精品语文版高中语文必修三第四单元《万物静观皆自得》单元测试卷及答案.doc
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1、最新资料最新资料最新资料最新资料最新资料第四单元 万物静观皆自得 单元测试(语文版必修3)(时间:120分钟分值:120分)一、基础知识(15分,每小题3分)1下列加点字的注音有误的一项是()A台隍(hun)懿范(y)鹤汀(tn)B激湍(tun) 舸舰(k) 凫渚(zh)C盛筵(yn) 百龄(ln) 辽敻(xing)D胜饯(jin) 涸辙(h) 崇阿()解析“舸”读“”。答案B2下列成语中没有错别字的一项是()A星分翼疹地接衡庐物华天宝人杰地灵B雄州雾列俊采星驰腾蛟起凤恭逢胜饯C层峦耸翠飞阁流丹舸舰迷津雁阵惊寒D遥襟甫畅逸兴遄飞老当益壮穷且益坚解析A项,疹轸;B项,恭躬;C项,迷弥。答案D3下
2、列各组加点实词的含义相同的一组是()A南昌故郡,洪都新府/六国破亡之故事B都督阎公之雅望/登高作赋,是所望于群公C十旬休假,胜友如云/童子何知,躬逢胜饯D敢竭鄙怀,恭疏短引/谏太宗十思疏解析A项,均为原来的,旧时的;B项,声望/希望;C项,才华出众/盛大的;D项,撰写/奏章。答案A4下面各句中加点字的活用情况不同于其他三项的一项是()A襟三江而带五湖 B屈贾谊于长沙C腾蛟起凤 D窜梁鸿于海曲解析A项,襟,意动用法。其它三项是动词的使动用法。答案C5对下列加点词语的意思和用法解说正确的一项是()比屋皆然矢声铮铮然皆竹楼之所助也吾所不取A两个“然”相同,两个“所”不同B两个“然”不同,两个“所”相
3、同C两个“然”相同,两个“所”相同D两个“然”不同,两个“所”不同解析这样,代词;的样子,形容词词尾;相当于现代汉语中用在“是的”中间的名词和动词之间,强调施事和动作的关系的“所”;用在动词前,组成名词性词组。答案D二、阅读鉴赏(53分)(一)阅读下面的文字,完成68题。(9分)六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫
4、之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。6下列各句中,对加点实词的解释,不正确的一项是()(3分)A长桥卧波,未云何龙云:出现云彩。B覆道行空,不霁何虹 霁:雨过天晴。C辞楼下殿,辇来于秦 辇:乘辇车。D缦立远视,而望幸焉 幸:幸运。解
5、析幸:被宠幸。答案D7对下列各句中加点词的判断正确的一项是()(3分)雷霆乍惊,宫车过也先大母过余曰朝歌夜弦,为秦宫人巨是凡人,行将为人所并A和用法和意义相同,和用法和意义不同B和用法和意义不同,和用法和意义相同C和用法和意义不同,和用法和意义不同D和用法和意义相同,和用法和意义相同解析前一个“过”,动词,经过;后一个“过”,动词,探望。前一个“为”,动词,成为;后一个“为”,被。答案C8对下列各句中加点词的判断正确的一项是()(3分)辘辘远听,杳不知其所之也秦人视之,亦不甚惜辞楼下殿,辇来于秦 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺A和意义和用法相同,和用法和意义不同B和意义和用法不同,和用法和
6、意义不同C和意义和用法不同,和用法和意义相同D和意义和用法相同,和用法和意义相同解析前一个“之”,动词,到;后一个“之”,代词,这。前一个“于”,介词,到;后一个“于”,介词,表被动。答案B(二)阅读下面的文言文,完成913题。(22分)记寻大龙湫瀑布方苞八月望前一日,入雁荡,按图记以求名迹。则芜没者十之七矣。访于众僧,咸曰:“其始辟者皆畸人也。庸者继之,或摽田宅以便其私,否则苦幽寂去而之他,故蹊径可寻者希。”过华严寺,鲍甥率众登,探石龙鼻流处,余止山下。或曰:龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。诘旦,舆者同声以险远辞。余曰:“姑往焉,俟不可即而去之,何伤?”沿涧行三里而近,绝无险艰。至龙湫庵,僧他出。
7、樵者指道所由,又前半里许,蔓草被径,舆者曰:“此中皆毒蛇貍虫,遭之,重则死,轻则伤。”怅然而返,则老僧在门。问故,笑曰:“安有行二千里,相距咫尺,至崖而反者?吾为子先路。”持小竿,仆李吉随之,经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许,径少窄,委舆于地,曰:“过此则山势陡仄,决不能前矣。”僧曰:“子毋惑,唯余足迹是瞻。”鲍甥牵引,越数十步,则蔓草渐稀,道坦平,望见瀑布。又前,列坐岩下,移时乃归。舆者安坐于草间,并作乡语怨詈老僧曰:“彼自耀其明,而征吾辈之诳,必众辱之。”嗟乎!先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难,而不知苟有识道者为之先,实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆,而时君不悟,岂不惜哉!夫舆者之诳
8、,即暴于过客,不能谴呵而创惩之也,而怀怒蓄怨至此;况小人毒正,侧目于君子之道以为不利于其私者哉!此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。 【注】 畸(j)人:泛指不寻常的人。摽(bio):持。蒙茸:蓬蓬松松的样子。这里指茂密的杂草和灌木丛。9对下列句子中,加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)A俟不可即而去之,何伤?伤:伤心,难过。B蔓草被径 被:覆盖。C舆者坦步里许,径少窄 少:稍微。D而征吾辈之诳 征:证实。解析伤:妨碍。答案A10下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()(3分)A按图记以求名迹 殁不能抚汝以尽哀B经蒙茸则手披足踏 险以远,则至者少C移时乃归 于是为长安
9、君约车百乘,质于齐,兵乃出D实近且易也 北山愚公者,年且九十解析前一个“且”,副词,并且;后一个“且”,副词,将近。A.承接连词,来。B.副词,就。C.副词,才。答案D11以下各组句子中,全都表明“舆者之诳”的一组是()(3分)故蹊径可寻者希舆者同声以险远辞俟不可即而去之,何伤?此中皆毒蛇貍虫,遭之,重则死,轻则伤过此则山势陡仄,决不能前矣安有行二千里,相距咫尺,至崖而反者?A B C D解析说众僧所讲事实。说“我”去探寻的决心。老僧勉励“我”去探寻。答案B12下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是()(3分)A此记着重在一个“寻”字。按图记、问众僧、鲍甥寻、乘舆寻、老僧引,从中可看出这
10、次寻找大龙湫瀑布须经一番周折,方得不虚此游。B作者感慨说,只要有“识道”的人带路,远道可以缩为近道,难道可以变为易道。那些欺侮别人的人,应该受到惩罚才好。C道路变窄后,轿夫不愿再往前走,老僧劝“我”不要迟疑,坚持在前面引路,终于找到了瀑布,结果老僧遭到了轿夫的当众羞辱。D文章末了用“缘情事以为波澜,别求义理以寓襟抱”的笔法,借以扩大其社会意义。缘事明理,说明先王之道难以实现的原因。解析原文说“必众辱之”是舆者怨詈老僧的气话,并未交代当真这样做了。答案C13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)庸者继之,或摽田宅以便其私,否则苦幽寂去而之他,故蹊径可寻者希。(4分)译文:
11、_(2)又前,列坐岩下,移时乃归。(3分)译文:_(3)孔、孟、程、朱皆因于众厮舆,而时君不悟,岂不惜哉!(3分)译文:_答案(1)(后来)平庸的人继承了(这里的所有权),有的人把持田宅来为自己求得利益,否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了,所以可找到的(通往胜迹的)小路很少。(2)(我们)又往前走,我们并排坐在岩石下,过了一段时间才回去。(3)孔、孟、程、朱的学问都因为仆役一类的人,而让今时的君子不理解,难道不痛惜吗?【参考译文】八月十四日,我进入了雁荡山,按照图记来找名胜古迹。发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听,都说:“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。(后来)平庸的人继承
12、了(这里的所有权),有的人把持田宅来为自己求得利益,否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了,所以可找到的(通往胜迹的)小路很少。”经过华严寺,鲍甥率领大家登山,到鼻流处去找龙湫,我在山下休息。有人说:“龙湫还能找到。”于是就在能仁寺住宿。(第二天)清晨,抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说:“暂且前往吧,等到(实在)不能接近再离开,又有什么妨害呢?”(我们)沿着溪涧三里就靠近了,完全没有一点危险艰难的。到龙湫庵,僧人离开了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向,又往前走了半里多,茂密的杂草遮盖了道路,抬轿的人说:“这里面都是毒蛇害虫,遇到它们,(情况)严重的就死亡,轻的受
13、伤。”(我们)很不如意地回来了,(回来后发现)老和尚在门前。(他)问我们回来的原因,(知道缘故后)笑着说:“哪里有走了二千里,距离目的地很近了,到了崖边却要返回的呢?我替你在前面领路。” 老和尚拿着小竹竿,仆人李吉跟着他,经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多,路稍微变窄,就把轿子丢在地上,说:“过了这里山势就会变得陡峭逼仄,绝对不能往前走了。”老和尚说:“您不要怀疑,只要跟着我的脚印走就可以了。” 鲍甥在前面一边拉着我一边带路,走过了几十步,就发现杂草慢慢地变稀疏了,道路变平坦了,远远地看见瀑布。又往前走,我们并排坐在岩石下,过了一段时间才回去。轿夫在草丛中很舒适
14、地坐着,并用一些俚俗的话抱怨和谩骂老僧:“他自己炫耀他的聪明,来证实我们说谎,一定要当众羞辱他。”唉!先王之道被废弃已经很久了啊。大家都把探寻路途遥远的胜迹看作是一件艰难的事,却不知如果有认识道路的人替我们在前面领路,实际上是很近并且很容易的事。孔、孟、程、朱的学问都因为仆役一类的人,而让今时的君子不理解,难道不痛惜吗?那些轿夫骗人,即使对别人施加恶行,也不能赶走呵斥他们,然而他们竟然还像这样满怀怒气和怨恨;小人怨恶正道(或解为小人害他的朋友),仇视君子的正道,认为对自己不利。这就是严光、管宁之类的人躲藏起来不把声名张扬出去而不敢亲身尝试(小人的恶毒手段)的原因啊! (三)阅读下面的文字完成1
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