最新新课标新高考历史同步测试卷(十四) (中国传统文化主流思想的演变) 含解析.doc
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1、最新历史备考资料 高考第一轮总复习同步测试卷历史(十四) (中国传统文化主流思想的演变)时间:90分钟总分:100分一、选择题(每小题3分,共54分)1(2016长郡)“周公制礼”被认为是儒家思想的渊源,唐宋以前,儒家推崇的圣人向来是“周孔”,唐宋开始,“周孔”逐渐被“孔孟”所取代,造成这一变化的原因不包括(D)A中国社会平民化程度加深B“仁政”和“民本”思想更符合时代需求C理学家对孟子思想的推崇D周公思想存在的经济基础崩溃【解析】周公是传说中周礼的制定者,孔子继其踵,推崇“克己复礼”,代表的是贵族思想,孟子处于礼崩乐坏的战国时期,他把儒学的对人以仁发展为“仁政”“民本”思想,反映了普通平民的
2、诉求。唐以前,贵族政治犹存,宋以后,社会平民化程度加深,所以孟子地位提高;东汉末至隋唐一统和唐末藩镇割据以及五代十国的历史启示了“仁政”和“民本”思想的重要性;理学家例如朱熹把孟子的著作校注,列入科举考试范围,也提升了孟子的地位;A、B、C都是变化原因。中国古代的经济基础进入战国以后就是小农经济,唐宋时期周公地位的让步与小农经济在近代崩溃的史实无关,故选D。2(2016雅礼)孟子有云:“世衰道微,邪说暴行有作孔子成春秋而乱臣贼子惧。”材料表明春秋一书(A)A政治立场的保守性B维护了周王的绝对权威C体现了孔子以德治民的理念D提出的治国理念成为当时的主流思想【解析】孟子有云“孔子成春秋而乱臣贼子惧
3、”说明春秋在维护奴隶主统治方面的作用,体现孔子思想的保守性,故A项正确;周王此时已经不具备统治天下的权威,故B项错误;以德治民的理念材料中没有体现,故C项错误;儒家思想在当时没有成为治国理念,故D项错误。3(2016长郡)“化性以起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度”,该言论最有可能出自(C)A商鞅 B孔子C荀子 D韩非子【解析】“伪”就是人为,非天生之意。荀子首先提出人性是恶的,而善则是后天人为的。人自降生时起,就好利、疾恶、好色,放纵这些本性就会带来不良后果,因而要“化性以起伪”。只有师法、礼义才能矫正和约束人性,所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性,约束人的本性。故答案选C。4春
4、秋战国时期的义利观有:儒家主张重义轻利,墨家主张义利并重,道家主张义利双弃,法家主张一断以法。这些不同“义利观”形成的主要原因是(B)A“百家争鸣”局面促进了学术文化的发展B不同流派希望在社会剧变中实现利益诉求C平民教育的发展推动传统文化重焕光彩D新兴地主阶级要求结束国家分裂掌握政权【解析】材料表明诸子百家的义利观不同,每家的义利观都代表了各自阶层的利益,这是春秋战国时期社会剧变在思想领域的反映,故答案为B项。A项是“百家争鸣”的影响,排除;春秋战国时期平民教育刚刚出现,“百家争鸣”与传统文化复兴区别甚大,故排除C项;D项与材料中所叙述的儒家、墨家、道家思想不符。5. (2016雅礼)孟子说:
5、“君有过则谏,反覆之而不听,则去。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张(A)A修改了儒家学说中的君臣关系B强调对君主暴政的制约C弥补先秦儒学的重大理论缺陷D适应了争霸战争的需要【解析】据题干材料,迁移所学可知,孟子强调对有过错的君主进谏,不听者就离开他,这是孟子对君臣关系的论述,体现了原始民主主义的元素,他并非无原则地强调臣民对君王的服从,相反还认为,暴君非君,面对暴君,人民有反抗的权利,而董仲舒强调对君主的绝对服从,A项符合题意。B、C、D三项与题干材料不符,排除。6(2016附中)钱穆在国史大纲里提到:“(汉)武帝以前,汉儒鼓吹变法;武帝以后,汉儒渐渐
6、鼓吹让国(将国家的统治权让给贤者)。”这反映出(B)A汉代从推崇转变为排斥法家思想B儒生思想的变化及与君主的较量C董仲舒的新儒学主张“君为臣纲”D“推恩令”并没能解决王国问题【解析】A、D不符合史实,C不符合材料。7秦代会稽刻石及秦简中规定:妻子杀死与人通奸的丈夫无罪;夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑(强制剃除鬓毛胡须而保留头发),而汉代以后则情势大变,唐宋律法规定:诸妻殴夫,徒一年;若殴伤重者,加凡斗伤三等。此变化反映了(C)A秦代严格实行“以法治国”B唐宋律法严重缺失公正性C儒家伦理道德得到了强化D理学已成为封建主流意识【解析】依据材料,秦代强调夫妇之间相对平等,而唐宋则要对殴打丈夫的妻子加
7、以处罚,与儒家的“夫为妻纲”思想的确立有直接关系,汉代确立了儒家思想的正统地位,使儒家伦理得到了强化,故选C。8(2016一中)东汉末年,名教虚伪,玄学兴起。玄学家以老子庄子和周易为依据表达思想和寄托精神,在理学兴起前,许多士大夫醉心于此。玄学的发展表明(B)A儒学经历了无为而治的阶段B老庄学说为儒学贡献了思想C儒家学说一度失去正统地位D道教影响力曾居于儒学之上【解析】玄学以道家经典老子庄子和儒家经典周易为依据,这体现了儒道的交融,而理学的一些思想则来自玄学,故选B。材料虽提及道家,但不能体现出无为而治,排除A。C不符合史实。道家学说并不等于道教,材料无从体现D。9魏晋时期势力极盛的门阀土族在
8、文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是(B)A社会思想格局的重大变化B集权政治的控制力减弱C社会精神信仰的全面缺失D受早期民主思想的影响【解析】材料反映的是魏晋时期儒学受到严重挑战,儒学是统治者加强统治的思想工具,而魏晋时期,国家分裂,门阀兴起至极盛,集权政治的控制力减弱,导致玄学兴起,B项正确。但此时的正统思想仍是儒学,社会思想格局未变,A项表述有误,排除。材料反映的是玄学的兴起,不是精神信仰缺失,C项排除。玄学不是早期民主思想,D项排除。10(2016附中)司马光主张女子可以读书,范仲淹曾把守寡的儿媳嫁于学生王陶为妻
9、,程颐也把丧夫之后的外甥女再嫁他人,少女时代的李清照无所顾忌地饮酒和旅游,南宋孝宗更亲自出面为一个两度嫁夫的妇人主持葬礼。这些事件说明当时(A)A理学思想尚未占据统治地位B封建统治秩序开始崩溃C商品经济发展致使物欲泛滥D上流社会推崇程朱理学【解析】理学在南宋以后才成为官方统治哲学。B、D不符合史实,C项不符合材料。11(2016三湘)宋朝时期,欧阳修亲自编撰族谱,范仲淹设置扶助族人的义庄,司马光著有规范家庭礼仪的司马氏书仪,朱熹编写朱子家礼刊行。这些知识分子是在践行(C)A“存天理、灭人欲”B“格物致知”C“齐家”理念D周礼宗法制【解析】儒家强调修身、齐家、治国、平天下,修身、齐家是治国、平天
10、下的基础。这里的“齐家”是宗族之大家庭。倡导通过家族和地方组成的社会基础,来促使王朝体系的安定,因此礼下庶人,重视宗族建设。材料四个事例的共性都是针对家庭宗族的。重视宗法观念与分配继承为核心的宗法制不同,D错误。A、B不属于材料的共性角度。12(2016一中)南宋朱熹和陆九渊曾就理学和心学展开了一场讨论,其地点选在朱熹和陆九渊都曾寓居的江西鹅湖寺。鹅湖寺经常为儒生提供宿读之处,还接济进京赶考的儒生去佛寺内住宿。据此可以推知(C)A儒释间已无思想分歧B佛教成为儒学的附庸C思想合流的效果显著D理学和心学源于佛教【解析】从材料信息可知,南宋时期,儒家、佛教和谐相处,C项可解释这一现象。A、B、D都不
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