最新 (人教版)中学语文新闻阅读与实践:第5章《外国评论两篇》导学案(含答案).doc
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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料外国评论两篇用恰当的方法对新闻事实加以“煎炒烹炸”,会使一篇新闻评论文章具有震撼人心的力量,激起读者的共鸣。新闻评论有时候并不需要长篇大论激情飞扬愤慨揭露,有的评论文章用“论从史出”的方式,主要以叙述描写为主,在此基础上稍加点评或者议论,评论的广度和深度立现。本课的两篇外国评论就是如此。1评论用描写或叙述文字组成系列画面,从视觉上给人强烈的冲击力,激起人们情感的共鸣,车文明是如何体现的?提示:车文明中叙述描写了一系列极有画面感的镜头:拦着严密的铁丝网的高速公路上,被弃的三岁孩子“拿着奶瓶,蹒跚地走着”的背影,能不让人心酸吗?“嗖嗖地从孩子身边飞过”的一辆辆汽
2、车能不让人感到人心之冷漠吗?“争车速、出丑态、吐痰、丢烟头”等小汽车里做出来的事情,不让人鄙弃吗?“同丢烟头一样,把孩子抛出车外”的母亲与禽兽何异?路边“负伤人”直等到第220辆车,得到的却是“去他的”。作者列出这一系列震撼人心的画面,在每个画面的前后只做一两句点评或者干脆不评论,直接让这些画面去冲击人们的视觉,撼动人们的心灵,激起人们或同情或愤怒的强烈感情,对日本汽车“文明”的道德危机发出无声的呐喊。我们不得不承认,形象生动的描写和简洁精练的叙述带来的效果有时候远远超过逻辑性强的评论文字。2车文明这篇评论具有怎样更强的批判力度?提示:车文明这篇评论依据的事实是一个母亲和她的情人用小汽车将自己
3、三岁的孩子带到高速公路上丢弃的事实。作者从一则单一的新闻事实,对比联想一系列事实,使评论具有更强的批判力度。第一组联想对比:被弃的蹒跚地走在高速公路上的三岁孩子和身旁一辆接一辆时速100公里飞驰而过的汽车形成对比,这是整个小汽车“文明”的悲哀,一个时代的悲哀。第二组联想对比:母亲将孩子扔在“野兽笼里,任虎狼吞嚼”,和普通母亲将孩子扔在百货公司或车站前等“比较安全的场所”的对比,揭示出小汽车里人心的残忍远远超过普通人。第三组联想对比:母亲“丢烟头一样,把孩子抛出车外”的行为,和小汽车里的一系列品行堕落行为的比较,告诉我们小汽车里已不仅仅是人性的冷漠,揭示出小汽车里普遍的危及人性的丑陋。第四组联想
4、对比:一辆辆疾驰而过对被抛弃孩子不闻不问的汽车,书中“负伤人”倒在路边无人救助的故事,告诉我们冷漠的人性不仅仅存在于故事里,现实里就有赤裸裸的例证,铁证如山。第五组联想对比:富士山麓冷不过小汽车里的人性,人性的冷漠是把杀人不见血的刀。值得一提的是题目“车文明”和评论的内容也形成鲜明对比,作者的观点“小汽车文明,造成了品性的堕落”就更突出了。3我们一定是疯了这篇评论开头和结尾的句子大致相同,有怎样的作用?提示:开头“我们一定是真的疯了”先提出了自己的论点。在一系列的论述后,结尾“我们一定是疯了”再次摆明自己的观点。起到强调的作用,使开头和结尾相呼应。一、积累运用1下列各组词语中,加点字的注音正确
5、的一组是()。A蹒跚(pn)压轴戏(zhu) 投奔(bn) 毛骨悚然(sn)B堕落(du) 坦率(shui) 咀嚼(jio) 所向披靡(m)C栖止(x) 携带(xi) 轧死(y) 拈轻怕重(nin)D胸膛(tn) 山麓(l) 一瞥(pi) 锲而不舍(q) 来源:Z+xx+k.Com2下列各组词语中,没有错别字的一组是()。来源:Z*xx*k.ComA辨护演绎路不拾遗言有尽而义无穷B暴燥狙击礼上往来毕其功于一役C撕杀唐突草菅人命一言以敝之D噩梦草芥肆意妄为君子远庖厨 3下列语句中加点的成语,使用恰当的一项是()。A随着人事制度不断完善,机关事业单位中尸位素餐的现象将大大减少,机关事业单位的工作作
6、风将有很大的转变。B网友们在网上对不同问题发表评论,话题琳琅满目。C房地产市场发展迅猛,有人便说房价会涨;政府调控政策要出台,有人便说房价会跌。随着市场的波动,两种说法此消彼长,不一而足。D面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术中的瑰宝,很多观众交口称赞,感慨相见恨晚。 4下列各句中没有语病的一句是()。A我省人口问题亮起了红灯,据统计,近5年增长6.28%,自然增长率一直高于全国平均水平以上。B他们还会说他们喜欢收集武器,就像其他受宪法保护的爱好一样。C袁枚的晚年,仍然精力充沛,充满创作激情,留下了许多脍炙人口的作品。D挑选阅读材料时既要注重经典名篇,也要尽
7、量挑选那些人文性比较强、贴近学生生活、关注社会发展的材料。 5下面的句子填入横线处,最恰当的一组是()。哦,大海,你多么广阔!称雄陆地的喜马拉雅山,不是在你的怀中长大的吗?它是你的第几个儿子?_发出动人心魄的声响。来源:学。科。网你创造了多少奇迹,蕴藏了多少力量,你的心胸的容量到底有多大?你蕴藏了多少力量,创造了多少奇迹,你的心胸的容量到底有多大?在无边的大海面前,自然和人交融,使人万念俱寂,精神解脱,得到净化和升华。在无边的大海面前,人和自然交融,万念俱寂,精神解脱,得到净化和升华。这里,听不到战马的嘶鸣,更没有勇士的荣耀,只有蓝色的海水拍打岩石,激起丛丛白色的浪花,这里,听不到战马的嘶鸣,
8、更没有勇士的荣耀,只有蓝色的海水激起的丛丛白色的浪花,拍打着岩石,A B C D 来源:Z*xx*k.Com二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第69题。重申清明的三种价值与理想清明节,人们以各自不同的方式缅怀逝者,追思先人:在北川老县城,万人公祭遇难者;在北京,45万市民祭奠亲人。和以往不同的是,伴随着时代的发展,传统的习俗如烧纸钱等也有了变化。诸如用鲜花代替纸钱、天堂信箱寄哀思、上网祭奠先烈等新的祭祀方式,在一些地方悄然兴起。在以清明上河图闻名的开封,昨天举行的2009清明文化节,诸如蹴鞠、马球、斗鸡、抖空竹等具有民俗特色的表演活动,为前来祭祖、踏青的人们带来了别样的乐趣。“清明时节雨纷
9、纷,路上行人欲断魂。”谈到清明文化,人们首先想到的总是这幅行人悲伤、春雨缠绵的场景。从扫墓的习俗看,清明无疑是令人伤感的节日。又因为,寂静的春天,万物吐旧纳新,满地都是生命的芬芳,都是刚刚苏醒的泥土的气息,在这样美好的季节,人们怎能不去怀念那些不能与之分享良辰美景的逝者?而且,于国于家,总有一些生离死别的人和事,值得铭记。然而,清明带给中国人的意象与价值,远不应止于此。虽然今天,它在名义上只是一个祭奠逝者、表达哀思的节日。从时间上看,作为传统节日,清明节最早可以追溯到周代,距今已有2 500多年的历史。最初只是一个节气,只是到了唐玄宗年间才与寒食合并,渐渐演变成怀念祭祀家族先人的节日。伴随着时
10、间的流逝,清明也渐渐被赋予了更多意义与内涵。如有文史者指出,清明除了让活着的人向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖,同样负载着尘世间最高贵的价值与理想,暗合了“天地清明”“人心清明”与“政治清明”三重境界:其一是来自天地自然的“清明”。按岁时百问的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”人是社会存在,同时又是自然存在。回想人世间的万般美景,还有什么比得上那树底清风、明月万里更让人心旷神怡?其二是来自心灵境界的“清明”。哲学家说,真正的哲学问题只有一个,那就是生命本身。清明是关乎生命的节日,它让人从纷纷扰扰的空间之维回到时间之维,追思过往,省思现在,念想未来。每一次扫墓都是生者与死者的对话,
11、它不仅扫去逝者碑上的尘埃,更扫去活人心里的尘埃,让生活回到生命本身,重归内心世界的宁静与“清明”。其三则是“政治清明”,这也是人们最易忘却的一种“清明”。“清”就是法制与规章明晰,就是清廉无贪腐;“明”则是光明正大,是阳光政治。君不见,在古代中国,为官者的大堂之内都会以“明镜高悬”标榜。虽然腐败并不因此销声匿迹,但它至少表明了吏治清明是中国人自古以来的政治理想虽未能至,心向往之。从自然、人心到制度,由“清明”勾勒出的三重境界,同样是三重理想。其包括的意义,既有人与自然的和谐相处,又包括寻回人心的价值与内在的安宁,以及为此必须寻求的制度上的保障。清明时节,哀思寂寂。面对那些已然逝去的生命,或淡或
12、浓,伤感总难免。然而,如上所述,哀伤不是我们生活的目的,清明更是可以省思的日子,清明还有更广阔的自然诉求、精神理想与政治内涵。清明连接生者与死者,连接生态、生命和生活。在此意义上,以营造和谐、自由而美好的世界的名义,有必要重申“清明”所负载的三重理想。(选自2009年4月5日新京报,有删改)6下列对文章的理解与概括不准确的两项是()。A随着时代的发展,人们在清明节的祭祀方式也发生了变化,用鲜花代替纸钱、天堂信箱寄哀思、上网祭奠先烈等新的祭祀方式已很普及。B虽然清明时节万物复苏,但是谈到清明,人们总会先想到行人悲伤、春雨缠绵的场景,以致于不能在这美好的季节体会到些许的快乐。C作者认为,清明节虽然
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