【最新】人教版高中语文选修《中国文化经典研读》分层训练:第9单元-浙东学术含答案.doc
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1、最新精品资料(时间:45分钟满分:60分)1下列加点词解释错误的一项是 ()(3分)A儒者欲尊德性 尊:尊崇、推崇。B此宋学之所以见讥于大雅也 大雅:诗经中的一种文体。C究其所以纷纶 究:探究。D阳明得之为事功 事功:事业和功绩。解析B项,大雅:才德高尚的人。答案B2下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是 ()(3分)A而为经世之书圣如孔子,言为天铎B未有不切于人事者 先儒以为其功莫大于春秋C知有史而不知有经 虽源流不异,而所遇不同D以其即三代之史耳 犹且不以空言制胜解析A项,动词,写作;动词,是。B项,介词,表对象;介词,表比较。C项,都是连词,表转折。D项,介词,因为;介词,用。答案C
2、3下列加点的词,与现代汉语中的意思最相近的一项是 ()(3分)A不如见诸行事之深切著明也B朱陆异同,干戈门户C虽源流不异,而所遇不同D学者不知斯义,不足言史学也解析A项,“行事”,文中指具体的历史事件。B项,“干戈”,文中是动词,动干戈。C项,“源流”与现代汉语意思相近,是“源头流派”的意思。D项,“学者”,文中指求学的人。答案C4下列各项中的加点字的用法与例句中加点字的用法相同的一项是 ()(3分)例句:彼不事所事A君子博学而日参省乎己 B后人贵经术C箕畚运于渤海之尾 D晋灵公不君解析例句中的“事”是名词作动词,“君”的用法与之相同。A项中的“日”是名词作状语,B项中的“贵”是形容词的意动用
3、法,C项中的“箕畚”是名词作状语。答案D5下列各项中句式与其他三项不同的一项是 ()(3分)A此宋学之所以见讥于大雅也B我欲托之空言C戍卒叫,函谷举D昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡解析A、C、D三项均为被动句,B项为省略句。答案B阅读文本选段,完成610题。天人性命之学,不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说,而为经世之书。儒者欲尊德性,而空言义理以为功,此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰:“我欲托之空言,不如见诸行事之深切著明也。”此春秋之所以经世也。圣如孔子,言为天铎,犹且不以空言制胜,况他人乎?故善言天人性命,未有不切于人事者。三代学术,知有史而不知有经,切人事也;后人贵经术,以其
4、即三代之史耳;近儒谈经,似于人事之外,别有所谓义理矣。浙东之学,言性命者必究于史,此其所以卓也。朱陆异同,干戈门户,千古桎梏之府,亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶,则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于春秋,知春秋之将以经世,则知性命无可空言,而讲学者必有事事,不特无门户可持,亦且无以持门户矣。浙东之学,虽源流不异,而所遇不同,故其见于世者,阳明得之为事功,蕺山得之为节义,梨洲得之为隐逸,万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也。彼不事所事,而但空言德性,空言问学,则黄茅白苇,极面目雷同,不得不殊门户,以为自见地耳,故惟陋儒则争门户也。6下列语句中加点的词,解释不正确的
5、一项是 ()(3分)A未有不切于人事者 切:切合。B言性命者必究于史 究:考究。C知史学之本于春秋 本:根本。D不特无门户可持 特:只是。解析C项,“本”在此句中是动词,意思是“发源、来源”。答案C7下列语句中加点词的意义和用法相同的一项 是()(3分)A虽源流不异,而所遇不同言虽工,于我何与B犹且不以空言制胜不得苟且放过C不如见诸行事之深切著明也亲亲,则诸父昆弟不怨D故惟陋儒则争门户也仲夏即收者,则广南之稻解析A项,都是连词,虽然。B项,副词,尚且;副词,暂时。C项,兼词,之于;各位。D项,副词,才;判断词,是。答案A8下列语句编成四组,全都是作者从正面说明“不可以空言讲”的一项是 ()(3
6、分)司马迁本董氏天人性命之说,而为经世之书宋学之所以见讥于大雅圣如孔子,言为天铎,犹且不以空言制胜三代学术,知有史而不知有经朱陆异同,干戈门户授受虽出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也A BC D解析第句是从侧面说明“空言”被讥,第句说明“朱陆”徒争“空言”。排除这两项即可。答案C9下列对有关文句含意的理解,不正确的一项是 ()(3分)A作者认为,司马迁本着董仲舒的天人性命之说,而不用空洞抽象的理论,写出了有益于治国安邦的著作史记。B宋明理学被才德高尚的人讥讽的原因是那些想尊崇人的天赋禀性的儒生,只抽象地谈论义理来作为治学的功绩。C朱熹和陆九渊持议不同,为门户之见大加攻伐,他们的争论是束缚人们
7、思想的所在,也是多年来学术研究的误区。D作者认为,浙东学术各派虽然源流不同,境遇不同,在现实中的表现也不同,但他们的卓异处是有各自的事可做。解析D项,分析理解错误,根据文意应为:浙东学术,虽然源流是一样的,但因为他们的境遇不同,在现实中的表现也不同。答案D10把文中画线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)后人贵经术,以其即三代之史耳。(4分)译文:_(2)究其所以纷纶,则惟腾空言而不切于人事耳。(4分)译文:_解析所要翻译的两句话,都是判断句。第(1)句要注意“贵”“即”的意义和用法,第(2)句要注意“究”“纷纶”“腾空言”的意义和用法。答案(1)后人看重经术,认为它就是三代的历史了。(2)推
8、究他们争论的缘故,是因为他们只是沸沸扬扬地争论空话而不切合世事罢了。阅读下面的文字,完成1115题。深虑论明方孝孺虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。当秦之世,而灭诸侯,一天下,而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,
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