2019-2020学年高中语文第四单元第11课就任北京大学校长之演说课件新人教版必修2.pptx
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1、第四单元 伟人之音,第11课 就任北京大学校长之演说,蔡元培,单元导览,就任北京大学校长之演说 他任北京大学校长时,提出大学的性质在于研究高深的学问。他提倡学术自由,科学民主。主张学与术分校,文与理通科。将“学年制”改为“学分制”,实行“选科制”,积极改进教学方法,精简课程,力主自学,校内实行学生自治,教授治校。他的这些主张和措施在北京大学推行之后,影响全国,以至有人称他为自由主义教育家。他开宗明义,明确“大学者,研究高深学问者也”,而不是人们升官发财的阶梯。关注知识,砥砺德行,提高素质和修养,互敬互爱、互相劝勉,“学术自由,兼容并包”,他为北大开启了一个新纪元,他就是蔡元培。 我有一个梦想
2、“我梦想有一天,这个国家会奋起,真正实现其信条的真谛:我们认为这些真理是不言而喻的人人生而平等。”当马丁路德金激情澎湃的演讲响彻苍穹的时候,那个为了黑人的平等与自由不懈地追求自己的梦想的魂灵将永远被后人缅怀。我们牢记,我有一个梦想,坚持梦想,团结一切可以团结的力量,找到正确的斗争方式,梦想终会实现! 在马克思墓前的讲话 “这个人的逝世,对于欧美战斗的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白,不久就会使人感觉到。”“他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。”“他的英名和事业将永垂不朽!”在马克思墓前,他的战友和挚友如此评价马克思。让我们用永远崇敬的心去缅怀人类伟大的
3、精神领袖马克思吧!,核心素养目标,1.语言: 品味语言,鉴赏评价。 2.思维与审美:,(1)理解内容,把握结构; (2)分析论证方法; (3)品鉴语言特色、情感表达。,激趣导入,说到北京大学,我们的心中都会不由自主地生出仰慕与向往之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是什么样的呢?它又是怎样成为世界一流大学的呢?一百多年前,著名教育家蔡元培先生在北京大学的就职演说,为我们提供了最好的答案。这节课让我们一起来学习这篇把北京大学带进新纪元的文章 就任北京大学校长之演说。,内容索引,WEN BEN JING ZHUN DAO DU,文本精准导读,ZHU TI QUN WEN TONG DU DU
4、BEI DA JING SHEN,主题群文通读读北大精神,WEN BEN DU XIE LIAN DONG,文本读写联动,WEN BEN JING ZHUN DAO LIAN,文本精准导练,贰,叁,肆,壹,WEN BEN JING ZHUN DAO DU,文本精准导读,壹,在诵读全文的基础上,根据结构导图的提示,填出空缺处相应的内容。,答 案,导图引路,概览全文,通读,答案 抱定宗旨 砥砺德行 敬爱师友,微任务活动一 理解内容,把握结构,1.文章第一段作为演讲的开头,具有怎样的特点?,答案 演讲开篇语言极为简洁,没有虚假的客套,开门见山,直入主题;并且以五年前“曾有所贡献于同校”,拉近了与学生
5、的距离,和蔼可亲,没有校长的架子,使演讲的效果有了保证。,答 案,2.蔡元培先生为什么把“抱定宗旨”作为首要期望提出?,答案 蔡元培把“抱定宗旨”作为首要期望提出,反映了蔡元培当北大校长之始,最先思考的问题就是北大的办学方向,即北大应该改革和建设成为什么样的大学,北大的学生应该成为什么样的学生。这是他的教育思想的中心问题,也是他对莘莘学子的最重要的期望。,任务驱动,深度学习,深读,答案 在作者看来,求学者应当“为求学而来”,光明正大,而不以“做官”“致富”为志。因为,“宗旨”偏斜,就会唯分数是争,潦草塞责,虚度光阴,而难有真才实学,从而导致误己、误人、误国的恶果。,3.在作者看来,求学者应当抱
6、有怎样的“宗旨”?为什么要有这样的“宗旨”?,答 案,答案 从当时社会的现状风俗日偷,道德沦丧; 从大学生的责任地位甚高,肩此重任,责无旁贷。,4.在“砥砺德行”这一部分中,作者从哪两个方面提出了大学生要砥砺德行?,答 案,答案 作者以自己的亲身经历,论述良好的社会风气之必要,勉励青年学子相互友爱,共同进步。,5.作者讲述自己在德国的亲身经历,其用意是什么?,答 案,答案 (1)这恰恰反映了蔡元培先生脚踏实地、从小事做起的务实作风,说明他不是好大喜功之人。这两件事都是很迫切、很实用的。改良讲义可以改变学生懒惰的毛病,使那些平时不看书、考试突击讲义的混文凭的学生没有空子可钻。添购书籍和他推行的著
7、名的“思想自由,兼容并包”的治校原则是分不开的,学生可以通过阅读具有先进思想的书籍更新观念,也可以对知识进行深入研究。 (2)这两件事情虽小,却是建构一个优秀大学的基本条件,也是广大学子所迫切需要的。作为一个校长,蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深,不可谓不细。这充分说明了蔡先生求真务实的优秀品质。,6.蔡元培先生在演讲结尾,提出了近期计划要做的两件事。上任伊始,为何只计划这两件“小事”?这说明了什么问题?,答 案,答案 在结构上,围绕如何做一个优秀的北大学子展开,开头以简短的开场白引出话题,正文从三个方面逐一阐述,结尾总结话题,层次分明,脉络清楚。,7.综合全文看,这篇演讲辞在结构上有什么
8、特点?,答 案,微任务活动二 品味语言,鉴赏评价 1.“究之外人指摘之当否,姑不具论。然弭谤莫如自修,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧,于我何损?”一句在第二段中有什么作用?,答案 承上启下。“究之外人指摘之当否,姑不具论”承接上文“外人每指摘本校之腐败”,委婉地指出了北大存在的腐败问题,“然弭谤莫如自修,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧,于我何损”提出了“弭谤”的举措,为下文阐述“抱定宗旨”的观点做了铺垫。,答 案,2.体会下列句子的含意。 (1)诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。,答案 这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励,他认为大学是研
9、究高深学问的地方,而不是做官发财的进身阶,因此,学生在校应努力钻研学问,增长见识。这一点无论在当时还是现在,都有非常重要的启示意义。,答 案,(2)方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。,答案 这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会,经历了辛亥革命的失败和军阀的混战,旧的道德已经失范,新的道德还没有树立起来,整个社会陷入道德沦丧的状态,一般人很少能不为所染。这也是蔡元培寄希望于青年学子,希望他们不仅自己洁身自好,而且能担当起为社会匡正流俗的职责。,答 案,(3)不惟开诚布公,更宜道义相勖,盖同处此校,毁誉共之,同学中苟道德有亏
10、,行有不正,为社会所訾詈,己虽规行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。,答案 这句话讲的是青年学子之间相互友爱,相互劝勉,在德行上共同进步的必要性,寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。,答 案,微任务活动三 分析论证方法 对应文中原句,试简要分析作者在阐述自己的观点时运用的这些论证方法有何表达效果。,答 案,作者用触目惊心的事例说明了当时做官热的现实及当时北大不重学术、汲汲于名利的状况,答 案,作者运用正反对比的方式,论证学与不学两种截然不同的结果,微任务活动四 品鉴语言特色、情感表达 1.本文在语言运用上有何特色?,答案 简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅是本文在语言运用上的最大特色。如开篇第
11、一段,只几十个字,就把历史、现在、演讲要旨说得明明白白。再如说“砥砺德行”的必要性时,把“风俗日偷,道德沦丧”的现状,用几句话概括,既点明了现状,又略有含蓄,不直接指出师生中的此类情况,而听者自明。和别的演讲不同,本文靠的是精辟的分析、透彻的说理,晓之以理,动之以情,语言恳切,热情洋溢,极富鼓动性。,答 案,2.本文情感的表达感人肺腑,试作简要分析。,答 案,答案 在演讲的过程中,作者讲述任何问题时,都倾注了无比的热情。五年前他任职教育部时就对北大做出过贡献,早已情系北大;走马上任之初,针对时弊,殷殷教导青年学子改变观念、学风,每提一点要求,都真诚地表达自己对现实的看法、对事理的理解和对青年学
12、子的诚挚期待,也同样是带着满腔热情来进行解释和开导的。这篇演讲稿之所以具有如此巨大的说服力,除了深刻的思想内容因素之外,感人肺腑的情感因素也起了不可替代的作用。,蔡元培当年提出的三点要求至今仍有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点?请谈谈你的感想。,答 案,疑难探究,思维提升,延读,答案 (观点一)我感触最深的是第二点“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏,道德沦丧,“败德毁行之事,触目皆是”,我觉得现在也是物欲横流,拜金主义思潮盛行。现在许多中学生都有早恋、抽烟、酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象。所以,蔡元培的“砥砺德行”,对我们仍有极为重要的教育意义。希望我们都能像蔡元培所说的,砥
13、砺德行,以正当之娱乐,代替不正当之娱乐,追求无亏于道德而又有益于身心的娱乐方式和业余爱好,做一个健康正派、品行端正的中学生。 (观点二)我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为做官发财而读书、在学校混文凭的学生,现在也有这样的学生。功利至上,只为做官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了,平时无所事事,放荡冶游;考试则开夜车,临时抱佛脚,不问学问之有无,唯争分数之多寡,甚至作弊、抄袭,样样都来。所以无论是大学还是中学,所有的学生只要进了学校,都必须首先“抱定宗旨”,认真学习。,(观点三)我觉得“敬爱师友”这一条很重要。我们这一代人在家里都是“小公主”“小皇帝”,自小养尊处优惯
14、了,唯我独尊的优越感很强,比较自私,也比较自大,很多人不懂得尊重人,连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师,也不懂得与人相处,学生之间不要说互相勉励、互相促进,连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”,是做一个好学生的最基本要求。,助读材料,1.作者简介,蔡元培(18681940),字鹤卿,号孑民。伟大的爱国主义教育家,中国近代学术与教育的奠基者。他是一个清末的进士,又是一个真诚的民主主义者。他旧学深沉,深刻理解中国传统文化,却又有着明确的开放思想。1912年,他曾担任南京临时政府第一任教育总长,担任过北京政府的教育总长。,2.背景展示 1916年底,在法国游学的蔡元培接教育部电,请
15、他回国就任北京大学校长。但这并非美差,当时的北京大学以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉,所以蔡元培一到上海,“有多数友人,劝不可就职,说北大太腐败,恐整顿不了,反把自己名誉毁掉了;也有少数劝驾的,说腐败的总要有人整顿,不妨试一试”。蔡元培最终听从的是这少数人的意见。1917年1月9日,蔡元培到校主持开学典礼,发表了这篇著名的演说。,3.文体知识演讲辞 演讲辞俗称演说辞、演讲稿、讲话稿,旨在表达感情,发表建议和主张,提出号召和倡议。通过它,讲话的人可以把自己的主张、观点、见解以及思想感情传达给与会者,从而产生一定的作用和影响,达到宣传和教育的作用。演讲辞属于议论文的范畴,但它一般不讲求说理的严密性和
16、思维的逻辑性,而总是以某一种精神鼓舞人,以真切的感情打动人。 首先,演讲辞在内容上要有针对性,要注意听众的身份,研究听众的愿望,讲大家最关心和迫切需要解决的问题,做到有的放矢。其次,因为演讲是一听而过的,时间有限,所以一篇演讲辞只能安排一个中心思想,并且要求中心突出。再次,演讲主要是通过语言表达的,听众是听,而不是看,这就要求演讲辞结构层次分明,脉络清晰明了,这样听众才容易听懂演讲者所要表达的观点,也只有这样,演讲才能取得预期的效果。另外,演讲辞要富于感情, 这是与听众直接交流的一种方式,感情应是真挚的,不能张口训人,也不能哗众取宠,要打动听众的心灵,引起听众的共鸣。,4.对蔡元培的评价 黄炎
17、培 有所不为,吾师之律己,无所不容,吾师之教人。欲人知求真一本自由,记从长绍兴中学,以至长北京大学,弗逾初旨。晚而主持科学研究。广纳众流,一贯斯道,从德量浑涵中,确标趋向,嗟余小子,心传窃奉终身。 刘晓钢 到蔡元培的论国文之趋势国文之将来,便正式把文章分为实用文和美术文(即艺术文)两大类,开始创立独立的实用文理论了。 毛泽东 他是中国著名的教育家,提出了“学为学理,术为应用”,“学为基本,术为枝叶”的观点。 周恩来 从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。,5.蔡元培名句辑录 (1)若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 (2)人的健全,不但靠饮食,尤靠运
18、动。 (3)囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 (4)知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 (5)教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。 (6)美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。,必备知识积累卡片,字词知识 (1)提携:领着孩子走路,比喻在事业上扶植后辈或后进;携手,合作。 (2)敷衍:做事不负责或待人不恳切,只做表面上的应付;勉强维持。 (3)干(n)禄:求功名利禄。禄,古代官吏的俸禄。 (4)营营:形容辛苦劳累。 (5)肄(y)业:在文中是就学的意思。肄,学习。 (6)士别三日,刮目相见:别人已有进步,当另眼相看。 (7)容有底止:或许能相当深。底止
19、,深的意思。 (8)终南捷径:比喻达到目的的便捷途径。 (9)姑不具论:暂且不作论述。,(10)束之高阁:把东西捆起来,放在高高的架子上面,指扔在一边,不去用它或管它。 (11)责无旁贷:自己的责任,不能推卸给别人。贷,推缷。 (12)旁稽博采:表示广泛地查考引用材料,进行论证。 (13)规行矩步:形容举动合乎规矩,毫不苟且;比喻墨守成规,不知变通。,返 回,ZHU TI QUN WEN TONG DU DU BEI DA JING SHEN,主题群文通读 读北大精神,贰,一、 北大之精神 马寅初 今日为母校二十九周年纪念,令人发生深切之印象。现学校既受军阀之摧残而暂时消灭,但今天之纪念会,仍
20、能在杭州举行,聚昔日师友同学至二百数十人之多,可见吾北大形质暂时虽去,而北大之精神则依然存在。 回忆母校自蔡先生执掌校务以来,力图改革。五四运动,打倒卖国贼,作人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神,国家可灭亡,而此精神当永久不死。然既有精神,必有主义,所谓北大主义者,即牺牲主义也。服务于国家社会,不顾一己之私利,勇敢直前,以达其至高之鹄的。,苟有北大之牺牲精神,无论举办何事,则结果之良好,俱可期而待。今以浙江一省而论之,如以北大牺牲精神,移办政府与党务,则不出一年,必可为全国之模范省。盖浙江现时之地位,较他省优良之点甚多。财政之统一,一也:浙江之财政厅,尚能统辖全省财政,较之江苏、安徽
21、、福建等省,俱远过之。江苏因为孙传芳之战事未了,所统一者仅长江以南之一部分;安徽在前数月间虽征收税吏,俱归二三军队首领所委派;福建即菜担妓女,亦俱贴印花,其财政上之紊乱,可以想见;至湖广江西等省,更无须深论矣。金融之平稳,二也:全省无滥发纸币,引起金融之扰乱。军队之统一,三也。教育之优良完全,四也。此次革命军兴,全省所受之损失不大,五也。既具此五种之优点,苟政治能上轨道,办事人员俱抱北大精神而徐图改革,则将来之浙江,必较今日可以远胜万倍。,虽然,欲图改革,必须自环境之改造入手。重心不在表面,而在人心。今日国家社会之所以每况愈下,根本原因,在于吏治之不良,道德之堕落。如寅初回浙未久,而请寅初代谋
22、统捐局长者,不知凡几,且有欲寅初推荐往禁烟局者。彼辈之心理,以为寅初现正在反对禁烟局,则寅初推荐之人员,禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时,在政界谋事,果属生活问题,倩尚可原。然来寅初处谋事之人,甚至预先说价,必须月薪至若干元以上,或有其他不正当之收益者而后可。是故中国大半人民,虽其私人道德,亦有甚好者,但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱,已达极点,而对一己之升官发财,譬诸厕所之苍蝇,群相骛集。故无论何界,苟有一人稍有地位,则其亲戚朋友,全体联带而为其属下,家庭观念之深切,世无其右。当知吾人对于国家社会之义务,应以人民之幸福为前提,不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大昔日既为群
23、众之导师,今而后当如何引导人民,打破家庭观念,而易以团体观点;打破家庭主义,而易以国家主义,恢复人生固有之牺牲精神。否则,若仅有表面之革命,恐虽经千百次,于国家于社会仍无补于事也。,且中国人民之心理,对公家事,若不相干,可以不负责任。如寅初此次反对鸦片,时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语,寅初本可不加深责,然此种浅薄之语,竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜呼!一人公正之勇气能有几何?今不以努力助鼓励,而反以冷水浇头,人心至此,可深浩叹!中国人以“不”字为道德,如不嫖不赌,不饮酒,不吸烟,果属静止之道德,然缺乏相当之努力,与夫牺牲之精神,以尽人生应有之义务。
24、虽方趾圆颅,实类似腐尸。西人谓life is activity,否则,反不如截发入山,做和尚之为愈,何必在世上扰扰哉。 是故以北大之精神,牺牲于社会,对于全国,或以范围过大,尚须相当时以若仅浙江一省,则改造之目的,诚可立而待也。欲使人民养成国家观念,牺牲个人而尽力于公,此北大之使命,亦即吾人之使命也。举凡战胜环境,改造人心,驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗,诸君当与寅初共勉之! 1927年12月19日,【赏析】 马寅初是中国现代著名的经济学家、人口学家、教育家,蔡元培之后的下一任北京大学校长。这篇演讲是1927年在庆祝北京大学建校29周年纪念大会上发表的,在演讲中,作者全面阐释了“北大精神就是牺
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