精品语文版高中语文必修一《兰亭集序》知能检测及答案.doc
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1、最新资料最新资料最新资料最新资料最新资料【课堂新坐标】高中语文 4.13 兰亭集序同步测试 语文版必修1一、基础巩固1下列加点词语解释全部正确的一项是()A少长咸集(全,都)畅叙幽情(深远)感慨系之(连缀,附着)喻之于怀(比喻)B群贤毕至(全,都)崇山峻岭(高)终期于尽(会合)列坐其次(排列)C茂林修竹(修整)人之相与(交接,交往)修短随化(变化)其致一也(情趣)D清流激湍(急流的水)暂得于己(时间短)向之所欣(一向,向来)列叙时人(一个个地)【解析】A项,喻,明白。C项,修,高;化,指万物的创造者。D项,向,过去,从前。【答案】B2下列句子中加点的词,古今意义相同的一项是()A或取诸怀抱B情
2、随事迁,感慨系之矣C夫人之相与,俯仰一世D引以为流觞曲水,列坐其次【解析】A项,古义,内心的想法,情怀;今义,抱在怀里或指胸前。B项,古今同义,指有所感触而慨叹。C项,古义,低头抬头之间,形容时间短暂;今义,低头和抬头,泛指一举一动。D项,古义,它(曲水)的旁边;今义,第二或次要的地位。【答案】B3下列加点的词,意义和用法相同的一项是()A足以极视听之娱臣以供养无主B会于会稽山阴之兰亭纵一苇之所如C不能喻之于怀又杂植兰桂竹木于庭D或取诸怀抱或凭几学书【解析】A项,介词,用来,用/介词,因为。B项,助词,的/动词,到,往。C项,介词,在。D项,代词,有的人/代词,有时。【答案】C4.(对应本课“
3、重难突破”第3题)下列各项中,与其他三项句式不相同的一项是()A俯察品类之盛B引以为流觞曲水C死生亦大矣D未尝不临文嗟悼【解析】A项,定语后置句。定语“盛”后置。B项,省略句。省略主语“大家”。C项,省略句。省略了主语“他们”。D项,省略句。省略了“吾”。【答案】A5补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)_,茂林修竹,_,映带左右。(2)_,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,_。(3)_,所以兴怀,其致一也。后之览者,_。【答案】(1)此地有崇山峻岭又有清流激湍(2)虽趣舍万殊曾不知老之将至(3)虽世殊事异亦将有感于斯文二、课内阅读阅读兰亭集序,完成610题。6下列加点的词语,解释有
4、误的一项是()A修禊事也修:从事B曾不知老之将至 曾:曾经C况修短随化 况:尚且D固知一死生为虚诞 固:本来【解析】B项,“曾”,竟然。【答案】B7下列加点的词语,意义和用法相同的一项是()A当其欣于所遇不能喻之于怀B会于会稽山阴之兰亭虽无丝竹管弦之盛C或取诸怀抱,晤言一室之内或因寄所托D俯仰之间,已为陈迹固知一死生为虚诞【解析】A项,介词,对/介词,在。B项,助词,的/助词,宾语前置标志。C项,代词,有的人。D项,动词,成为/动词,是。【答案】C8下列六项分别编为四组,能全部体现兰亭聚会欢快情感的一项是()亦足以畅叙幽情足以极视听之娱,信可乐也或因寄所托,放浪行骸之外犹不能不以之兴怀每览昔人
5、兴感之由虽世殊事异,所以兴怀,其致一也ABCD【解析】表达深远高雅的情思。在视听上都很快乐。把兴趣放在喜欢的事情上,随心所欲。时光流逝很快,引发心中的感触。感叹古人发感慨的缘由。引发感叹的情趣是一致的。【答案】A9下列对文章的分析和理解,错误的一项是()A在欢聚之时,作者娱目山水,由眼前情境而感知宇宙之无穷无尽,顿悟自然万物的生生不息,继而进入深刻的思索:人的一生多么短暂啊!B在“仰”“俯”之中,作者“游目骋怀”,超然于现世万物之上而引发思考,一个“信”字把文章的哀伤之情推向了高潮。C作者批评了前人观点,认为“一死生”是不真实的,“齐彭殇”是妄造的,表达了作者内心深处渴望着在有生之年能多做实事
6、的志向。D“悲夫”既与“临文嗟悼,不能喻之于怀”相呼应,又与前文“信可乐也”“岂不痛哉”照应,使文章形成了“乐痛悲”三层情感波澜。【解析】B项,不是“哀伤”,而是“快乐”之情。【答案】B10把下列语句翻译成现代汉语。(1)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。译文:_(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。译文:_【答案】(1)向上看天空的广阔,向下看地上事物如此繁多,借此来纵目观览,开畅胸怀,足够用来穷尽视听的愉悦,实在快乐啊。(2)以前感到欢快的事,顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已;何况寿命的长短听凭造化,最后归于
7、消亡。三、课外阅读阅读下面的文言文,完成1114题。王羲之王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志:会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等一皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。
8、尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志。性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写道德经,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。尝诣门生家,见斐几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日羲之书为世所重,皆此类也。每自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,
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