最新 人教版高中语文选修《中国文化经典研读》分层训练:《坛经》两则(含答案).doc
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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料(时间:45分钟满分:60分)1下列句子中加点字解释错误的一项是 ()(3分)A唤慧能堂内,说金刚经说:讲解。B若住此间,有人害汝 住:居住。C于南荆府当阳县玉泉寺住持修行 住:担任。D法即一种,见有迟疾 见:见性。解析B项,“住”应解释为“停留”。答案B2下列句子中“为”字的意义和用法不同于其他三项的一项是 ()(3分)A为天下兴利除害 B如姬之欲为公子死C衣将为信禀 D谁为大王为此计者答案C解析C项,动词,作为。其余三项均为介词,替。3下列加点的词,古今意思不相同的一项是 ()(3分)A五祖夜至三更 B自古传法,气如悬丝C未知根本事由 D因此便立南北解析
2、D项中的“南北”与现代汉语中的“南北”含义不同,这里的“南北”指的是禅宗的“南派”和“北派”。答案D4下列句中句式与其他三项不同的一项是 ()(3分)A何以渐顿 B大王来何操C句读之不知,惑之不解 D汝为六代祖,衣将为信禀解析D项为判断句。其余三项均为宾语前置句。答案D5下列句子括号中是补出的省略成分,其中不恰当的一项是 ()(3分)A五祖(于)夜至三更(时),唤慧能(到)堂内。B法以心传心,(你)当令(自己)自悟。C(如果)有人害汝,汝即须速去(这里)。D何以(区分)渐(与)顿?解析B项,应为“当令(弟子们)自悟”。答案B6下列王维的诗句中,最能体现受佛家思想影响的一项是 ()(3分)A遥知
3、兄弟登高处,遍插茱萸少一人。B山光悦鸟性,潭影空人心。C人闲桂花落,夜静春山空。D行到水穷处,坐看云起时。解析B项,最能体现受禅宗影响,该诗原题是“题破山寺后禅院”,写禅院的山光、潭影给人的感受。答案B阅读文本选段,完成711题。慧能受法五祖夜至三更,唤慧能堂内,说金刚经。慧能一闻,言下便悟。其夜受法,人尽不知。便传顿法及衣:“汝为六代祖,衣将为信禀,代代相传;法以心传心,当令自悟。”五祖言:“慧能!自古传法,气如悬丝!若住此间,有人害汝,汝即须速去。”南能北秀世人尽传南能北秀,未知根本事由。且秀禅师,于南荆府当阳县玉泉寺住持修行;慧能大师,于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗,人有南北,因此
4、便立南北。何以渐顿?法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。7下列加点的词解释不正确的一项是 ()(3分)A其夜受法,人尽不知受:给予。B有人害汝,汝即须速去 去:离开。C法即一宗,人有南北 宗:派别。D见迟即渐,见疾即顿 疾:快速。解析A项,“受”的意思是“接受”。答案A8下列加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 ()(3分)A.B.C.D.解析A项,连词,和;动词,等到。B项,介词,用;连词,用来。C项,副词,全都;动词,吃完,吃光。D项,都是连词,表目的关系,所以。答案D9下列语句中分句间关系与其他三项不同的一项是 ()(3分)A汝为六代祖,衣将为信禀。B有
5、人害汝,汝即须速去。C见迟即渐,见疾即顿。D不勉而中,不思而得。解析B项是假设关系,其余三项是并列关系。答案B10下列有关文意的理解,不正确的一项是 ()(3分)A五祖弘忍大师想把衣钵传授给慧能,又害怕别人加害慧能,所以选在三更时分,把慧能唤到佛堂中,秘密传授金刚经。B五祖弘忍把衣钵传给慧能后,宣布慧能是自己的传人,为六祖;同时告诫他本门的秘笈是“以心传心”,要引导弟子们自悟。C弘忍传授完金刚经后,身体十分虚弱,已经到了气如悬丝的地步,为了保护好本门的法器,他要求慧能赶快离开佛堂。D“南能北秀”都属于弘忍一派,因传人有南北分别,所以这样说。神秀大师处北方,故称“北秀”;慧能居南方,故称“南能”
6、。解析C项,理解错误,“自古传法,气如悬丝”不是形容身体虚弱,而是说传授法器时的危险。答案C11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)何以渐顿?法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。译文:_解析翻译的重点是对一些佛教专用词语的理解。如“法”“渐顿”“见”等。答案为什么有渐悟和顿悟的区别呢?佛法只有一种,人领悟佛法的见性有快有慢,领悟慢的,就采用渐悟,领悟快的,就采用顿悟。佛法本身虽然没有顿、渐之分,但是人的根器却有敏捷与迟钝的区别,所以才有渐、顿之别。阅读下面的文字,完成1216题。慧能拜师慧能慈父,本官范阳,左降迁流岭南,作新州百姓。慧能幼少,父又早亡,老
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