高中语文人教版版必修二学案:第三单元 第10课 游褒禅山记 含答案.doc
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1、 第10课*游褒禅山记读王安石一位胸怀大志有着经天纬地之才也曾叱咤风云的人物,最后竟被赶到半山(金陵至钟山之半道,故名半山)闲居,弄得“其宅仅蔽风雨,不设墙垣”的地步。王安石当年倡导“变风俗,立法度”,其目的只是要整顿当时的“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面,为的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革从来都是充满着艰难险阻的,所以他就无法避免两度拜相、两度罢相、最后被逐出朝廷的命运。其实这种结局已经不错了,这跟宋神宗对他有好感有关,古往今来的改革者有几个比这还好点儿下场的?有专家认为,王安石变法的失败,其中一个重大的因素是用人不当,如张舜民哀王荆公中所说“哭一声唯有弟,故时宾客合如何?”“今日江
2、湖从学者,人人讳道是门生”,这恐怕是王安石生前所料不及的。以我之见,更重要的原因怕是时机不成熟。当时,不但在政治上有司马光一伙专门与他作对,而且在思想领域还有以程颢、程颐为首创立的北宋理学体系,这是比政治势力更难对付的。这可以从我国改革开放初期得到佐证:小岗村的几个农民就因为吃不饱肚子想闹分田到户,不也是把脑袋别在裤腰上的吗?不过我想,这位大改革家完全可以开颜一笑了,因为在他之后,中国的改革就从来没有停止过,社会也正是在这种断断续续、艰难险阻的改革中不断前行的。一、学习目标1掌握文言实虚词的多种含义;辨析一些词性活用的情况。2学习因事见理、叙议结合的写法。3理解作者“尽吾志”的思想,体会“深思
3、慎取”的重要性。二、作者连线王安石(10211086),字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文,故又称“王文公”。北宋临川人,政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。 宋仁宗时,他上万言书,主张实行新法,司马光执政,废尽新法,王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。三、背景探寻这篇名文是作者在宋仁宗至和元年(1054)写的。当年4月,王安石从舒州通判任上辞职,在回家探亲途中,他和几位同伴游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十六年后(1070)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。他是个具有坚强
4、毅力的改革家,尽管受到种种阻碍,也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神,在课文中也有反映。 四、文体知识记“记”是古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。记的目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张),阐述作者的某些观点。作为一种文体,“记”在六朝获得文体生命,唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐成熟稳固。根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减,可以更客观地了解“记”作为一种文体其内涵发生的变迁。五、归纳整理(一)通假字长乐王回深父 通“甫”,古代男子名字下加的美称(二)古今异义1
5、此所以学者不可以不深思而慎取之也古义:泛指求学的人,指读书人。今义:指在学术上有一定成就的人。2于是余有叹焉古义:“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。今义:合用为一个词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。3至于幽暗昏惑而无物以相之古义:到,到了。今义:表示另提一件事或表示达到某种程度。4比好游者尚不能十一古义:十分之一。今义:数目,表确数“十一”。5而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古义:不平常。今义:副词,很,十分。(三)一词多义1文独其为文犹可识名词,文字文理有疏密 名词,同“纹”属予作文以记之 名词,文章文过饰非 动词,掩饰2观古人之观于天地 动词,观察、看世之奇伟、瑰怪
6、、非常之观 名词,景观大王见臣列观 名词,建筑物的一种玄都观里桃千树 gun,名词,道教庙宇予观夫巴陵胜状 动词,观赏3得随之而不得极夫游之乐 动词,能够古人之观于,往往有得 名词,心得、收获意气扬扬,甚自得也 动词,得意不入虎穴,焉得虎子 动词,得到,获得某亦守法,与公甚相得 形容词,融洽此言得之 形容词,对、合适积善成德,而神明自得 动词,具备4舍唐浮图慧褒始舍于其址筑舍定居二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也 舍弃舍相如广成传 安置住宿客舍青青柳色新 房屋、住宅锲而不舍,金石可镂 停止5其以故其后名之曰“褒禅” 代词,那以其乃华山之阳名之也 代词,它以其求思之深而无不在也 代词,他们其孰能讥之
7、乎语气副词,难道,表反问语气何为其然也 代词,这样吾其还也语气副词,表商量或希望语气,还是尔其无忘乃父之志语气副词,表祈使语气,相当于“应当”“一定”6然有穴窈然形容词词尾,的样子然视其左右,来而记之者已少 然而,但是至于颠覆,理固宜然 如此,这样吴广以为然 对,正确(四)词类活用1名词作动词(1)始舍于其址 筑舍定居(2)名之曰“褒禅” 命名(3)后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉识其本名2名词作状语有泉侧出 从旁边3动词作名词(1)盖其又深,则其至又加少矣到达的人(2)而其见愈奇 见到的景象(3)后世之谬其传而莫能名者 流传的文字4形容词作名词(1)问其深,则其好游者不能穷也 深度(2)
8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远艰险的地方;遥远的地方(3)至于幽暗昏惑而无物以相之 幽深昏暗、叫人迷乱(的地方)5形容词作动词(1)问其深,则其好游者不能穷也 走到尽头(2)火尚足以明也 照明(3)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也尽,这里有尽兴的意思6形容词的使动用法后世之谬其传而莫能名者 弄错、使错(五)文言句式1今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 判断句2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。 状语后置句一、合作探究1作者是从几个方面比较前洞和后洞的?这样的比较目的是什么?答:_答案作者从洞的位置、距离、环境的危险程度、游人的多寡几个方面对前洞和后洞进行了比较;比较的目的之
9、一是为自己游后洞的经历作铺垫,更重要的是为自己后文的议论张本,使自己的观点有根据:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”2作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者”呢?“仆碑”和“古书”有什么关系?答:_答案作者并不只想就“仆碑”上的文字进行议论,而是想议论人们对所有“不存”的“古书”上知识的误传而带来的危害,从而得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论,因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者”。“仆碑”和“古书”是特殊和一般的关系,是点和面的关系,是“斑
10、”和“豹”的关系。3本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗?答:_答案作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的:
11、“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点,又能反过来促使人们“深思慎取”,二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。“古人之观于天地以其求思之深而无不在也”这句话,即可看出上述两个观点的联系。4在本文中,作者是如何论证“志”“物”“力”这三者之间关系的?答:_答案作者提出了三个“不能至”:“非有志者不能至也”,“力不足者,亦不能至也”,“无物以相之,亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思,提出了达到目的的三个必要条件:“志”“物”“力”。在提出“志
12、”这个条件时,用两个否定词构成双重否定,强调“有志”;在提出“力”和“物”这两个条件时,又分别把“有志”作为基本前提,也强调了“志”。这就揭示了三者之间的辩证关系,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”,把要有坚定的方向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件的重要性依次排列,逻辑十分严密。这三个条件缺一不可,都不是充分条件而是必要条件,而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性,作进一步的强调和申述。“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔”,是说有“力”而无“志”,因此未达到目的,这会被人讥笑,自己也会悔恨;“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”
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