头的典型环境描写实也浸透着其主观感受。诗歌从起相思之念写起,渐加深入,从表层一直深入到主人公的内心深层,最后以“忧思连相属,中心如宿醒”的总括性描写作结尾。诗中描写了很多景物、器具,诗人不仅仅是做到使主客观世界交融合一,而且始终将环境、客观事物作为表现人物心理的工具,使之始终处于从属的地位,这种描写人物心理的手法在当时很特别,在其他六子的作品中也从未有这样的手法。诗
20、歌用寂寥空旷的环境和了无生息的室内设施衬托主人公孤寂无聊的心绪。诗中不少对句和连绵词更使情思的表达显得平和宁静,不急不迫。总的来说,徐干的文风与其才学和情致有关,显得文质彬彬。3、乱世才女蔡琰,尽抒“悲愤”情怀蔡琰字文姬或明姬,是华夏几千年少有的才女,生在书香门第。父亲蔡邕是当时有名的文人,从小受到良好的教育,除诗才之外,她还有个过人之处就是精通音律。据说她很小时听父亲弹琴,断了一根弦,她就能指出是哪一根,可见其天赋。而这两样在封建社会里是男人们入仕的最大资本,因此可想而知当时有多少男人对之仰慕。可惜她是个女人,乱世才女,似乎正预示着她悲剧的一生。东汉未年,权臣与宦官相互倾轧,展开了残酷的杀戮
21、。在这一团乱麻政局中,先是被乱世奸雄董卓钻了空子,引凉州虎狼之军,进入当时的都城洛阳,挟持了汉献帝,要挟蔡琰的父亲蔡邕出仕。无奈之下蔡邕出来做官,后董卓被诛杀,蔡邕这个书呆子因替董卓说了句好话被王允所杀,后蔡琰又失去了丈夫,接连的变故,亲人的相继离世使她从此坠入悲伤之中。而真正悲剧的开始,是董卓旧部的一次“剽掠陈留”的军事行动后,开始了她一生的悲剧。历史记载:“时当二月,村民社赛,男女皆集。卓命军士围住,尽皆杀之,掠妇女财物”。在她的悲愤诗是这样写的:“猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后载妇女。”,她一下了子从贵族生活沦为阶下囚,成为奴隶和俘虏。她写道:“旦则号泣
22、行,夜则悲吟坐。”悲惨的人生经历再加上“三曹”父子为领袖、“七子”为代表的邺下文人集团的影响,共同成就了蔡琰文风质朴,风格高奇的乱世“悲愤”情怀,这也正是她的诗与后世女诗人风格迥异的原因。那一曲胡茄十八拍弹唱出了身居官僚阶层的乱世奇女子的别样情怀。二、建安文学镌刻着鲜明的时代烙印建安前期,儒家思想的同志地位亦随着东汉王朝的消亡而大减,文化环境的变迁,迫使建安诗歌扬弃了有汉以来注重功利的创作倾向,既体现了经典的力量和气势,又有“托诗以怨”的怨诽之情,充分展示了其了现实主义的时代创作精神。刘勰在总结建安文学的特征时说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也”。(
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