[最新]高中语文人教版选修练习 语言文字运用 第三课 神奇的汉字 3.1 含答案.doc
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1、精品精品资料精品精品资料第三课神奇的汉字第一节字之初,本为画汉字的起源一、夯基训练1.下列各组汉字中完全符合括号内所注的造字方法的一项是()A.木(象形)休(会意)江(形声)房(形声)B.座(象形)占(形声)架(会意)芳(形声)C.固(形声)攻(会意)旗(形声)本(会意)D.语(形声)究(形声)材(会意)见(象形)解析:B项,“座”是形声字;“占”从“卜”从“口”,是会意字;“架”是形声字,上声下形。C项,“攻”是形声字;“本”是指事字。D项,“材”是形声字;“见”(見)在“人”上加“目”,是会意字。答案:A2.下列汉字全都是形声字的一项是()A.手抢慢力海B.拉琶监弦裹C.饮蜻跚峰地D.鹉警
2、雾基羞解析:A项中“手”是象形字,像手的形状。“力”是象形字,像人筋的形状。B项中“监”(監)字形表示俯首在盛水的器皿里照脸,是会意字。C项中“饮”是会意字。D项中“羞”本义是进献食物,从“羊”,“丑”声,所以也是形声字。答案:D3.下列词语中,没有错别字的一项是()A.悖谬藏蛰急于事功食不裹腹失之东隅,收之桑榆B.炫目芥蒂矫揉造作愤世嫉俗翻手为云,覆手为雨C.梦魇永诀直截了当了以自慰项庄舞剑,意在沛公D.践行斩获鸦雀无声仓皇失措黄钟毁弃,瓦斧雷鸣解析:A项,“裹”应为“果”;C项,“了以自慰”中的“了”应为“聊”;D项,“斧”应为“釜”。答案:B4.下列词语中,错别字最多的一项是()A.精萃
3、白内瘴要言不繁百尺杆头,更进一步B.欠收爆冷门渊远流长三天打鱼,两天晒网C.通牒绵里针盘根错结机不可失,失不再来D.炫丽殊不知见风驶舵城门失火,殃及池鱼解析:A项,“萃”应为“粹”,“瘴”应为“障”,“繁”应为“烦”,“杆”应为“竿”;B项,“欠”应为“歉”,“渊”应为“源”;C项,“结”应为“节”,“失不再来”应为“时不再来”;D项,“炫”应为“绚”,“驶”应为“使”。答案:A5.下列词语中,没有错别字的一项是()A.祈祷原动力突如其来新婚燕尔树倒猢狲散B.希冀螺旋桨藕断丝连雍容大度时事造英雄C.告磬电磁波浅尝辄止故步自封一言以蔽之D.狼藉咏叹调一愁莫展摇旗呐喊针尖对麦芒解析:A项,“燕尔”
4、同“宴尔”;B项,“事”应为“势”;C项,“磬”应为“罄”;D项,“愁”应为“筹”。答案:A6.下列各组词语中,没有错别字的一项是()A.转轨凭添芸芸众生神智不清B.聒噪犄角竭泽而渔宽宏大量C.佳奖装帧声名鹊起水乳交溶D.凑和睿智稍安毋躁言简意赅解析:A项,“凭”应为“平”,“智”应为“志”;C项,“佳”应为“嘉”,“溶”应为“融”;D项,“和”应为“合”,“稍”应为“少”。答案:B7.下列词语中,书写全部正确的一项是()A.杳无音信层峦叠嶂直言不讳明枪暗剑B.大声急呼走投无路翻天覆地舐犊情深C.哄堂大笑关怀备至遗人笑柄出类拔萃D.沧海一粟语无伦次入不敷出始作俑者解析:A项,“剑”应为“箭”;
5、B项,“急”应为“疾”;C项,“遗”应为“贻”。答案:D8.下列词语中,书写全都准确无误的一项是()A.瓦楞炉火纯清装潢横征暴敛B.字帖锦绣河山分量绿草如茵C.条幅没精打采账簿振聋发溃D.家具箭拔弩张官衔曲水流觞解析:A项,“清”应为“青”;C项,“溃”应为“聩”;D项,“箭”应为“剑”。答案:B9.(2014四川高考)为展示“走进汉字历史,探究字形变化”的研究性学习成果,请给下面的汉字字形演变表配写一段说明性文字,介绍汉字字形的演变特点。要求:至少答出两个特点;语言准确、简明、连贯;不少于40字。汉字字形演变表解析:本题考查图文转换的能力,要求就图表中的内容进行概括说明,得出结论。根据表格中
6、的静态信息,明确表格要素。根据动态信息,明确汉字字形在不同时间里呈现的规律性变化的整体趋势特点。就汉字本身来讲,其演变规律主要有两点,一是象形程度逐渐变弱,二是笔画逐渐减少且变平直。抓住这些特点,用合适的手法,按要求将其表述出来。答案示例:汉字演变具有象形程度逐步减弱、字形由繁到简的特点。从“鱼”“马”等字看,小篆及之前的汉字与图画相关,象形性强,笔画繁复;之后象形程度减弱,字形逐步简化。二、文段阅读阅读下面的文字,完成第1012题。中国龙文化源起在原始社会的史前阶段,把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀,是原始人朴素宗教意识的反映。其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。其功能意识来源于人们认为
7、氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。在考古文物和丧葬习俗中,则反映在希望来世幸福的追求之中,如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑,就是很好的例证。龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程,主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。原龙即图腾龙,主要作为氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾,既是氏族之根,同时具有超常的能力。在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹,揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇,应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中,鱼的形象占了绝大多数,联想到商周铜器上习见的族徽动物,可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。大凡图腾崇
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