[最新]高二语文人教版选修《中国文化经典》文档:第10单元 10 《人间词话》十则 含答案.doc
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1、精品精品资料精品精品资料10人间词话十则知识梳理第1步读准字音千言万语总关音澹澹(dn)憔悴(qio)蓦然(m)阑珊(shn) 遽(j) 胸襟(jn)矫揉(ru)第2步一词多义看我七十二变(1)却(2)内(3)道(4)绝(5)所(6)则(7)为第3步词类活用词性变化含义迥(1)昨夜西风凋碧树(使动用法,使凋敝)(2)其写景也必豁人耳目(使动用法,使清醒)(3)白鸟悠悠下(名词作动词,飞下来)第4步古今异义词语的昨天和今天(1)此在豪杰之士能自树立耳古义:完成,做到。今义:建立。(2)五代、北宋之词所以独绝者在此古义:的原因。今义:表因果关系的连词。(3)大家之作,其言情也必沁人心脾古义:有声望
2、的大诗人、大词人。今义:一定范围内所有的人。(4)入乎其内,故有生气古义:生活气息。今义:因不合心意而不愉快。第5步文言句式特殊句式多留意(1)恐为晏、欧诸公所不许也。(被动句)译文:恐怕不会被晏殊、欧阳修诸位先生允许的。(2)亦必邻于理想故也。(状语后置句)译文:也必定会与理想有联系啊。(3)采菊东篱下。(状语后置句)译文:在东篱墙下采菊。常识速览国学大师王国维王国维(18771927),中国历史学家、语言文字学家、文学家。字静安,亦字伯隅,号观堂,浙江海宁人。早年研究哲学、文学,受到德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想的影响。1903年起,在通州、苏州等地师范学堂教习,讲授哲学、心理学、逻辑
3、学。著有静安文集。1907年起,任学部图书局编辑,从事中国戏曲史和词曲的研究,著有曲录宋元戏曲考人间词话等。重视小说戏曲在文学上的地位,开创了研究戏曲史的风气,对当时文艺界颇有影响。近代词论圭臬人间词话人间词话是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作,是其接受了西洋美学思想的洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看,人间词话与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上是一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学、美学的根据,影响很是深远。王国维的人间词话是晚清以来最有影响的著作
4、之一。人间词话不同于当时有影响的词话,它提出了“境界”说。“境界”说是人间词话的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则,也把它当成批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失、作品的优劣、词品的高低,均从“境界”出发。因此,“境界”说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。质疑手记预习完成后,请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。疑问1:解惑:疑问2:解惑:疑问3:解惑: 整体感知教材中节选的人间词话十则,重点是王国维的“境界”说的内容,也谈及了理想与写实、主观与客观的关系,广泛触及了文学创作中的诸多规律性的问题,把中国传统诗学理论推向一个新高度。文
5、中事例典型,观点新颖,见解独到。特别是关于人生追求三境界的论说,比喻贴切,佳句宛如浑然天成般镶嵌其中,让人称绝。文本层析一、阅读课文第一至三则,回答问题。1如何理解“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别”的内在含意?_【答案】写境者,即以客观之笔写现实之境。譬如“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋”“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”“楚天千里清秋,水随天去秋无际”等。造境者,即以主观之笔写虚拟之境,譬如“当时明月在,曾照彩云归”“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞”等。然而实境、虚境大多数诗作都难以分别。因为写实境中,诗人敏锐的笔触已经将浓浓的
6、情绪融入其中;而写虚境中,又是诗人基于对自然之境的观察揣摩后提炼出来的。2怎样理解文中的“有我之境”和“无我之境”?_【答案】有我之境,即意境中融入了强烈的主观情绪,我在境故在,境是为我而设。无我之境,则是只有意境而无情绪,“我”已消弭在这茫茫天地之间,物我一体,有境而无我。无我之境在古诗中尤多,陶渊明及唐代的山水田园诗人,都是个中高手。二、阅读课文第四至七则,回答问题。3请赏析“红杏枝头春意闹,著一闹字,而境界全出。云破月来花弄影,著一弄字,而境界全出矣”这段文字。_【答案】“无我之境”是美的,“有我之境”更是美的。“闹”与“弄”二字都是作者的主观情绪,其二字透出“有我之境”之美。也因其二字
7、使之成为千古绝唱,因而,词作的“有我”意境美同样值得推崇。这是王国维在文学史上首次提出和肯定词作的“有我之境”美。4联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。_【答案】第一境界以“西风凋碧树”,比喻恶劣的形势。说明只有下定决心“独上高楼,望尽天涯路”,排除干扰,持之以恒,才会最终取得成功。第二境界以“衣带渐宽终不悔”,形象描述如何努力奋斗。说明不管遇到怎样的困难,都要坚持奋斗,执着追求,永不言悔。第三境界以“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,形象指出经过多次周折,反复磨炼,终于成功的欣喜。三个阶段,多个比喻,从不同角度探讨了文艺、人生等规律性问题。结构巧妙,见解独到,寓意深刻,行文流畅
8、,比喻贴切,引人遐想。三、阅读课文第八至十则,回答问题。5第十则中王国维是怎样论述艺术与生活的辩证关系的?_【答案】第十则把“境界说”与创作者对待现实生活的态度、方法结合起来。首先指出诗人要“入乎其内”,深入生活,才能获得丰富的创作材料,逼真地描绘生活,作品才有生气;又需“出乎其外”,超越现实生活,从一定的高度观察分析生活,从而实现对审美对象的提炼和升华,写出深刻独到具有典型意义的内容。可见王国维注意到了艺术与生活的辩证关系,重视诗人的修养之途。四、阅读全文,回答问题。6在人间词话中,王国维依托“境界说”这一美学理论的指导原则,提出了文学创作中的哪些关系?_【答案】(1)“自然”与“理想”的关
9、系。诗有写实派与理想派之分。写实派是将客观事物真实地描写出来,理想派着重于虚构主观想象。因此大诗人所造的“境”,必合乎自然而又邻于理想。(2)“有我”与“无我”的关系。“有我”是“以我观物”,给人以“宏壮”的美感;“无我”是“以物观物”,给人以“优美感”。二者难分高下,多为相融互见。(3)“入”与“出”的关系。文学也讲究在死吟苦学的基础上,灵活变通地观察事物。要求作家“须入乎其内,又须出乎其外”。课内素材感悟王国维的生命三境界第一种境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。这句词的隐喻是指我们于孤独之中寻找理想和人生方向,漫无目的地四处瞭望搜寻人生坐标,于彷徨苦闷中所感受到的心灵寂寞和精
10、神的无助,这个过程如同在无尽的长夜中等待地平线上那第一道曙光,如同困于沼泽中等待救赎的一根拐杖第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。这是比喻我们于乱麻中终于理出头绪,确立了一个长远目标并将其分割成若干可操作的区间,然后开始了全力以赴甚至不惜一切代价的奋斗和挣扎,虽苦犹乐。第三种境界是“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。这个阶段是我们靠着百折不挠的意志和艰苦的努力,终于到达了自己确立的目标,然而我们并没有第二阶段所设想的那种兴奋狂喜,却发现原来自己想要的本就曾经拥有并一直在身边。这时,寻常意义上的人生目标已达到,唯一的超越并非只局限于继续前行,更重要的是此时的我们灵魂获
11、得了释放,心灵找到了归属,心境趋于繁华后的练达。 【应用角度】“目标”“奋斗”“生命境界”等。热点素材2015年“感动中国”人物素材吴锦泉:高节卓不群吴锦泉是江苏省南通市港闸区五星村的一名普通村民,如今他年过八旬,靠磨刀为生,生活并不富裕,还住在三间破旧的瓦房里,但他关心社会,为村里修桥补路,去福利院看望孤儿,将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。2010年8月,吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害,就将磨刀挣来的钱通过红十字会捐给灾区。2013年4月20日,四川雅安发生7.0级地震,吴锦泉得知此消息后,将两年来走街串巷替人磨刀挣下的1 966.2元辛苦钱,通过红十字会捐给了灾区。就这样
12、一点点攒,一次次捐,自2008年汶川地震之后,这位老人累计捐款37 000多元。【媒评文摘】窄条凳,自行车,弓腰扛背,沐雨栉风。身边的人们追逐很多,可你的目标只有一个。刀剪越磨越亮,照见皱纹,照见你的梦。吆喝渐行渐远,一摞一摞硬币,带着汗水,沉甸甸称量出高尚。颁奖词1对下列加点词语的解释不正确的一项是()A然遽以此意解释诸词遽:立刻B然二者颇难分别 颇:很C稼轩之词豪 豪:豪迈D其辞脱口而出 辞:话语【解析】“遽”,匆忙,草率。【答案】A2下列语句中加点的“之”,用法不同类的一项是()A故物皆著我之色彩B有我之境,于由动之静时得之C东坡之词旷,稼轩之词豪D持此以衡古今之作者,可无大误矣【解析】
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