最新 人教版高中语文必修四第四单元检测试卷(含答案).doc
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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料第四单元素质升级检测一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。 “以和为贵”是中华文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐述。“和而不同”的文化精神,既是中华文化源远流长的力量之源,也造就了中华文化浩瀚恢弘的博大气象和历久弥新的内在品格。在中国文化史上,“和而不同”的思想形成得很早,而对其完整的表述,最早见于论语:“君子和而不同,小人同而不和。”在此,孔子是把“和而不同”当做区分君子与小人的标准,后人把它提升为一种文化精神,“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了。 “和而不同”的含义之一,就是多样性
2、的统一与协调,在文化精神上体现的是海纳百川的包容性。它既是一种君子之风,也是协调君臣关系、君民关系的准则,同时也适用于处理国家、民族以及各种文化之间的关系。在历史的长河中,“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质,赋予了中华文化海纳百川的宏大气魄。无论是儒、道思想的互融互补,还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分,抑或是对我们形成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化融合,都和中华文化的包容精神有很大的关系。今天,“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则。诚如汤一介先生所言:如果我们希望中华文化得到更好的发展,如果我们希望中华文化今后能对人类文明有所贡献,就必
3、须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家和地域的文化,充分吸收他们优秀的文化成果,更新自己的传统文化,以创造出适应现代社会生活的新文化。 “和而不同”的含义之二,乃指尚和而不盲目附和,具有自己的独到见解,在文化上则体现出刚健守正的固本精神。和而不排异,和而不苟同,孔子所言“当仁不让于师”此之谓也。中华文化具有海纳百川的博大胸怀,可以吸收融会各种异质的文化,但从来不会丧失自我,总是能够坚守民族文化的本位性,亦源于此。“和而不同”的第三个含义是“和实生物,同则不继”,在文化精神上则表现出生生不息的创造性。和则生,万物的创生都以和为基础。和是事物多样性产生的根本,如果“去和而取同”,那就会导致“以同
4、裨同,尽乃弃矣”,绝对的同一,只会使万物丧失生机。“和实生物”,这也是老子的思想。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”在这一有关万物创生的经典表述中,“三”通常被解释为“和”。和则生的观点,是儒、道两家的共同主张,如管子主张:“和乃生,不和不生。”庄子说:“交通成和而物生焉。”荀子说:“万物各得其和以生。”礼记说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”和则生,同则绝,和而不同,生生不息,从万物的产生到文化的发展,莫不如此。故周易言“天地之大德曰生”,“生生之谓易”。中华文化经数千年之演变,绵延不绝,总是充满生机和活力,这在很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。1下列关于“和而不同”文化
5、精神内涵的表述,不符合原文意思的一项是()A“和而不同”作为一种文化精神,已超出了其作为君子与小人的评判标准。B“和而不同”表现在儒、道思想的互融互补、佛教文化与本土文化的激荡和对西方文化的融合上。C“和而不同”体现出刚健守正的固本精神,中华文化在吸收异质文化的同时,从来不会丧失自我。D“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性。“和”乃万物创生的基础,但一味同一,又只会使万物丧失生机。【答案】B(原文中用“无论都”的句式,表明这三者仅仅是所列举的内容,不能说它们就是“和而不同”的体现,犯了以偏概全的错误。)2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A在中华文化史上,“和而不同”造就了中
6、华文化博大的气象和历久弥新的内在品格,是中华文化人文精神最集中的体现。B“和而不排异,和而不苟同”在文化立场上体现出刚健固本的精神。C和而不同的包容精神体现在多样性的统一与协调,它内化成了中华文化的重要特质。D中华文化生生不息、绵延不绝,说明文化的发展在很大程度上得益于和而不同的文化品格。【答案】A(“是中华文化人文精神最集中的体现”属于无中生有。)3下列对选段内容及写法的分析说明,有误的一项是()A本文通过对“和而不同”文化内涵的剖析,揭示出和而不同的文化精神实质。B“和而不同”的包容精神内化为中华文化的重要特质,因此,它既表现为一种君子之风,也成为协调君臣、君民关系的准则。C文章列举了庄子
7、管子荀子礼记中的话,意在表明和则生乃是儒、道两家共同的主张。D本文意在告诉人们,只有固守“和而不同”的文化精神,才能使中华文化不丧失自我,并且做到历久弥新。【答案】B(根据文意,前后两者之间并没有因果关系,属于强加因果。)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下文,回答47题初,贾岛连败文场,囊箧空甚,遂为浮屠,名无本。来东都,旋往京,居青龙寺。元和中,元、白变尚轻浅,岛独按格入僻,以矫浮艳。当冥搜之际,前有王公贵人皆不觉,游心万仞,虑入无穷。自称碣石山人。尝叹曰:“知余素心者,惟终南紫阁、白阁诸峰隐者耳。”虽行坐寝食,苦吟不辍。尝跨蹇驴张盖,横截天衢。时秋风正厉,黄叶可扫,
8、遂吟曰:“落叶满长安。”方思属联,杳不可得,忽以“秋风吹渭水”为对,喜不自胜,因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之。后复乘闲策蹇访李凝幽居,得句云:“鸟宿池边树,僧推月下门。”又欲作“僧敲”,炼之未定,吟哦,引手作推敲之势,傍观皆讶。时韩退之尹京兆,车骑方出。不觉冲至第三节,左右拥至马前。岛具实对,未定“推”“敲”,神游象外,不知回避。韩驻久之,曰:“敲字佳。”遂并辔归,共论诗道。结为布衣交,遂授以文法。去浮屠,举进士,愈赠诗云:“孟郊死葬北邙山,日月风云顿觉闲,天恐文章浑断绝,再生贾岛在人间。”自此名著。时新及第,寓居法乾无可精舍。一日,宣宗微行至寺,闻钟楼上有吟声,遂登,于岛案上取卷览之,
9、岛不识,因作色,攘臂睨而夺之曰:“郎君鲜醴自足,何会此耶?”帝下楼去。继而觉之,大恐,伏阙待罪,上讶之。他日,乃授遂州长江主簿,后稍迁普州司仓。临死之日,家无一钱,惟病驴、古琴而已。当时谁不爱其才而惜其薄命!岛貌清意雅,谈玄抱佛,所交悉尘外之人。况味萧条,生计龃龉。自题曰:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”每至除夕,必取一岁所作置几上,焚香再拜,酹酒祝曰:“此吾终年苦心也。”痛饮长谣而罢。(选自元辛文房唐才子传贾岛,有删改)4对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A遂为浮屠,名无本浮屠:此指出家之人,僧人B以矫浮艳 矫:矫正C来东都,旋往京 旋:不久D寓居法乾无
10、可精舍 寓:寄托【答案】D(寓:寄居、居住)5下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A岛独按格入僻,以矫浮艳且以一璧之故逆强秦之欢,不可B韩驻久之,曰:“敲字佳。”顷之,烟炎张天C当时谁不爱其才而惜其薄命尔其无忘乃父之志D乃授遂州长江主簿而陋者乃以斧斤考击求之【答案】B(A.以:用来,表目的/因为。B.之:凑音节,无实义。C.其:代词,他的/副词,表祈使语气,一定,必须。D.乃:于是,就/竟,竟然)6下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()A贾岛一开始因为科举连连失利,加上生活贫困,就出家当了和尚。后来得到韩愈的赏识并结为布衣之交;还俗后,中了进士,但萧条
11、的家境始终没有改变。B唐宣宗微服出行到法乾寺,遭到了贾岛的侮辱。当时贾岛没有认出是宣宗,宣宗也不知道楼上的人是贾岛,贾岛凭外貌断定对方是富贵之人而报以轻蔑的态度。C贾岛两次冲撞了京兆尹的车队,但结果迥然不同:韩愈心胸豁达,爱才惜才,相比之下,刘栖楚心胸狭窄。D贾岛以苦吟著称,冥思苦想之际,前有王公贵人视而不见,甚至因苦吟而冲撞官员车队被关押,边走边作“推”“敲”之状以斟酌吟诗选词,这些都表现出他对诗歌创作的痴迷之至。【答案】C(刘栖楚心胸狭窄无依据)7把上文中画线的句子译成现代汉语(10分)(1)_(2)_(3)_【答案】(1)他曾感叹说:“了解我平生心愿的人,只有终南山紫阁峰、白阁峰众山峰上
12、的隐者罢了。”(2)贾岛把具体的情况如实地告诉韩愈,说自己无法确定“推”和“敲”哪个好,心思游于物象之外,不知道回避车队了。(3)就登上楼去,在贾岛的书案上拿起诗卷看起来,贾岛不认识皇上,就变了脸色,捋起袖子,斜看着宣宗,夺过诗卷说【参考译文】当初,贾岛科场考试屡次失利,囊空如洗,就出家为僧,法名唤做无本。他来到东都洛阳,不久又去京都长安,住在青龙禅寺。元和年间,元稹、白居易变革文风,崇尚通俗易懂;贾岛独辟蹊径,诗风转入冷僻,用来矫正浮艳风气。当他沉思搜寻诗句的时候,面前站着王公贵人都视而不见。他曾感叹说:“了解我平生心愿的人,只有终南山紫阁峰、白阁峰众山峰上的隐者罢了。”即使走路、坐着、睡觉
13、、吃饭,都不停地苦苦吟诵。贾岛曾经骑着跛驴打着伞,横穿京城大道。当时秋风正猛烈地吹着,树上掉下来的枯叶堆积可扫,于是吟道:“落叶满长安。”正思索对下联,茫然无所得,忽然想到用“秋风吹渭水”作对,高兴地自己不能控制,因此冒犯了京兆尹刘栖楚的车队,被关押了一夜,天亮时才获释。贾岛后来又乘空闲骑着跛驴去李凝的隐居之处拜访,吟出诗句:“鸟宿池边树,僧推月下门。”又想把“僧推”改为“僧敲”,用心琢磨这两个字还是不能定夺,就有节奏地诵读着,并伸手作出推门和敲门的姿势,旁边的人看着都很惊讶。当时韩愈任京兆尹,正好带着车队出来。贾岛不知不觉撞到第三节车队中,韩愈手下的人一拥而上,把贾岛拉到韩愈马前。贾岛把具体
14、的情况如实地告诉韩愈,说自己无法确定“推”和“敲”哪个好,心思游于物象之外,不知道回避车队了。韩愈立马良久,说:“敲字好。”于是和贾岛并骑而归,共同讨论作诗之法。韩愈与贾岛结成平民之交,于是将写作诗文的方法传授给贾岛。贾岛还了俗,考中了进士,从此出了名。当时贾岛刚刚考取进士,寓居在法乾寺诗僧无可的住所。有一天,宣宗微服出行到了法乾寺,听到钟楼上有吟诗的声音,就登上楼去,在贾岛的书案上拿起诗卷看起来,贾岛不认识皇上,就变了脸色,捋起袖子,斜看着宣宗,夺过诗卷说:“先生你衣食华美也该自足了,懂诗歌干什么呢?”皇上就下楼去了。不久贾岛省悟了,非常害怕,伏在皇宫阶下等待治罪,皇上感到很诧异。后来,就让
15、贾岛做了遂州长江县的主簿,后来逐渐升为普州司仓。临死的时候,家里没有一文钱,只有病驴一头,古琴一张而已。当他的死讯传开的时候,谁不爱怜他的诗才而惋惜他命薄啊?贾岛面貌消瘦而神情不俗,爱谈论玄理,信仰佛教,他结交的朋友都是尘世外的人。他的家境萧条,生计艰难。自己题诗说:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”每到除夕之夜,贾岛必定会把一年所作诗歌拿出来放在几案上,焚了香,拜上两次,并洒酒在地祷告说:“这是我一年来的苦心啊。”然后举杯痛饮放声唱歌才罢休。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成89题。观魏博何相公【注】猎张祜晓出禁城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。背手
16、抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空。【注】何相公:魏博节度使何进滔。8诗歌前两联描绘了怎样的场景?有什么作用?(5分)答:_【答案】前两联为我们描绘出了一幅色彩艳丽、壮阔宏大的晨猎图,“浅草”“红旗”“白马”,写出环境色彩的艳丽,“分围”“向日”“迎风”,写出场面的宏大。烘托了晨猎的氛围,为人物的出场作了铺垫。9结合诗歌后两联,简要分析何相公的形象。(6分)答:_【答案】塑造了一个身手矫健、技艺高超的猎手形象。颈联中“背手抽”写出了猎手取箭动作的娴熟利落,“翻身控”展现了动作难度大,猎手技艺高超。尾联通过描写人们的惊叹和大雁应声而落,侧面表现其射箭技艺的高超。【诗歌鉴赏】诗的首联叙事:
17、“晓出禁城”,点明围猎时间;“分围浅草”,写出壮阔场面。两句为全诗铺写了一个画面明朗、色彩鲜丽的背景。颔联中的“红旗”、“向日”,色彩无比耀目;“白马”、“迎风”,气宇非常轩昂。颈联中,“背手抽金镞”,正面描写骑士背手取箭的动作,“翻身控角弓”,进一步展现射者臂力的强劲。最后一联,在围观的人群中间,突然爆发出一阵哄然的欢呼声,人们一齐指向遥远的天空,原来蓝天高处,一只带箭的鸿雁,垂着双翅,直向地面坠落下来。(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名句中的空缺部分(6分)(1)今两虎共斗,其势不俱生。_,_。(2)莫道不销魂,_,_。(3)梧桐更兼细雨,_,_。_,_!【答案】见课本请考生在第三
18、、四两大题中选定其中一大题作答。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)活下来的都是傻子 客机在大沙漠里失事,仅有十一人幸存。沙漠的白天气温高达六十摄氏度,如果不能及时找到水源,人很快就会渴死。 这十一个人中,有大学教授、家庭主妇、政府官员、公司经理、部队军官此外,还有一个叫彼得的傻子。 他们出发去找水源。大沙漠仿佛是个魔鬼,不断地同这些可怜人开着玩笑他们先后三次欢呼狂叫着,冲向水草丰茂的绿洲,可那绿洲却无情地向后退却、退却,直至消失。是海市蜃楼! 次日中午,当他们又一次被海市蜃楼愚弄后,所有人都躺倒了,除了傻子彼得。他焦急地问别人:“那个水不就在这吗?为
19、什么不见了?”好心的家庭主妇告诉他:“彼得,认命吧,那只是海市蜃楼!”彼得不知道什么叫海市蜃楼,他只是渴得厉害,他只想喝水。他吃力地攀上了前面一个五十多米高的沙丘,突然高兴得手舞足蹈,连滚带爬地下来,兴奋地嚷着:“水塘,一个水塘!” 这次,没有一个人答理他,包括那个善良的家庭主妇。彼得什么也顾不上了,他拔腿再次朝沙丘上爬,翻过了沙丘,吼叫着消失在沙丘的另一边。 “可怜的傻子,他疯了!”大学教授嘟哝了一句。 二十多分钟后,当彼得刚冲到水塘旁时,狂风骤起,飞沙走石。彼得一跃跳进了水塘中大风刮了一天一夜。三天后当救援人员寻找到他们时,那十个人已经全死了,有的尸首已被沙土掩埋了。只有水塘边的傻子彼得安
20、然无恙,除了瘦了些。 救援人员把他带到遇难者的身边,询问这是怎么回事,这些人何以会死在距离水塘不到一公里的地方。 目睹伙伴们的惨状,彼得哭了。他抽泣着说:“我和他们说了那边有个水塘,他们说那是海市蜃楼。我不懂什么是海市蜃楼,我只想去那边喝水,我就拼命跑去了真的,你们能告诉我什么是海市蜃楼吗?他们为什么这么恨海市蜃楼,宁愿渴死也不去喝海市蜃楼里的水?” 彼得瞪着他那双无知的、泪汪汪的大眼睛,虔诚地向救援人员请教着。 他说这个问题已经折磨他三天了。 (有删改)(1)下列对小说有关内容的分析与概括,不恰当的两项是(5分)()A小说第一段的叙述突出了水源对这十一个人的重要意义,推动了故事情节的发展。B
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