2019-2020学年语文(语文版必修4)课件:第四单元 论如析薪 单元知能整合 .pptx
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1、单元知能整合,考点直击,跟进训练,本单元的四篇文章是古代议论性说理文的经典之作。韩愈在师说中说:“彼童子之师,授之书而习其句读者句读之不知,惑之不解。”这里的“句读”就是断句。 断句考查的是考生对浅易文言文的综合阅读能力。该考点因具有考查知识的丰富性、考查能力的多样性、考查方式的灵活性和训练的可操作性等特点受到命题者的青睐。 那么,断句的技巧有哪些呢? 1.明大意。通过诵读,力求对全文的内容有大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。,考点直击,跟进训练,2.抓标志。发语词和句首的语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等以及表
2、敬副词“窃”“请”“谨”“敢”这些词常用在一句话的开头,有领起全句的作用,前面可断句。有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句。常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等后面可断句。常用于句首的相对独立的叹词,如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等,前后都可断句。 3.察对话。文言文在叙述人物的对话时,经常用“曰”“云”“言”等字,这为正确断句提供了方便。 4.懂常识。古代文化常识,诸如人
3、物的名、字、号、谥号,年号,地名,官名、职位等。了解这些知识对断句也很有帮助。,考点直击,跟进训练,5.知语法。文言文语序和现代文语序基本相同,即主语在前,谓语、宾语在后,修饰语一般在中心词前。主语和宾语一般由名词或代词充当,谓语大多数是由动词充当,而谓语又是构成句子的核心,我们只要抓住谓语动词,根据动词位置及和前后词语关系,进行推断,就能提高断句准确率。 6.明修辞。古人写文章,十分讲究对仗工整,讲究对应,好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用文言文辞格,这也为我们正确断句提供了条件。利用这一特点进行断句,可收到事半功倍的效果。,考点直击,跟进训练,7.辨句式。文言文中,有很多特殊的“句式”
4、,如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等,利用它们,可以有效地帮助我们正确断句,从而理解句意。文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如:“者,也”这种典型的判断句式,“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等反问句式,“为所”“受于”“见于”等被动句式,“何之有”“唯是”等宾语前置句式。文言固定句式。“如何”“况乎”“何(以)为”“无乃乎”“得无乎”等。还有“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“何以”“于是”“然则”这些复音虚词,记住这些习惯上较为固定的词组,不要把它们拆散,可以减少断句失误。,考点直击,跟进训练,请用斜线(/)给下面文言短
5、文中画线的部分断句。(限断6处) 王慎中为文,初亦高谈秦汉谓东京以下无可取已而悟欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于曾巩唐顺之初不服其说,久乃变而从之。 (选自四库全书总目) 解析:句子的主语分别是“王慎中”“唐顺之”,找出谓语动词,再结合标志词语“已而”“乃”来断句。 答案:初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说 参考译文:王慎中写文章,起初效法秦、汉,称东京以下没有可取之处,不久领悟到欧阳修、曾巩的作文方法,于是全部焚烧旧作,一心学习效仿,尤其受益于曾巩。唐顺之起初不服他的观点,时间久了,也改变态度跟从他。,范文赏评,技法
6、指津,写作练习,本单元所选都是古代优秀的议论说理类文言文,不仅说理透辟、深刻,而且都有强烈的感情色彩。下面这篇文章也具备这一特点,我们以此为例,分析写作这类文章要注意的问题。 附作文题 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 山石对卵石说:我才是真正的石头。你看我体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,我们才能构成雄壮的大山,凝成挺拔的峰峦,展现自然的粗犷。 卵石对山石说:经年累月,水蚀砂磨,我体肤平滑,肌理莹润,虽已脱胎换骨,不还是石头吗?脱离了大山,我却有机会走进人间,装点人们的生活。 要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要
7、套作,不得抄袭。,范文赏评,技法指津,写作练习,范文分析 【范文】 山水朝堂 回首千年,那么多读书人衣袂飘飞,缓步走来。他们或头戴纶巾,谈笑于朝堂之上;或赤足草履,闲荡于山水之间。羽扇一指,即是半个江山;妙笔一挥,成就洒脱人生。朝堂山水,山水朝堂。 但掩不住他们共同的身份读书人,掩不住他们共同的理想托起这个世界。 他们乘牛车、饮杜康、笑人间,青眼只留给知己,白眼傲扫凡尘。在竹林萧萧风声里,在湖水潋滟波光中,魏晋七贤把才华全倒进了山水,似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。,范文赏评,技法指津,写作练习,他们是读书人,至死捍卫着那一身风骨,洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许,正是那
8、追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立,正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。 是为了天下正道、天下太平,他们遨游在山水间。 他们着高履、执笏板、论政事,鞠躬尽瘁,夙兴夜寐。细细的一支毛笔,凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”当秋风吹落黄叶,范公还在低吟;当老病只有孤舟,杜甫还在忧民;当雪岭阻隔壮志,韩愈又一次深情回望,回望遥远的京都,那里是他心心挂念的朝廷,那里牵着芸芸百姓!巍峨朝堂,是他们人生的坐标。,范文赏评,技法指津,写作练习,他们是读书人,至死拖着那一身疲惫,投身官场,只为实现报国、为民的愿望。也许,正是那心忧
9、苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍;正是那不记私利,不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。 是为了天下正道、天下幸福,他们奔波在朝堂间。 山石自得于一身硬骨,卵石欣然于平滑体肤,但它们都是石头,都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人,都有最坚定的信念、最执着的追求。 也许山水与朝堂,本已交融共生。不论在哪儿,不论是谁,都是为了天下。出世与入世,只关乎形式,无关目的。 再回首,豁然开朗,而那些先人,仿佛在天地之间,呼唤着我们,缓缓向前。顽石或是卵石,无甚差别。,范文赏评,技法指津,写作练习,【旁批】 第一段采用形象化的手法,描绘了古代读书人在“朝堂”和“山水”之间的
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