高中语文人教版必修5单元主题悦读(三) 含解析.doc
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1、 话题三含英咀华咬文嚼字,令文化之花更灿烂近年来,咬文嚼字杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错。在我看来,这一举措会促使文学再次成为一方净土,还传统文化与正统文化一份本真与圣洁。因此,咬文嚼字,必然会令文化之花更加绚烂。所谓咬文嚼字,便是认真推敲语言文字,乃至文史知识方面的运用。试想,倘若连被尊为经典的书籍当中也有小儿科的知识性错误,那么谁还会保持对文化原有的那份敬畏,又有多少人会被误导?由是观之,咬文嚼字亦是必须。再看当下,书刊界、影视界,颠覆、戏说之风方兴未艾。诸葛亮成了营销高手,潘金莲成了形象大使,孙悟空成了好员工,而各种切割、拼凑的另类图书也总能在畅销热卖区找到一席之位。然而其背后却
2、是传统文化精神的缺失,人们在娱乐中贱卖着自己的灵魂。可见,咬文嚼字乃大势所趋,它不仅应当消除名家作品中的错误,更应当祛除用以掩饰内心浮躁的荒诞颠覆,还文学作品一份可信度,令文化之树常青。若想将“咬文嚼字”这一行动进行到底,只靠一份杂志的力量远远不够。正如卢梭所说:“我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望。”而我要说:消除文化领域的谬误,不是要靠读者的督导,而是要靠作者内心对文化的敬畏,自己改错,咬文嚼字。当代网络写手层出不穷,但最终如烟火般灿烂一时之后又归于沉寂,为何?人们也许短时间内会青睐那些无厘头的作品,但无法长久忍受文字背后的浮华与短视。这一现象
3、应该使写手们惊醒,领悟到对自己的作品“咬文嚼字”的重要性,唯其如此,作品方可受到一致好评,流传千古而不衰。可曾想过,司马迁三十年著史记,曹雪芹十年语红楼,这为何?正是他们“咬文嚼字”,对自己的作品反复琢磨,才耗时如此之长,也因此为我们呈现了一份文学大餐,涵养了我们的心灵。 荣格说:“一切文化最终都沉淀为人格。”也就是说,咬文嚼字,实则出于一份对国家、社会、人才培养的责任,出于一份对文化的敬畏,从而使人们寻找到人格坐标的原点,令文化的百花园纷繁却不杂乱。咬文嚼字,令文化之花更绚烂,令精神之原春暖花开,令世界万物灵动自然。(2013年山东高考作文)点评:作者有着敏锐的社会洞察力和强烈的社会责任心,
4、对改革发展和转型期的中国文化现象体察极深,并提出了自己的见解。社会文化的进步和发展,依赖于每一个普通民众的觉醒,这是每一个中国人应拥有的文化自觉。本文作者选取了当下的一些社会文化热点,让人备感亲切,增强了文章的感染力和号召力。文章开篇旗帜鲜明地提出论点,直击现实,从反面现象入手,反衬自己的观点。然后举出司马迁、曹雪芹的事例,形成鲜明的对照,材料与论点相得益彰。同时,作者精妙的引用,使文章增色不少。如第一处引用卢梭的名言,“我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望”,并顺水推舟,引出了自己的观点,起到了承上启下的作用。第二处引用荣格的名言收束结尾,有画龙点
5、睛之效。“悦”读心得:_林庚先生的“做人”余杰常言说“做人”,而高境界的人不是“做”出来的。年逾九旬的林庚先生是北大中文系年纪最大的老教授。老人平时很少在公众场合露面,我在中文系待了整整六年,也不过见了先生三五次面而已。据说,80年代初,林庚先生给那时的师兄师姐上了一堂“告别课”。那天,林先生穿着一身笔挺的新衣服,满头的白发也梳得“一丝不苟”。他讲红楼梦,讲古典诗词,口若悬河,滔滔不绝。那风度,那气派,学长们回忆起来至今依然为之神往。为了这一堂课,林先生整整准备了一两个月。半个多世纪的教学生涯,本来已经不用备课,可是先生说要讲出最高的水准来,必须一个字一个字地写好教案。讲完这节课,先生回家后大
6、病一场。我曾经跟先生有过一次直接的来往。中文系要办一份学生刊物,我是编委之一。大家建议去找林庚先生题字。我说:“先生高龄了,不好去打扰吧?”其实,背后还没有说出来的话是,我担心老先生脾气大,去了有可能自讨没趣。一位老师猜出了我的想法,告诉我说,“林先生没有架子,平易近人,放心去找林先生吧”。 于是,我壮着胆子拨通了林先生家的电话。从电话的那头传来沉稳有力的声音:“您是哪位?”我简要介绍了我的请求,忐忑不安地等待先生的答复。先生很爽快地答应了。我按捺不住心中的欢喜,小心翼翼地问:“那么,您看我什么时候来取呢?”先生说:“看您什么时候方便。下午行吗?”我万万没有想到,先生会用这样的口气跟一个20出
7、头的后辈学子说话。先生不是着眼于自己什么时候有空,而是问对方什么时候有空。按照约定的时间,我赶到了先生的寓所。更没有想到的是,先生早早地就在门外等着。那时还是初春时节,先生站立在料峭的风中,胸前围巾飘飘,依然具有当年神采飞扬的诗人气质。先生一见面就跟我握手,然后对我说:“我担心您找不到地方,便出来看看。”先生的手干瘦而温暖。把我接进屋子,拿出一张精美的写好题词的卡片,先生带着歉意的微笑对我说:“年纪大了,不能写毛笔大字了,只能写几个钢笔小字。不知道适不适合刊物用?”我接过先生写的字,仔细一看,发现有一处刮过的痕迹。原来,有一个笔画大概是写的时候手抖了一下,先生便小心地刮去,再精心添补上。我顿时
8、感动得说不出话来。几个小小的题字,先生也如此认真。我想象着先生趴在桌子上一点一点地刮去墨迹的情景,眼睛湿润了。心里有些责怪自己,真不该打扰先生的。先生和蔼微笑着送我出门。我已经走出很远了,一回头,看见先生还在门口目送我。林庚先生是一位国宝级的学者,而我仅仅是一个大学二年级的普通学生,先生却以完全平等的方式来对待我,这是一个没有任何附加价值的人对另一个人的尊重。这种尊重在今天已经“多乎哉?不多矣”。 一位学贯中西的世纪老人,就是用这样的方式来待人接物的。我想,俗话说“做人”,其实,高境界的人都不是“做”出来的。比如林庚先生,他的一切言行都是自然而然的,在他看来理应如此。真个是“随风潜入夜,润物细
9、无声”。而在我们看来,却是出乎常理的,所以感到惊讶。这就是我们与老一辈学人之间的差别。学问的差别是看得见的,而在人格上的差别却是看不见的。我们没有那份“平常心”。我们会压抑不住自己的傲慢、轻狂,即使是谦虚,也是有意做出来的,显得很勉强。与林庚先生相比,真是汗颜啊!“高山仰止”,说的就是这个意思吧。一流的学问背后,是一流的人品;没有一流的人品,做不出一流的学问来。不少年轻的学者,沉湎于沽名钓誉,对学生敷衍了事,早忘了什么叫作“为人师表”。想想林庚先生吧。想想那位衣着朴素的老人,那位认认真真备课的老人,那位认认真真题字的老人。这是一位真正的长者。点评:这是一篇优美的记叙文,文章记叙了林庚先生的两件
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