【最新】人教版高中语文必修五过关检测第三单元测试题含答案,详细解析.doc
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1、最新精品资料第三单元过关检测(时间:120分钟满分:120分)一、基础演练(15分,每小题3分)1.下列词语中加点字的读音相同的一项是()A.骄傲荒郊人情浇薄锱铢必较咬文嚼字B.光晕陨落司法公允运斤成风春酝夏成C.寒砧枕木装帧精美字斟句酌立案侦查D.屠戮途径信笔涂鸦家徒四壁图穷匕见解析:A项,“较”读“jio”,“嚼”读“jio”,其余读“jio”;B项,“陨”“允”读“yn”,其余读“yn”;C项,“枕”读“zhn”,其余读“zhn”;D项,都读“t”。答案:D2.下列词语中没有错别字的一项是()A.涵义譬喻注消酩酊大醉B.含糊烂调疏朗遥思远怅C.因缘圆晕干躁回肠荡气D.啰嗦默契飘零得鱼忘筌
2、解析:A项,“消”应为“销”;B项,“烂”应为“滥”;C项,“躁”应为“燥”。答案:D3.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()A.谈中国诗一文最大的特点在于开篇立论,然后逐层展开,分别论述,而在论述中又旁征博引,使文章跌宕生姿,别具风采。B.“读万卷书”和“行万里路”,是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”,不“行万里路”,那就只能是纸上谈兵。C.奋斗,是头上冒着热气、额上流着热汗的辛勤劳作,不是坐而论道、海阔天空地夸夸其谈。D.当前市场上出现了很多有特色的新兴书吧,它们以其丰富的藏书、优雅的音乐和良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。解析:D项,慷慨解囊:毫不吝啬地拿出
3、钱来帮助别人。用在此处与语境不符。A项,跌宕生姿:音调抑扬顿挫或文章富于变化产生美的效果。B项,纸上谈兵:在文字上谈用兵策略,比喻不联系实际情况,空发议论。C项,夸夸其谈:说话或写文章浮夸,不切实际。来源:学科网答案:D4.下列句子中,没有语病的一项是()A.在刚刚落幕的伦敦奥运会上,中国的金牌总数尽管跟北京奥运会相比有明显差距,中国体育代表团仍然赢得了全国人民的肯定和赞扬。B.近年来,随着中国移民的不断增加,中餐馆在美国遍地开花,现在在美国,无论是大城市还是边远小镇,都能找到地地道道的中餐馆。C.由于朝鲜前最高领导人金正日突然逝世,使朝鲜和韩国关系的走向问题再一次成为人们关注的焦点,在国际社
4、会中引起了不小的波动。D.本着“传承优良传统、体现时代精神”为原则,部分专家学者在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、简洁、通俗的“广东精神”表述语。解析:A项,语序不当,应改为“尽管中国的金牌总数”。C项,成分残缺,应删去句子开头的“由于”。D项,句式杂糅,应改为“本着传承优良传统、体现时代精神的原则”。答案:B5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()李敖对朱光潜译文的评价:“达意有余,诗意不足。”李敖对自己的译文的评价:“比朱稍胜。”我们对朱先生在古典诗词和英文水平上应该有了一个认识,。,。就译著的数量、内容的广泛和在中国文化史上的地位而言,李敖也不能与朱先生同日而语。我
5、不知道李敖懂几门外语这是作为一个翻译家最大的资源但我知道他不会超过两门朱先生通晓七门外语从而使自己的译文更臻完美因为可以同时在多种译本中进行比较研究A.B.C.D.解析:解答衔接连贯题目要把握“承前启后”的原则,首先要把握整个语段的大意,然后辨明句间关系,还要注意关键词。承前谈朱光潜的“英语水平”,注意指示代词“这”指代的内容,“从而”“因为”关联词语表示的句间关系。启后谈李敖的“外语”水平,注意“但”是表示转折关系的。答案:A二、阅读鉴赏(40分)(一)阅读下面的文字,完成第69题。(20分)诗经与伊利亚特战争审美倾向之比较倪乐雄把诗经中的战争题材诗篇同伊利亚特作一比较,明显会感到东西方两大
6、民族对战争审美的旨趣迥然相异。战争审美倾向是一个重要环节,它一方面联系着历史文化背景,并由这种背景所决定,另一方面联系着艺术领域里战争题材作品的特征和风格,并给以直接的影响。多少年来,北方各部落一波一波不断地涌向希腊半岛,人口与生存空间的冲突显示出尖锐性,使地区保持着一股强大而持续的对外扩张力,直到亚历山大远征东方,这股力量才得以彻底释放。这种环境遵循的是“弱肉强食”的法则,各民族、部落的关系完全由暴力来决定,即使是平等的关系,也是力量的平衡所致。战争暴力既是获得生存权利的第一工具,又是保持独立地位的唯一手段。汉民族因生存空间的幅员辽阔,虽偶有扩张性战争之举,然而极其有限。农耕社会追求安宁和谐
7、的生活境界,这种生活秩序又被道德伦理所肯定。战争掠夺从根本上与农耕生活的秩序相悖。因此,从社会控制角度而论,战争是维护农耕社会秩序的最高手段,并在伦理道德的层面上得到了充分的肯定。在这种社会背景下决不可能产生以对暴力的崇拜为核心的极端的尚武精神。只能产生以“禁暴除乱”为目的、包含生活与伦理的合理性在内的一种有节制的尚武精神。所以,古希腊民族尚武精神的核心是“力”;汉民族尚武精神的核心是“德”。一个民族的尚武精神一旦进入艺术领域,必然转化为一种战争审美意识。古希腊民族尚“力”导致了对战争作无理性节制的纯粹审美观照,把战争审美推向极端。汉民族尚“德”导致了具有道德节制的战争审美意识,对战争进行有限
8、的审美观照。首先表现在艺术家们对战争题材的选择上。伊利亚特所渲染的故事取材于一次征服性质的战争:特洛伊战争。历代诗人们对这次战争倍加颂扬和夸张,并将其神化,层累地堆聚成一部史诗,世代传颂。诗经大都选择保家卫国性质的战争作为题材。那些为数极少的征服性战争也仅仅为维护中原地区正统地位的等级秩序。因为这种等级秩序在当时看来是维护中原农耕生活秩序所必需的。在军人形象的塑造方面,区别更明显。由于古希腊尚武精神的核心是“力”,战争审美的本质便是对力量的赞美,所以勇武有力成为塑造典型的最高原则。而汉民族在军人典型的塑造上,着重于德才兼备、文武双全,所讴歌的人物大都是勇武和仁厚的结合。因此,诗经反映了一个特征
9、:汉民族的伟大军人形象既是有德的君子,又是杰出的战士。“荷马史诗”中的伟大英雄却个个强悍残忍、好狠斗勇、野性十足,丝毫感受不到“东方式”的仁厚德性。在战争场面描述上,由于把战争审美推向极端,伊利亚特一个突出的特点是对血腥的战争场面作精雕细琢,对残酷的厮杀场景给予尽情渲染。反观汉民族,所持的是一种有节制的战争审美意识,故而诗经对残酷的血腥场面采取了回避的态度,战争情景的展示大都侧重军威气势的威武雄壮。在对战争双方关系性质的构成和情感态度方面,也有显著的差异。诗经里战争双方一律构成一种“不对等”关系,即东方伦理道德意义上的“善”与“恶”的对抗(或者说“东方式”的正义与非正义的对抗)。伊利亚特则不然
10、,冲突双方构成一种“对等性”关系,诗人们对战争的双方一视同仁,一样地歌颂赞美,一样地同情怜悯。6.根据文意,以下说法正确的两项是(4分)()A.汉民族与古希腊民族具有不同的尚武精神。B.古希腊所崇尚的平等与现代人崇尚的自由是相同的。C.伊利亚特一个突出的特点是对血腥的战争场面作精雕细琢,诗经则没有战争残酷场面的描写。D.在军人形象塑造方面,汉民族比古希腊民族成功。E.伊利亚特中战争的双方没有正义与非正义之分。解析:B项,古希腊民族即便是平等的关系也是力量的平衡所致,与现代人崇尚的平等不一样。C项,判断绝对化,原文第五段是诗经对“战争情景的展示大都侧重军威气势的威武雄壮”。D项,文中并没有这样的
11、表述,属无中生有。答案:AE来源:学,科,网7.对首段画线的句子理解不正确的一项是(4分)()A.不同的战争题材作品往往反映出不同的历史文化背景。B.不同的历史文化背景决定着不同的战争审美倾向。C.一个民族的战争审美倾向对其战争题材的作品有影响。D.战争题材作品的特征和风格受到历史文化背景的影响。解析:A项表述不完整,原文是“战争题材作品的特征和风格”。答案:A8.根据文意,诗经与伊利亚特对战争题材进行艺术处理时迥然相异,这表现在哪几个方面?(6分)解析:本题考查筛选文本信息的能力。答题的有效区间在第五段,摘取关键句子作答。参考答案:两部作品对战争题材进行艺术处理的不同表现在四个方面:战争题材
12、的选择;军人形象的塑造;战争场面的描述;对战争双方关系性质的认定和情感态度。9.在作者看来,东西方古代两大民族的战争审美旨趣存在差异的原因是什么?(6分)参考答案:生存条件不同。汉民族有足够的生存空间,追求和谐宁静的生活境界,战争只是维护农耕社会秩序的手段;古希腊民族生存空间狭小,因而保持了强大而持续的对外扩张力,战争是获得生存权利的第一工具,也是保持独立地位的唯一手段。尚武精神不同。汉民族尚武精神的核心是“德”,古希腊民族尚武精神的核心是“力”。战争审美意识性质不同。汉民族具有道德理性节制,对战争进行有限的审美观照;古希腊民族对战争进行无理性节制的审美观照,把战争审美推向极端。(答出两点即可
13、)(二)阅读下面的文字,完成第1013题。(20分)哲学视野中的艺术柳延延人类最早的知识之树是艺术(仪式)、神话。即便是原始先民,都没有仅仅满足于他们所使用的工具和武器的实用功能,而是极力进行装饰和美化,于是才有我们现在看到的洞穴中的壁画、器具上雕刻的图案。因此,人类这种存在物既有动物性的一面,也有通过艺术、宗教、哲学超越其动物性、追求精神价值的一面。正是这一特点,打破了重复的、千篇一律的常规生活,而与生活的最终本质相联系。如果我们将文化看成是由人的自由的首创精神所创造的,则各个民族、各个地域的文化的基本功能应该都是双向度的:一个向度是维持人的生命存在,提供日常劳作的规范与程序;另一个向度是超
14、越日常劳作的规范,为人的存在提供意义、价值和美感。如亚里士多德所说:整个生活被分解为两个部分事功和闲暇、战争与和平,某种以必然和有用的东西为目的的行为与某种以“美”的东西为目的的行为。确实,我们对世界的态度,首先是实际的。但是人对生活从一开始就有另外的不讲狭隘实用目的态度,在这种时刻,我们对事物和人并没有任何要求,而是作为审美情感的基础,是对世界无私的享受。某种意义上,美,是更贴近生存本质的一种现实。如果说科学是逐渐发展并不断进步的,那么艺术则不是这样。科学是不断更新的,其成果往往不能经久持年,或迟或早注定要被更好更新的成果所取代。与此相反,由于艺术的特性,其作品则可能永葆青春。关于这一点,1
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