【最新】高考历史计时练(25)宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(含答案).doc
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1、精品历史备考资料(精校版)计时双基练25宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(计时:45分钟满分:100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1(2015广东十校模拟)费正清在中国:传统与变迁中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 ()A融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析“全新的创造”是指有别于以往的思想观点,是这一时期全新的创造,依据所学可以看出这
2、是指吸收佛教和道教思想,使儒学发展形成新的理论体系。答案B2论语颜渊记载:“颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 ()A“人伦者,天理也”B“存天理,灭人欲”C“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D“心外无物”“心外无理”解析据题干可知,孔子的“克己复礼”就是克服私欲归于“仁爱”,后半段所说的“克己复礼”指的是“克服私欲也就能复归于天理”;再结合所学知识可知,朱熹认为人性与天理本来一致,但是受到后天欲望的蒙蔽,所以强调“存天理,灭人欲”,选B。答案B3朱
3、熹曾说:“为仁者,必有以胜私欲而复于礼;则事皆天理,而本心之德复全于我矣。”朱熹这句话强调的是 ()A“理”是世界的本原B格物才能穷其理C道德修养的重要性D成为“仁者”的主要途径解析理解题干的内涵,题干大意是克制私欲就能复“礼”,这样就“事皆天理”,德也就归于自身,这就是为仁,故D正确;A、B、C在题干中无从反映,排除。答案D4“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也”。这句话要表达的核心思想是 ()A“宇宙便是吾心,吾心即是真理”B“格物致知”C“心外无物,心外无理”D“存天理,灭人欲”解析据题干材料,材料含义是要穷尽天下之物,探寻其理,这属于客观唯心主义的探寻
4、“天理”途径,即格物致知,故选B。A、C、D与题干材料不符。答案B5(2015广东三校模拟)“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 ()A促进文化教育普及B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D对塑造中华民族性格起了积极作用解析据材料中“仗义死节之士远轶前古”可以说明,这与理学重忠孝、讲廉耻的气节相一致,对塑造中华民族性格起了积极作用,故选D。A说法与题干不符;B、C片面或者与题干材料不符。答案D6萧公权在中国政治思想史中提道:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中
5、原于沦丧而莫可挽回。”材料观点 ()A认为理学适应时代需要而产生B认为理学导致了中原地区沦丧C片面地认为理学空谈误国D比较全面地指出了理学的弊端解析理解题干材料,材料认为理学“不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回”,说明材料认为理学空谈误国,但很明显材料没有认识到理学的积极意义。比如励气节、提高社会责任感等,故选C。答案C7(2015徐州高三期中)在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 ()A“三纲五常”思想的提出B儒学是诸子百家中的蔚然大宗C理学对纲常伦理观念的强化D儒家思想成为中国社会的正统思想解析宋代理学兴
6、起,强调人们要遵守封建纲常伦理,对妇女束缚非常严格。特别要求妇女遵守三纲五常等封建伦理道德,故出现题干中的现象,C正确。答案C8(2015宝鸡质检)下列言论与李贽观点最为吻合的是 ()A“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C“天不生仲尼,万古如长夜”D“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”解析解答本题注意迁移李贽的思想主张,分析选项言论,A表达了“人人皆可以为圣”的圣人观,否定理学家宣传的传统神圣观,符合题意。B、D均强调“良知”,属于王阳明的观点;C是对孔子的尊崇,李贽反对将孔子奉为神圣,排除。答案A9(2015贵州七校高三联考)黄宗
7、羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”下列对黄宗羲这一表述的理解,正确的是()A包含有朴素辩证意识B古代社会没有法律制度C主张为天下之人立法D反映近代民主法治精神解析本题主要考查明清时期的民主启蒙思想。结合题干材料可知,黄宗羲认为从分封制到郡县制等一系列政治制度的改革和建立都是为帝王加强统治服务的,没有一项是为天下百姓谋福利的,因此他认为应该以天下之权寄天下之人,为天下人立法,答案为C。答案C10(2015衡水中学模拟)顾炎武在日知录中说:“自天下为家,各亲其亲
8、,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。故先王弗为之禁。非为弗禁,且从而恤之。建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在()A鼓励发展私欲 B突出个性自由C主张实行分封 D反对理学禁欲解析顾炎武论证了人的私欲产生的合理性和古圣先贤满足人的私欲形成天下之公的努力,是对宋明理学“存天理,灭人欲”主张的否定,D项符合题意。“建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公”是举例说明古圣先贤满足人的私欲的做法和目标,并非是鼓励发展私欲和实行分封制,排除A、C两项;材料论述的是对公私关系的处理,不涉及个性自由的问题,排除B项。答案D11(2015衡水中学模拟
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