最新高中语文 第一单元 季氏将伐颛臾导学案 苏教版必修4.doc
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1、精品学习资料整理精品学习资料整理精品学习资料整理 季氏将伐颛臾1能够准确理解“过”“是”“相”“疾”“为”“于”等实、虚词的意义和用法。2能把握孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。3理解本文善用譬喻、层层批驳、逻辑严密的艺术手法,并能运用层层批驳的结构方式进行片段习作。1连线作者孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。著名思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被公认为世界文化名人之一。主张仁义、以德服人;反对残暴统治、武力征伐;同情人民疾苦,具有一定的开明思想。其学说成为中国两千余年封建文化的正统思想,影响极大,被尊称为“圣人”。晚年整理“六经”(诗书礼乐易春秋)。在我国历史
2、上,他是致力于教育事业的第一人,他“学而不厌,诲人不倦”,首开私人办学、讲学之风。其学生将其思想言行记载在论语中。论语是一部语录体哲理散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。论语共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。宋代朱熹把论语和大学中庸孟子合称为“四书”。2探寻背景春秋时期,鲁国的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家把持鲁国朝政多年,鲁国王室日益衰微。其中季孙氏势力最大。他要讨
3、伐颛臾,其一是贪其土地,其二是担心颛臾势力强大了对自己不利。当时冉有、季路都在季孙氏门下,且都参与了讨伐颛臾的谋划工作。二人将此消息告诉了孔子,于是就有了孔子与这两位弟子的对话。语录体,一种古文体。常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系,故称之为语录体。1识字注音(1)重点字颛臾(zhun)虎兕(s)出于柙(xi)毁于椟(d) 社稷(j)(2)多音字舍 相 干2字形辨认 3一词多义(1)过(2)是(3)相(4)疾(5)为(6)于4古今异义(1)昔者先王以为东蒙主古义:把当作。今
4、义:认为。(2)有国有家者古义:诸侯统治的地方叫“国”,大夫统治的地方叫“家”。今义:“国”指国家,“家”指家庭。(3)季氏将有事于颛臾古义:指用兵。今义:有事情。(4)陈力就列古义:就,担任。列,职务。今义:到队列中去。5词类活用(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(名词用作动词,找托辞,找借口)(2)后世必为子孙忧(动词用作名词,祸患,忧患)(3)今夫颛臾,固而近于费(形容词用作动词,靠近)(4)则修文德以来之/既来之,则安之/远人不服,而不能来也(三个“来”均是动词的使动用法,“使来,使归顺”)(5)既来之,则安之(形容词的使动用法,“使安定”)6特殊句式(1)是社稷之臣也(判断句,“也”表
5、示判断)(2)季氏将有事于颛臾(介宾短语后置句)(3)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中(介宾短语后置句。另:“龟玉毁于椟中”也是被动句)(4)而谋动干戈于邦内(介宾短语后置句)(5)无乃尔是过与(宾语前置句。“尔是过”即“过尔”,责备你)(6)何以伐为(宾语前置句,正常语序应为“以何伐为”)(7)无乃尔是过与(固定句式,“无乃与”即“恐怕吧”)(8)何以伐为(固定句式,“何为”即“为什么呢”,表反问)1孔子对“季氏将伐颛臾”持什么态度?其理由是什么?提示:孔子对“季氏将伐颛臾”持坚决反对的态度,从“无乃尔是过与”一句就可看出。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对“季氏将伐颛臾”的强烈不满,同时也是
6、对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。谈话中孔子义正词严,语气不容置辩。孔子反对讨伐,理由有三:颛臾是先王所封之国不可伐;颛臾在鲁国境内不必伐;颛臾与季氏同为社稷之臣无权伐。2冉有、季路怎么看待“季氏将伐颛臾”这件事?他们是如何陈述自己的看法的?提示:冉有持支持的态度,季路持赞同的态度。含糊其辞:季氏将有事于颛臾。推卸责任:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。强词夺理:今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。3在提出自己的政治主张,进一步批评了两位弟子的失职行为后,孔子又一针见血地指出:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”应该如何理解这句话?提示:这句话表现了孔子高度的政治
7、敏感和高深的政治见地。季氏讨伐颛臾不仅是为了扩大地盘,发展势力,更重要的是想削弱鲁国的实力,最终篡夺鲁国的政权,发兵讨伐颛臾只是一种试探性的武力示威。孔子以他丰富的政治经验和敏锐的政治眼光,一语道破了季氏的阴谋,同时也有力地驳斥了冉有的观点。1孔子认为冉有和季路对季氏讨伐颛臾一事负有责任,他是怎样教育弟子认识自己的失职的?提示:课文基本分五步展开的:第一步:当孔子一听到此消息,就责怪冉有“无乃尔是过与”。孔子列举了不能讨伐颛臾的三个理由,他认为冉有应该劝阻此事。第二步:当冉有辩争:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子当即予以反驳。他首先引周任的话,说明一个臣子如果不能尽自己的职责,宁可辞去职务
8、。接下来用了扶相的责任、看守柙和椟的人的责任作比,说明冉有、季路不能推卸讨伐颛臾的责任。第三步:当冉有替季氏开脱,暴露出自己的真实态度时,孔子对冉有进行了严厉的批评,语气也毫不留情:“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”批评冉有这种口是心非的伪君子态度。第四步:然后,孔子在上文批驳的基础上,正面阐发他的治国思想:对内要“均、和、安”,对外要“修文德”,这样才能使国家安定。第五步:孔子进一步批评了冉有和季路“远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内”的错误行为。到此时,孔子把冉有和季路批评得哑口无言。最后,孔子以他敏锐的政治观察力作出了“季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内”的精辟论
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