高中语文(人教版必修3)教师用书:第3单元 第10课 寡人之于国也 1.doc
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1、 第10课寡人之于国也1.积累掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”“之”等文言虚词、实词的意义和用法,辨析特殊句式。2.了解本文行文自然流畅,说理透辟,比喻鲜明,善用排比、对偶来增强文章的气势和节奏感的特点。3.在熟读的基础上背诵课文。1.多读课文,在理解的基础上熟读成诵。名句烂熟于胸,说话、写作自然漂亮。2.对照注释,查找资料,疏通文意;更重要的是学会归纳语言规律。3.查找背景资料,包括作者、时代背景、未删改的原文、相关文章等,深入理解作者观点。 1.积累文言知识,提高文言文阅读能力,理解孟子仁政思想的内涵。2.把握文章比喻论证的写法。1.根据本课的教学目标、教材特点,可采用诵读法结合分析法进
2、行教学。2.鼓励学生自主探究,引导学生自学,让学生归纳学习古文的方法。3.引导学生通过阅读典籍来反观自身,汲取古人智慧,加强对自身和社会的思考。本文节选自孟子梁惠王上,题目是编者所加。“寡人之于国也”原句是“寡人之于国也,尽心焉耳矣”。 “寡人”,古义为国君的自称谦词。“之”,用于主语和谓语之间,取消句子独立性。“于”,介词,与“国”合成介宾短语。千秋亚圣孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国时邹人,思想家,教育家,儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他受业于孔子的孙子子思,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后被尊称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯争夺最激烈的时期
3、,他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时动乱的社会状况不符,所以均未被统治者采纳。故孟子退而与弟子著书,遂成孟子(现存七章)。 宋代朱熹将大学中庸论语孟子合称“四书”。之后历代封建王朝科举考试,都以“四书”为命题依据之一。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁;加上横征暴敛,以及生产力水平低下,造成人口减少,兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的,各国
4、诸侯的当务之急都是增加人口。因此,梁惠王必定会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”而忧心忡忡。据史记魏世家记载,梁惠王三十五年,“卑礼厚币以招贤者”,于是得到贤者数人。孟子也不远千里来到魏都大梁。在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。孟子的仁政思想1.民贵君轻:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”2.制民恒产:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”3.反对不义战争:“春秋无义战”,“得道者多助,失道者寡助”。1.从课文中找出使用了下列句式的句子,翻译成现代汉语,并掌握其用法。(
5、1)或或(2)直耳(3)是何异于答:自我核对(1)或百步而后止,或五十步而后止。 译文:有的(人)跑了一百步后停下,有的(人)跑了五十步后停下。(2)直不百步耳,是亦走也。译文:只不过没有(跑)一百步罢了,那也是逃跑。(3)是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?译文:这种说法同拿刀把人杀死,却说“这不是我杀死的,是兵器杀的”有什么不同呢?2.议论的一般结构为“提出问题分析问题解决问题”,请你在文中找出能分别对应这三部分的关键文字。答:自我核对提出问题:“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。分析问题:“以五十步笑百步”。解决问题:“王无罪岁,斯天下之民至焉”。3.补写出下列名句中的空缺部分。五亩
6、之宅,树之以桑,。鸡豚狗彘之畜,无失其时,。,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,颁白者不负戴于道路矣。自我核对五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时申之以孝悌之义1.给下列加点的字注音。 鸡豚()饿莩()曳兵()畜养()庠序()狗彘()数罟()丧事()五十者可以衣帛矣()自我核对tnpioyxxinzhc sny2.为下面的形近字组词。自我核对洿池/纨绔孝悌/睇眄3.多义词(1)数数口之家,可以无饥矣()数罟不入洿池()数不见鲜()不可胜数()(2)胜不违农时,谷不可胜食也()驴不胜怒,蹄之()日出江花红胜火,春来江水绿如蓝()予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖()(3)而弃甲曳兵而走()或
7、百步而后止()狗彘食人食而不知检()是何异于刺人而杀之()(4)其则移其民于河东()移其粟于河内()(5)焉尽心焉耳矣()斯天下之民至焉()(6)于寡人之于国也()则无望民之多于邻国也()颁白者不负戴于道路矣()自我核对(1)读sh,几、若干。读c,密、细密。读shu,屡次。读sh,查点数目。(2)尽。承受。超过。优美的。(3)连词,表修饰。连词,表承接。连词,表转折。连词,表并列。(4)指示代词,那、那里。代词,代河东的。(5)句末语气助词。代词,指代“王”。(6)介词,对于。介词,比。介词,在。4.通假字(1)则无望民之多于邻国也 ()(2)颁白者不负戴于道路矣 ()(3)涂有饿莩而不知发
8、 ()(4)直不百步耳()自我核对(1)“无”通“勿”或“毋”,不要。 (2)“颁”通“斑”,头发花白。 (3)“涂”通“途”,道路。 (4)“直”通“只”,只是、不过。5.古今异义词(1)寡人之于国也古义:今义:(2)河内凶古义:今义:(3)邻国之民不加少古义:今义:(4)弃甲曳兵而走古义:今义:(5)斧斤以时入山林古义:今义:(6)涂有饿莩而不知发古义:今义:(7)非我也,岁也古义:今义:自我核对(1)古义:古代国君对自己的谦称。今义:指形单影只之人。(2)古义:专指黄河。今义:天然或人工的大水道。(3)古义:更加。今义:增加。(4)古义:逃跑。今义:行走。(5)古义:锛子。今义:重量单位
9、。(6)古义:赈济百姓。今义:出发。(7)古义:年成。今义:年。6.词类活用(1)河内凶()(2)然而不王者,未之有也()(3)王无罪岁()(4)填然鼓之()(5)树之以桑()(6)五十者可以衣帛矣()(7)狗彘食人食而不知检()自我核对(1)凶,形容词作动词,遭荒年。(2)王,名词作动词,行王道,统一天下。 (3)罪,名词作动词,归罪。(4)鼓,名词作动词,敲击战鼓。(5)树,名词作动词,种植。(6)衣,名词作动词,穿衣服。(7)前一个“食”,名词作动词,吃。7.特殊句式(1)是亦走也() (2)申之以孝悌之义() (3)七十者可以食肉矣()(4)未之有也() 自我核对(1)判断句。(2)状
10、语后置。(3)省略句(“食”后省“之”)。(4)宾语前置。8.查字典,解释下列词语。(1)五十步笑百步:(2)弃甲曳兵:自我核对(1)作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。 (2)丢弃盔甲,拖着兵器逃跑。形容打了败仗狼狈逃跑的样子。 弃,丢掉。曳,拖着。寡人之于国也1.请用自己的话说说孟子在本文中体现出来的主张。【思路点拨】主要概括孟子在“解决问题”部分所提出来的观点和解决办法。【与你交流】本文主要阐述了孟子施仁政的主张。孟子认为,要想使“民加多”就要发展生产,使民住有房,耕有田,吃得饱,穿得暖;还要使民懂礼仪,
11、受教育。君王也须革除虐政,这样百姓才能归服。2.第1段中,梁惠王提出了什么困惑?他为什么困惑?【思路点拨】主要概括文章“提出问题”部分的内容。【与你交流】梁惠王的困惑是于国尽心,但民不加多(提出疑问)。因为梁惠王觉得自己比邻国国君多做了很多事情,对国事相当“尽心”,但结果并不如意。3.孟子认为应如何施行仁政呢? 【思路点拨】阅读文章“解决问题”部分,思考概括他所提出的具体措施和产生的相应效果。【与你交流】孟子认为,“不违农时,谷不可胜食;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食;斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。这样老百姓就会“养生丧死无憾”,这是“王道之始”。同时,孟子还进一步提出具体措施:五亩的宅院,种
12、上桑树,五十岁的人能够“衣帛”;适时畜养鸡豚狗彘,七十岁的人能够“食肉”;百亩的田地,不耽误种植时机,老百姓能够“无饥”;办好教育,教化百姓,老人就能安养天年。这样就做到了“王道之成”。4.孟子“以战喻”时用了一个什么成语,用意何在?【思路点拨】找到相关阅读区间,注意结合文章的整体结构和观点来思考。【与你交流】 五十步笑百步。梁惠王回答说:“不可,直不百步耳,是亦走也。”不知不觉中否定了自己与邻国统治者的区别。孟子举此例说明移粟、移民与邻国统治者不尽心在实质上没有什么区别,从而引出要使民加多,必须施仁政、行王道的观点。5.孟子在本文中主要运用了什么手法来批评当时的统治者不顾人民死活?【思路点拨
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