最新高中语文 第一单元 我有一个梦想 寡人之于国也教案 苏教版必修4.doc
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1、精品学习资料整理精品学习资料整理精品学习资料整理寡人之于国也教材概述战国时代各国诸侯争于“力”,群雄逐鹿,蚕食鲸吞,战事不断,百姓处于水深火热之中,社会混乱,礼崩乐坏。此时,正是儒家学派又一个代表人物孟子的生活年代。亚圣孟子继承了孔子“仁”的思想,并衍生出自己的“仁政”“民本”观。公元前335年,也即梁惠王35年,孟子被梁惠王邀请到魏国宣讲治国之道。本文所选的这段孟子和梁惠王的对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想,并在一定程度上揭露了社会的不平等。课文大致可分为两个部分,前面三段为第一部分,孟子以“五十步笑百步”的故事委婉地批评梁惠王与邻国国君一样不行“仁
2、政”,导致虽尽心尽力但政绩不佳的结局,为下文具体阐述“仁政”主张张本;后面一段为第二部分,它是孟子集中阐述自己“仁政”措施的关键部分,从文章主旨的角度审视,后一段为文章真正的主体,是教学探讨的重点所在。孟子善喻,本文所用的“五十步笑百步”“非我也,兵也”等比喻,把抽象的道理说得非常形象,使说理生动而深刻。并以排比句式增强文章的雄辩气势。加之孟子善于把握人的心理,使得文章浑然一体,气势恢弘,步步推进,环环相扣。孟子以他雄强的论辩力,给我们描绘出了一幅理想社会的蓝图:统治者役民以时,治民之产,老百姓丰衣足食,安居乐业,普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。本文彰显了孟子“民为贵,社稷次之,君为轻
3、”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想,显示出一定的历史进步性。思路方法设计思路:本课语言障碍不多,内容又较清晰,对于古文基础较好的班级来说,在做好充分预习的前提下,一节课就可完成对字词的把握,文本的理解。课堂上可让学生多读多背,在字词上可指出重要的实虚词,以引起学生的注意,并给他们归纳一些判断词义的规律方法;内容上要注重合作探讨,尤其是设喻手法,还要学以致用。教学方法:自读法、讨论法、辩论法等。使用教具:多媒体教学投影相关设备。课时安排:1课时三维目标1积累文中重要实虚词的意义用法(虚词主要是“于”“之”“以”“则”),积累通假字。2学习本文比喻论证的方法,指导学生利用背景、上下文及体
4、味语言的方法感知人物形象。3理解文中体现的孟子的仁政思想;欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。导语设计上一篇课文中,孔子面对弟子,把严厉的教诲和透彻的论说结合起来,入情入理而又无可辩驳地表明自己“礼”与“仁”的主张。但是,当面对的是高高在上、尊严意识很强的君王,要让他实行仁政,那又该如何劝说呢?下面我们就通过本课的学习,来欣赏一下孟子高超的论辩艺术!在儒家的传统中,孔孟总是形影相随。你看,一个被尊奉为“大成至圣”,一个被称为“亚圣”;论语孟子都名列“四书”;孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也相配合。那么,他们在学说、论辩方面又有何差异呢?希望同学们做个有心人,学完本课后对这一问题有所认识。科
5、举时代,“四书”“五经”是读书人的必修课本。(让学生了解“四书”大学中庸论语孟子,“五经”诗书礼易春秋的知识)孟子能荣登此列,必有高超的语言艺术和经世济民的伟大作用。下面就让我们走进这部著作,汲取营养吧。推进新课1作家作品(学生预习时自行整理,课堂上交流补充)孟子,名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城市)人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。在人性问题上,提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。后来,孟子退而著书,作孟子七篇。他维护和发展了儒家学说,对当时和后世
6、思想界影响很大,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩,极具气势,逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。2基础积累(教师范读课文,要求学生注意一些字词的读音和写法,然后投影易读错写错的字词及通假字,加以巩固)弃甲曳()兵涂()有饿pio()鸡豚()狗zh()之畜()数()罟()不入w()池无()失其时谨庠()序之教颁()白者不负戴于道路矣申之以孝t()之义明确:yt通假字,同“途”莩tn彘xcg洿w通假字,同“毋”xingbn通假字,同“斑”悌(一)学
7、生根据注释试着翻译课文,翻完可提出字句上的疑惑,师生交流解决。然后看幻灯片,巩固对课文中重点词句的理解。1实词河内凶(),则移其民于河东邻国之民不加()少王好战,请以战喻()不违农时,谷不可胜()食也是使民养生丧()死无憾也五亩之宅(),树之以桑鸡豚狗彘之畜(),无失()其时涂有饿莩而不知发()明确:凶:收成不好,荒年。加:更。喻:说明。胜:尽。丧:办丧事。宅:宅地。畜:畜养。失:错过。发:打开(粮仓)。2虚词明确:于:介词,对。介词,到。介词,比。介词,跟。之:助词,的。助词,用在主谓之间,起取消句子独立性作用,不译。助词,补音节,不译。代词,它,指宅地。以:介词,用。介词,按。介词,把。介
8、词,凭。则:连词,表承接,就。连词,表假设,那么。连词,表假设,那么。连词,表转折,却。其:代词,那里的。代词,它们的。3特殊句式然而不王者,未之有也。(宾语前置。这样却不称王的,没有这种情况)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”(介词结构后置。这跟拿着刀子刺人,把人杀死,却说:“不是我杀的,是武器”有什么不同啊)(二)初步筛选课文信息,作好探讨研读的准备。1这篇课文记载了谁和谁的一次对话,这次对话是围绕什么话题展开讨论的?明确:课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多”展开的一次讨论。2课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?明确:谈及“民之加多”的语句有“寡人之民不加多,何也”“则无望民之多于邻
9、国也”“斯天下之民至焉”。先谈梁惠王对于“民不加多”的疑问;再分析“民不加多”的原因;最后指明解决“民不加多”问题的措施。1梁惠王在治理王国、处理政务方面的自我评价怎样?实际上他当得起这个评价吗?从文中找出依据。提示:梁惠王自认为对国家对人民是尽心尽力了。在“尽心焉耳矣”句中,连用三个语气词,带有自我肯定,甚至自诩的语气。自我感觉越是良好,实际效果就越出乎他的意料。实际上,他担当不起这个评价。可以从这几个方面来思考:其一,他所自许的治国措施不过是“移民”而已,这不过是小恩小惠,是表面功夫,至多是“治标”,肯定“不治本”;其二,文中有“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”的语句,揭示了当时虐民
10、暴政的本质和人民生活的悲惨处境;其三,最后句中“王无罪岁”,也暗示了当时统治者把百姓苦难归罪于年成,而不能自查自省的问题,这当然也和“尽心”不符。2有道是“当局者迷,旁观者清”。孟子是如何巧妙地让梁惠王了解自己的施政缺陷的?提示:孟子用梁惠王熟悉的“战”设喻,他对此问的答案早已料定,让惠王据事理作答的同时坠入孟子所设圈套之中,把自己跟邻国之君放在同一水平上巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴政。使用比喻,使孟子说理显得从容、含蓄,有利于对方反躬自省。3在孟子看来,要使“民加多”,就需行“王道”,那么,应该如何行王道呢?提示:“王道之始”即行王道的前提是解决人
11、民的温饱问题谷、鱼鳖吃不完,材木用不完,人民“养生丧死”无憾。而具体措施包含两方面:合理发展农副业生产种田、植桑、畜养;注重教化,兴办教育,使人人知廉耻,讲礼义,引人向善。1梁惠王为何对“民不加多”的问题倍感忧虑?提示:引导学生结合战国的时代背景来思考这个问题。战国的诸侯各国,人民、领土、政权都是诸侯们的私有财产,自然领土越广,人民越多,实力、权势越大,在国际间的地位就愈高,就能称雄称霸。由于那时还没有国籍制度,也没有移民限制,更没有护照的办法,老百姓可以比较自由迁徙,哪一个国家富强,可以过更好的生活,就可以搬到哪一个国家,作他国的国民。而在战国当时,天下全中国的人民,只不过几千万人而已,真正
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