2019秋语文选修5短篇小说欣赏(粤教版)演练:第一单元3 杜十娘怒沉百宝箱:理想幻灭的女性 Word版含解析.doc
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1、3杜十娘怒沉百宝箱:理想幻灭的女性追求爱情幸福,暗积百宝,设计赎身;捍卫人格尊严,怒斥背叛,抱匣沉江。杜十娘以整个生命谴责了纨绔子弟和市侩势力,向那个社会、那个时代提出了最强烈的抗议:哪怕是低贱的生命,也有追求爱的权利,也有维护尊严的抗争。一个平凡的女子,一场风花雪月的爱情,演绎出一曲千年的绝唱。美字体寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。赏美文杜十娘的绝望我读小学的时候看过明朝冯梦龙编写的拟话本小说杜十娘怒沉百宝箱,当时年纪尚小,看得似懂非懂。我读初中时,这个故事被搬上银幕,拍成了电影杜十娘,我喜欢潘虹扮演的容貌美丽、性情刚烈的杜十娘,我会唱电影里的插曲青楼曲笼儿不是鸟的家,会背诵杜十娘怒斥李甲的
2、一大段台词,可是我仍然不理解:一个女子,有着倾国倾城的美貌,有着价值连城的财宝,即使李甲负心不再爱她,她也可以摆脱男人自己生活呀!或者再找一个男人另嫁呀!何苦走上绝路呢?当看到杜十娘纵身跳下滚滚长江,波涛上只有一条白纱巾漂浮着,我为杜十娘流下了惋惜伤感的热泪。色艺双绝的杜十娘,自小被卖入妓院,成了刻毒的老鸨的摇钱树,她每日过着受尽凌辱的、卑贱的、强颜欢笑的卖笑生涯,她渴望遇到一个真心爱她的男子,过上正常女人的生活。当杜十娘遇到翩翩公子李甲时,情投意合,两情相悦。在柳遇春的帮助下,杜十娘被赎出青楼,和李甲结为夫妻,成亲的那晚,杜十娘依偎在李甲的怀抱里,幸福激动地呢喃:“你是我的丈夫!你是我的丈夫
3、!”在和李甲相携坐船回家的途中,杜十娘憧憬着未来幸福的生活,高兴地弹起琵琶唱起歌儿:“人窈窕,歌逍遥,好良宵,白发不上少年鬓,酒酣耳热夜迢迢!”是呀,此时在杜十娘面前铺展开的是一幅美丽的画卷,她像一只飞出笼子的鸟儿,将和心上人在辽阔的天空自由自在比翼飞翔!谁知道美梦转瞬即逝!杜十娘的美丽容貌和婉转歌喉,引来富商孙富的觊觎。懦弱无能的李甲花光了钱财,又没有谋取到功名,带着一个烟花女子回乡,不敢见当南京布政老爷的父亲,在富商孙富的挑唆下把杜十娘卖了,把刚刚获取自由的杜十娘,重新推向火坑。当杜十娘知道李甲把她转卖给孙富,她绝望了。她在甲板上翻滚号哭,哭苍天对她的不公,哭李甲对她的负心!杜十娘追求的是
4、自由独立的人格,是真挚坚贞的爱情。她小心谨慎步步为营地经营着的爱情,原来是假象,曾经那样接近的幸福原来是一场易碎的美梦!这世间容不下一个身份低贱的女子,无论她如何去追求,这世间也没有她向往的自由和真挚的爱情。当她的人生爱情理想幻灭的时候,她洞悉了人性的丑恶,失去了活着的勇气,不愿意再做无谓的抗争,于是,她选择了死亡。在第二天李甲和孙富这两个丑恶的男人一个交钱一个交人的时候,打扮得艳光四射的杜十娘,当众怒斥李甲和孙富,然后打开百宝箱,把那些价值连城的珠宝一件件扔进江里,自己也纵身跳下滚滚长江,结束了可悲可叹的人生!杜十娘的悲剧在于遇人不淑,识人不明,这个负心薄情的爱人给了杜十娘致命的一刀,爱情是
5、女人的致命伤!冯梦龙:非主流文人的乱世晚年“三言”的作者,明代才子冯梦龙一生受挫于科举,直到57 岁才获得贡生资格。崇祯七年(1634),年过六旬的他才被破格委派,出任福建寿宁知县。 寿宁是一个贫穷而偏僻的山区小县,城门崩塌,学宫废弃。冯梦龙筑城墙、设司更,带头捐俸,集资修建一些必要的设施。在知县任上,他施行着自己的人生理想:做贤明官员,造福百姓。他发布的政纲是劝耕、弥讼、戒溺女,鼓励百姓耕作。在那些唯利是图的贪官看来,怎样捞钱、如何笼络上司最重要,而溺杀女婴之类,根本就是闲事,只有冯梦龙这样的理想主义者,才会满腔热情地投入。在人口问题上,冯梦龙认为“人生二男二女”,势必造成人口大量膨胀,无法
6、养育。他可算是古代最早突破“多子多孙为福”传统观念的文人。可想而知,冯梦龙的思想与周围的环境多么格格不入。4年任职期满,冯梦龙始终没能再度得到委派,从此赋闲离职。很快,变故到来。吴三桂领着清军入关。这场“天崩地裂,悲愤莫喻”的变乱彻底搅乱了冯梦龙宁静的晚年生活。他以70岁高龄,奔走反清。顺治二年,冯梦龙最后一次远游,经吴江,到杭州、绍兴、台州。年事已高的他不是游山玩水,也不是逃避战乱,而是奔走呼号,为反清复明做宣传,只可惜徒劳无功。次年,冯梦龙回到家乡苏州,带着满腔悲愤离开了人世。晚年的冯梦龙,是一位重视家国百姓的正统文人,他一生最为自傲的是担任县令时的政绩。或许,冯梦龙在回顾自己困窘不得志的
7、生涯之时,会感到诸多遗憾。但在我看来,这实属精金百炼,蚌病成珠。艰难困厄的人生经历,没能磨灭这位文学家充沛的才情和智慧,反而成就了他对通俗文学的贡献。这也许是大大出乎他本人意料的事情吧。示例杜十娘怒沉百宝箱的思考杜十娘怒沉百宝箱是冯梦龙“三言”中难得的精品,仅从被改编的艺术样式之多,就可以看出它超过同类小说的精妙。几百年来,杜十娘无数次被改编为戏曲、曲艺、影视剧,而且被当作“中国的茶花女”介绍到国外。可以说,在“三言”中还没有哪一部小说能被改编为如此之多的艺术样式,获得如此广泛的影响。杜十娘之所以流传广泛且被反复改编,很显然,与故事的主人公杜十娘娼妓的身份、传奇的经历以及最后悲剧性的结局有很大
8、的关系。其中,对杜十娘的悲剧成因的分析,又成为众多学者方家研究的重点之一。在这里,笔者试图从另一个全新的角度来探讨杜十娘的内心世界,那就是文化因素在杜十娘整个悲剧过程中的作用。在杜十娘的悲剧进程中,途中遇到孙富是转折点,由此故事朝着悲剧的结果发展下去,所以孙富成为整个故事中“最可恨之人”。但是我们如果仔细阅读小说就会发现,在孙富出现的每一个细节中,真正悲剧成因恰恰都在杜十娘自己这里;或者说,是杜十娘自己种下的一个又一个的悲剧种子,借助孙富这块“土壤”全都“开花”了而已。孙富第一个看见的不是李甲而是杜十娘。在我们以往看到的故事中,同样的情节往往是,恶少垂涎美色,先设诡计将美人的依靠者她的丈夫陷害
9、,之后再独霸美人,水浒传中的高衙内对林冲如此,望江亭中的杨衙内对白世忠也是如此,但是孙富看到杜十娘后并没有采用这种方式,而是以“哥们认识认识”的方法接近李甲。在与李甲的交谈中孙富得知,李甲最担心不是杜十娘的真情,也不全是杜十娘的“丽人独居,难保无钻穴之事”,而是“资金”问题,“尊大人所怒兄者,不过为迷花恋柳,挥金如土,异日必为弃家荡产之人,不堪继承家业耳。兄今日空手而归,正触其怒”这才说到了李甲的痛处,也正是在这个基础上,孙富提出了李甲认为的“两全其美”的方法,“我得千金,以见父母;恩卿亦得所耳”。那么就引出了一个关键的问题:杜十娘为什么不把自己能够解决金钱问题的百宝箱拿出来呢?为钱所困,不是
10、李甲遇到孙富后才被孙富指出的,而是李甲钱财散荡一尽又打算为十娘赎身时就已经遇到的。老鸨子一时错误判断了形势,以300两银子的“超低”价格允许李甲为十娘赎身,而李甲拿不出来,对于拥有价值连城的百宝箱的杜十娘来说,区区300两算得什么!但是十娘一直不肯相帮,直拖到了第六天的五更时分,看李甲确有不舍之心又确实无能为力时,十娘才告知李甲被褥里有散碎银子150两。此后,十娘又分别拿出来过20两白银和一个装有50两银子的红绢袋子,但都解释为众姐妹所赠予。也就是说,杜十娘一直没有告知李甲百宝箱的事情;假如此前杜十娘出于种种考虑不肯告知还有道理的话,那么,在得知李甲仅仅为了1 000两银子就将自己卖掉,自己费
11、尽心机、深谋远虑的所有安排即将毁于一旦的时候,十娘为什么还不言明呢?其实这里涉及中国女性在爱情方面的一个文化心理。中国女性面对男性向自己示爱时往往有一个“情感焦虑”,那就是“你究竟爱我什么”,是爱我的貌呢还是爱我这个人?是爱我的钱呢还是爱我这个人?相比较而言,后者的焦虑更大。无论年纪大小,容貌妍媸,地位高低,中国女性似乎很害怕对方仅仅是“爱上我的钱而不是我这个人”,这种焦虑一直到今天也没有完全消除,这大概与千百年来中国妇女在经济上没有独立的地位有很大的关系。如果拥有大笔财产的女性自身又处于较为低下的社会位置,那么这种焦虑就更加严重,杜十娘应该属于这一类的女性,她13岁便被迫接客,历时7年,价值
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