[实践论] [矛盾论]与马克思主义辩证思维.ppt
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1、实践论矛盾论与 马克思主义辩证思维,上海市委党校哲学教研部,陈方刘,毛泽东同志就是一位伟大的哲学家、思想家、社会科学家,他撰写的矛盾论、实践论等哲学名篇至今仍具有重要指导意义在哲学社会科学工作座谈会上的讲话(5.17),序言:“两论”至今仍然具有重要指导意义,一、“两论”的写作背景,二、“两论”的主要内容,三、“两论”的当代价值,一、“两论”的写作背景,(一)为反对教条主义和经验主义而作,王明(19041974),一部分教条主义者长期拒绝中国革命的经验,生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语,去吓唬人们。这种错误思想(还包括经验主义)曾经在1931年至1934年使中国革命受到了极大的损失。而教条主
2、义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大同志。,(二)为总结中国革命经验和教训而作,1931.11935.1 王明左倾教条主义,1923.21927.8 陈独秀右倾错误,三次“左”倾一次“右”倾错误,1930.61930.9 李立三左倾冒险主义,1927.81928.4 瞿秋白左倾盲动主义,红军从三十万人减到三万人左右党员从三十万人减到四万人左右,(三)为抗大讲授哲学而作,实践论是辩证法唯物论(讲授提纲)的第二章第十一节,是7月份讲的,矛盾论是第三章的第一节,是8月份讲的。,参考:西洛可夫、爱森堡等著的辩证法唯物论教程,米丁主编的辩证唯物论与历史唯物论,二、“两论”的主要内容,(一)实践论的主要
3、内容,1、认识对实践的依赖关系(1-5段),实践是认识的来源和检验标准,旧唯物论的缺陷是不能了解认识对社会实践的依赖关系,人的认识主要地依赖于物质的生产活动,阶级斗争给予人的认识发展以深刻的影响,认识随着实践的发展而一步又一步地由低级向高级发展,真理的标准只能是社会的实践,2、认识的过程(624段),(1)第一次飞跃:感性认识到理性认识(618段),感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。,感性认识有待于发展到理性认识(经验论错误) 理性认识依赖于感性认识(唯理论错误),感性认识:片面的、
4、现象的、外部联系的认识 理性认识:全体的、本质的、内部联系的认识,(2)第二次飞跃:理性认识到实践(19段),实践是认识的目的和检验的标准,马克思主义的哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。,把理论、政策、计划、办法运用于实践并接受实践检验,(3)主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一(2024),右倾机会主义:思想不能随变化了的客观情况而前进(如陈独秀),“左”翼空谈主义:思想超过客观过程的一定发展阶段(如李立三),真理是具体的,今天的实践理论与过去的实践理论不能互相否定,3、认识运动的总规律,改
5、造客观世界和改造主观世界是辩证的统一(25段),无产阶级和革命人民改造世界的斗争,包括实现下述的任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系。,化理论为方法 化理论为德性,对辩证唯物论的知行统一观总结(26段),通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。,必须大兴学习之风,坚持学习、学习、再学习,坚持实践、实践、再实践。,(二)矛盾论的主
6、要内容,1、两种宇宙观,形而上学:孤立的、静止的和片面的观点,辩证法:联系的、发展的和全面的观点,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因起作用。,不能两次踏进同一条河流 一切皆流,万物皆变,赫拉克利特,关系:矛盾的普遍性存在特殊性当中,2、矛盾问题的精髓原理,普遍性:矛盾无时不在,无处不在,差异即矛盾,特殊性:每一具体过程以及每一过程的不同阶段,矛盾各有不同,具体问题要具体分析,这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。,白马非马?,研究问题,忌带主观性、片面性和表面性,片面性,不知道全面地看问题,表面性,不知道矛盾总体和矛盾各方的特点,
7、不愿深入事物里面精细地研究矛盾特点,主观性,不知道客观地看问题,熟知并非真知,3、不平衡性原理,地位不同:主要矛盾和次要矛盾,作用不同:主要方面与次要方面,启示之一:抓住主要矛盾的主要方面,也要注意非主要矛盾和非主要矛盾方面,启示之三:主要矛盾和非主要矛盾,矛盾主要方面和非主要方面互相转化,北京和谈(1949)追穷寇,重庆谈判(1945) 和为贵,启示之二:注意非主要矛盾和非主要矛盾方面,4、矛盾的斗争性与统一性原理,(1)统一性是相对的有条件的 表现:互相依存 互相渗透 互相转化,(2)矛盾的斗争性是绝对的无条件的,表现:互相排斥 互相否定 贯串于过程的始终(量变),推动矛盾双方力量变化 使
8、一过程向着他过程转化(质变),通过斗争突破事物存在的限度,(3)关系:同一性性中有斗争性,相反相成,“关门主义”与“一切经过统一战线”都是错误的,三、“两论”的当代价值,“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。改造我们的学习,(一)坚持实事求是的思想路线,实践论奠定了思想路线的认识论基础 矛盾论奠定了思想路线的方法论基础,不做调查或者调查的方法不对,收集不到丰富且符合实际的材料,走过场式:轰轰烈烈搞形式
9、,扎扎实实走过场 官僚式:做着车子转,隔着玻璃看 主观式:做在家里定调子,走到下面找例子,关起门来写稿子 报喜式:数字出官,官出数字,1、加强调查研究,实事求是难点之一:缺少能力和方法,不会求,可以有“规定路线”,但还应有“自选动作”,避免出现“被调研”现象。,防止被调研,研究、思考、确定全面深化改革的思路和重大举措,刻舟求剑不行,闭门造车不行,异想天开更不行,必须进行全面深入的调查研究。,2013年7月23日习近平在武汉召开部分省市负责人座谈会,反对事务主义, 不会对材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,领导者的责任,主要地是出主意,用干部两件事,我们提倡读书,使这些同志不要像热锅上的
10、蚂蚁,整年整月陷入事务主义,搞得很忙乱,要使他们有时间想想问题。现在这些人都是热锅上的蚂蚁,要把他们拿出来冷一下。庐山会议讨论的十八个问题 ,要力戒浮躁,多用一些时间静心读书、静心思考,主动加快知识更新、优化知识结构,使自己任何时候才不枯、智不竭。 习近平2014年在上海讲话,(经验主义者)在和教条主义者相结合时,一般地是作为后者的附庸而出现;但是党的历史证明,教条主义者缺乏经验主义者的合作就不易“流毒全党”,而在教条主义被战胜以后,经验主义更成为党内的马克思列宁主义发展的主要障碍。 关于若干历史问题的决议,实事求是难点之二:以利害与情感为标准,不愿求,裴矩佞于隋而诤于唐,非其性之有变也。君恶
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