高中语文人教版必修三文档:第3单元 9 劝 学 学业分层测评 含答案.doc
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1、 学业分层测评(九)1下列加点词语的解释,不正确的一项是()A吾尝跂而望矣跂:提起脚后跟B声非加疾也 加:增加C而绝江河 绝:横渡D锲而舍之 锲:刻【解析】B项,加:更加。【答案】B2下列句子中加点词的用法及意义,判断正确的一项是()A相同,不同B不同,相同C不同,不同D相同,相同【解析】于:介词,从;介词,比。而:连词,表递进;连词,表修饰。【答案】C3找出与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是() A微斯人,吾谁与归B青,取之于蓝,而青于蓝C马之千里者,一食或尽粟一石D非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也【解析】C项,与题干中的句式相同,都是定语后置句。A项,宾语前置句;B项,状语后置句
2、;D项,判断句。【答案】C4下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是()A作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”的道理。B“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,几个不同的比喻连用,使读者加深对同一道理的理解。C荀子认为只有通过学习才能提高自己,改变自己,而思考则是可有可无的。D荀子提出的“君子生非异也,善假于物也”的观点,富有深刻的哲理性,它启发和鼓励人们利用外物来提高人的能力。【解析】C项,作者并没有否定思考的重要性,“日参省乎己”本身就是思考。【答案】C5将下面的句子翻译成现代汉语。(1)假舟楫者,非
3、能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。译文:(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉。译文:(3)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。译文:【答案】(1)借助船只的人,并不是善于游泳,却能够横渡江河。君子的资质禀性同一般人相比没什么特别之处,(只是君子)善于借助外物罢了。(2)积累善行养成高尚的品德,就会得到最高的智慧,也就具有了圣人的精神境界。(3)(如果)刻一下就放弃它(不刻),(即使是)腐朽的木头也不能刻断;(如果)不停地刻下去,(即使是)金属和石头也可以雕刻(成功)。阅读下面的文言文,完成69题。劝学(节选)荀子学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎
4、为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也;诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口、耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之。傲,非也;,非也;君子如向矣。学莫便乎近其人礼乐法而不说诗书故而不切春秋约而不
5、速方其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣故曰学莫便乎近其人【注】数:术,即方法、途径,这里引申为“科目”。没:同“殁”,死亡。大分:大的原则、界限。箸:通“著”,明。蠕:微动。傲:浮躁。:形容言语繁碎。向:通“响”,回音。方:仿效。6下列加点的词,解释不正确的一项是()A学恶乎始?恶乎终恶:哪里B为之,人也;舍之,禽兽也舍:放弃C曷足以美七尺之躯哉 曷:怎么D诗书故而不切 切:恳切【解析】D项,“切”,贴近,切合。【答案】D7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A学莫便乎近其人/礼乐法而不说/诗书故而不切春秋/约而不速/方其人之习君子之说/则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/B
6、学莫便乎近其人/礼乐法而不说/诗书故而不切/春秋约而不速/方其人之习君子之说则尊/以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/C学莫便乎近其人/礼乐法而不说/诗书故而不切春秋/约而不速/方其人之习君子之说/则尊/以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/D学莫便乎近其人/礼乐法而不说/诗书故而不切/春秋约而不速/方其人之习君子之说/则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/【解析】首先通读画波浪线部分,了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解,逐步排除错误选项。“礼乐法而不说/诗书故而不切春秋/约而不速”是三个结构相同的句子组成的一组排比句,“切”后要断开。排除AC两项。“尊/以遍”
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