人教版语文选修《演讲与辩论》第4单元第10课《演讲两篇》知能优化演练(含答案).doc
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1、 学生用书PP一、基础考查1下列词语中加点字,每对的读音完全相同的一组是()A症结/症状哄闹/一哄而散成见/图穷匕见B剽窃/缥缈胼胝/民脂民膏岱庙/严惩不贷C恪守/联络谄媚/陷害忠良拮据/诘屈聱牙D评判/频率琢磨/卓有成效契约/锲而不舍解析:选B。A.zhn/zhn,hn,jin/xin;B.pio,zh,di;C.k/lu,chn/xin,ji/j;D.pn/pn,zhu,q/qi。2下列各组词语中,没有错别字的一组是()A势焰做客他乡奇谈夸夸其谈B衰萎 辨证论治 苍天 树碑立传C震撼 遗憾终生 启事 杂乱无彰D惹事 深居简出 焕然 柳岸花明解析:选B。A.作客他乡;C.杂乱无章;D.柳暗花
2、明。3下列各句的标点符号全部正确的一组是()A它从哪儿来呀?那歌声。在这么长的严酷之后,鸟儿们怎么会这么快就复生?B自森林郊游返回的途中,我要走在农庄附近的小路上,以便看看在田野耕作的马,(也许我只能看到一台拖拉机),看看紧靠着土地过活的悠然自得的人们,我将为光艳动人的落日奇景而祈祷。C中国“两会”期间,“幸福”话题成为热门。不少代表在热议“幸福感”,这又是民意的涌动。D她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么?解析:选C。A.第一个问号改成逗号,句号改成问号;B.小括号前的逗号去掉;D.问号改句号。4下列句子中,加点的成语使用恰当的一
3、项是()A辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格,以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势,针砭时弊,写出了光照千秋的诗篇。B富有经验的教师在教学中非常注意分层指导,因为各班学生良莠不齐,接受能力不同,教师采取的策略也就不同。C虽然信用卡正成为金融业更能接受的付款方式,但许多人在日常消费中仍不敢尝试,把信用卡消费看成是寅吃卯粮。D新生企业虽然缺乏管理经验,但可以向先进的企业学习,起初是邯郸学步,但只要不懈努力,终究会走出自己的路。解析:选C。C.寅吃卯粮:寅年吃了卯年的粮。比喻收入不够支出,预先支用了以后的收入。A.翻云覆雨:比喻耍手段,弄权术,反复无常。修饰对象错误,感情色彩不当。B.良莠不齐:莠,狗尾
4、草,很像谷子,常混在禾苗中。比喻好人坏人都有,混杂在一起。班上同学有成绩好坏之分,无好人坏人之别。修饰对象错误。D.邯郸学步:比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。不合语境。5下列各句中,没有语病的一句是()A“神马都是浮云”、“鸭梨”、“蒜你狠”、“围脖”、“非常艰难的决定”、“给力”等网络词语在2010年一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。B我国载人空间站工程已经正式启动实施,计划于2011年向太空发射目标飞行器“天宫一号”,这一消息引起世界各国的极大关注,被全球各大媒体争相报道。C枣庄冬春二日游以莲青山滑雪场、盈泰温泉度假村、台儿庄古城为依托,为广大游客提供了一个
5、了解枣庄、亲近枣庄、认识枣庄的良好环境和休闲娱乐场所。D国家中长期教育改革与发展规划纲要是21世纪我国第一个中长期教育改革和发展规划,也是今后一个时期指导全国教育改革和发展的重要措施和纲领性文件。解析:选B。A项,“主要原因是所造成的”句式杂糅;C项,语序不当,应是“认识枣庄、了解枣庄、亲近枣庄”;D项,主宾搭配不当。二、类文阅读阅读下面的文字,完成69题。赠与今年的大学毕业生 胡适(1923年6月27日)这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行
6、为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头,他们的担子真不轻!我们祝他们的成功,同时也不忍不依据我们自己的经验,赠与他们几句送行的赠言虽未必是救命毫毛,也许作个防身的锦囊罢!你们毕业之后,可走的路不出这几条:极少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;此外就是在家享福或者失业闲居了。第一条继续求学之路,我们可以不讨论。走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里,往往所用非所学,往往所学全无用处,往往
7、可以完全用不着学问,而一样可以胡乱混饭吃,混官做。在这种环境里,即使向来抱有求知识学问决心的人,也不免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的:书籍,试验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。没有做学问的环境,又谁能怪我们抛弃学问呢?第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事,渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而
8、来,往往是弃甲曳兵而走,或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想的人生的追求,甘心做现成社会的顺民了。要防御这两方面的堕落,一面要保持我们求知识的欲望,一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢?依我个人观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。第一个方子只有一句话:“总得时时寻一两个值得研究的问题!”问题是知识学问的老祖宗;古今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题要解答实用上的困难或理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”,其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答,不过因为那种问题的性质不必是直接应用
9、的,人们就觉得这是“无所为”的求知识了。我们出学校之后,离开了做学问的环境,如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋,就很难继续保持追求学问的热心。可是,如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他,天天引诱你去解决他,天天对你挑衅笑你无可奈何他这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,没钱也得节衣节食去巴结她。没有书,你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣服去置办仪器;没有师友,你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的知识环境中,你也会慢慢的聚起一个小图书馆来,或者设置
10、起一所小试验室来。所以我说:第一要寻问题。脑子里没有问题之日,就是你的智识生活寿终正寝之时!古人说:“待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”试想伽利略(Galileo)和牛顿(Newton)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而已。有了问题而后,他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们,关在图书馆里也不会用书,锁在试验室里也不会有什么发现。第二个方子也只有一句话:“总得多发展一点非职业的兴趣!”离开学校之后,大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的,或者未必是你所心喜的,或者是你所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下,工作就往往成了苦工,就不感觉
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