最新新课标高考历史(适用于文科艺术生):必修三文化史.doc
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1、最新历史备考资料必修三 文化发展历程思想文化活动是人类社会生活的重要内容。文化的含义有广义和狭义之分。广义的文化,是把人类创造的一切都视为文化,它是人类整个活动方式及其成果的总和。狭义的文化,仅指精神领域,包括人们的精神生活、精神现象以及精神过程,故称精神文化。在漫长的历史发展进程中,人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程,并呈现出多元化的特征。 朝代歌:原始夏(前2070-前1600)商(前1600-前1046)周(前1046-前770),春秋(东周)战国(前770-前475-前221)秦(前221-前207),两汉(前202-8,25-220)三国(220年280年)晋(265420年
2、),晋后南北(420589)分,隋(581-618)唐(618-907)五代(891-979)宋(960-1127-1279),元(1271-1368)明(1368-1644)清(1644-1840-1912晚清)及民(1912-1949)。第一单元 中国古代的思想与科技 第1课 孔子与老子【导入新课】 近代学者夏曾佑说过:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这话道出了孔子对中国文化产生了深远影响。这节课,我们将了解孔子和与孔子同时代的思想家老子,他们一个创立了儒家,另一个是道家的鼻祖。【考试大纲】春秋战国时期的百家争鸣【课程标
3、准】了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。 重点:孔子的核心思想和对中国传统文化的影响;老子的哲学思想和政治主张。 难点:结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。【复习指导】可结合必修第1课夏商制度与西周封建,必修第2课中国古代的土地制度内容学习理解。【知识梳理】一、思想家孔子(公元前551年9月28日公元前479年4月11日) 1、孔子的背景和目的:政治:春秋时期宗法分封制遭到破坏,礼崩乐坏,天下大乱。经济:铁犁、牛耕的出现,井田制逐步瓦解。 目的:力图维护周王朝统治秩序。 2、“仁”的思想(核心思想):内在修养含义:“爱人”,即体贴别人、关心别人、尊重别人。方
4、法:“恕”是低要求,“己所不欲,勿施于人”;“忠”是高要求,“己欲立而立人,己欲达而达人”。“穷则独善其身,达则兼济天下。”“修身、齐家、治国、平天下。”要求:对统治阶级来讲,“爱人”就要“为政以德”,即反对苛政严刑,实行仁政,体贴民情,爱惜民力。对普通人来讲,要加强道德修养做君子。 3、“礼”的思想(核心思想):外在约束含义:周礼,是西周建立的以宗法制和分封制为核心的等级名分制度,是维系宗法分封制的工具。从广义上可以理解为社会规则。实践方法:一是“正名”:按照周礼把已经混乱的社会秩序矫正过来,贵贱有序。二是“克己复礼”:每个人都要克制自己,恢复周礼。仁与礼的关系:两者相辅相成,不可分割。仁是
5、道德修养,礼是社会规范;仁是内在自觉和自律,礼是外在约束和他律。两者结合的方法是遵循“中庸”之道。 4、“中庸”的思想:“中庸”是“执其两端而用乎中”,既不过分,也不走极端,不偏不倚,恰到好处。中庸既是为人处事的方法论,也是道德修养的最高境界。(梭伦改革的原则)5、天命思想:孔子重视现实人生,把探讨和解决实际问题放到首位,主张理性(可联系西方人文主义),反对迷信,对鬼神“敬而远之”,这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。6孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视?(1)客观方面:春秋战国时期,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图
6、自强。 (2)主观方面:孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。二、教育家孔子1、教育思想:学习方法:“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”等;学习态度:“三人行必有我师焉”、“不耻下问”、“知之为知之,不知为不知”等;教学对象:有教无类;教学方法:因材施教、举一反三、不愤不启、不悱不发等。2、孔子的教育地位:孔子是我国历史上第一位将毕生精力贡献给教育事业的教育家,被后世称为“万世师表”。创办私学,有教无类,打破学在官府的垄断局面,扩大教育范围,使学术下移。总结出一套很好的教育教学方法。整理六经,保存了典籍,传播了文化。3如何评价孔子的教育思想(1)孔子的教
7、育思想实质上是其仁的思想在教育领域的反映。(2)孔子主张“有教无类”,并且兴办私学。他招收学生不分贵贱,使受教育者的范围得到扩大,适应了社会发展的需要,推动了文化的进步。(3)孔子“因材施教”、学思结合、实事求是、“温故而知新”等教育观念,启发式的教学方法,提高了教学效率,促进了学生个性的发展,是孔子在教育方面取得巨大成就的根本保障。(4)孔子的教育思想对后世教育影响深远,直到今天仍有重要的借鉴意义。三、孔子的历史地位1、孔子思想在当时未受到重视,但经历改造,逐渐形成完整的思想体系,在政治上占据统治地位,在传统文化上成为主流。孔子本人被推崇为圣人,受到后人景仰。2、儒家思想有利于调整人际关系,
8、缓和阶级矛盾,稳定社会秩序,对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深远影响;其博大精深的文化品格,在世界文化史上也产生了重要影响。四、老子(课标未做要求,一般了解)1、“道”的思想:“道”是老子哲学思想的核心,既是自然的规律,又是世界的本原。在天命论盛行的春秋时期,这具有朴素唯物主义思想。(客观唯心主义)2、辩证法思想:老子认为,世界是运动和变化的,事物都会向着它的对立面转化:比如有和无、难和易、长和短、高和下、前和后、生和死、贵和贱等等。怎样看待老子的朴素辩证法思想:老子认为矛盾双方相互依存,互为条件,还提出对立双方可以互相转化,事物总要走向它的反面,为了防止走向反面,他主张要把自己放在弱者
9、的地位,这种观点在一定条件下有其合理性,但他忽视了矛盾双方的斗争,把转化看作是无条件的循环往复,具有很大的消极性。3、政治思想:“无为而治”、“无事取天下”、“治大国如烹小鲜”等,主张人们要尊重规律,顺其自然;面对春秋乱世消极避世,知其不可为而不为,贯穿东方的大智慧。如何认识老子的“无为”思想:老子认为统治者治理天下,要把复杂的事情简单化,不要使用权谋,要“无为而治”。所谓“无为”,是指不妄为,不胡作非为、为所欲为,如此方能真正取得“无不为”的效果。他警告统治者不要过分威逼百姓,因此“无为”是一种积极的无为,并不是指统治者任何事都不管。4、历史地位:老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家
10、。老子博大精深的思想体系对中国的哲学、论理学和中国人的思维方式、道德人格,都产生了深远影响。【历史概念】春秋时期,简称春秋,一般指前770年前476年。属于东周的一个时期。历史上通常将周平正东迁至公元前476年之间的历史时期称之为“春秋”时代,这段时间基本上和春秋一书记事所跨时间差不多。先秦时期:指秦朝以前,是指从传说中的三皇五帝到战国时期。狭义的先秦史研究的范围,包含我国从进入文明时代到秦朝建立这段时间,主要指夏、商、西周、春秋战国这几个时期。【知识拓展】1孔子政治思想的积极性与保守性孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 其中,“仁”的思想,对于缓和阶级矛盾,调整人际关系,稳定社会秩序具有积
11、极的作用,对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用,其改良政治的主张,也体现了与时代同步的精神。其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性,以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。2、孔子政治思想的主要特点 A重视传统,注重继承。孔子说他自己“述而不作,信而好古”,他整理“六经”,也是要提倡古道。 B以仁、礼为核心。“礼”与“仁”构成了儒学的理论基石。“仁”说体现了人道精神;“礼”说则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 C政治和伦理结合。对儒家来说,政治是伦理的扩大,伦理是政治的基础。修身、齐家是治国、平天
12、下的前提,理想的君和“圣”是一致的,政和“正”是相连的。儒家所提倡的“礼,既是政治准则又是道德规范。从董仲舒起,“礼”被具体化为“三纲五常”,支配了整个传统专制社会,违反了它,就既是道德问题又是政治问题。 D主张以德为主、德刑相辅。如何治民,统治阶级历来有德与刑两手,即教化与镇压并用。孔子主张对民要“道之以德,齐之以礼”。他认为用道德和礼教来管理民众,民众不但有廉耻而且民心归服,是最高尚的政治。他认为理想的政治应当是免刑、无讼和去掉残暴、免除虐杀。 E在天与人的关系上,重于人事,虚于天命,即 “敬鬼神而远之”。3孔子与老子思想上的主要区别(1)政治方面:孔子主张”仁”,为政以德,要求统治者体察
13、民情,反对苛政和任意刑杀,“以德治国”;老子主张“无为而治”。(2)哲学方面:孔子主张“敬鬼神而远之”,优先考虑实际问题;老子确立了自己的本体论观点,认为世界的本原是“道”,并且提出了朴素的辩证法思想。(3)研究重心不同:孔子关心的是人与人之间的关系,确立了伦理学;老子更加侧重人与自然之间的关系的研究,建立了自己的本体论。(4)孔子的思想是积极入世,甚至“知其不可为而为之”,体现的是一种发挥人的主观能动性的执着精神;而老子是“知其不可为而不为”,是避世思想,是一种看破规律、尊重规律的超脱精神; (5)孔子的思想主要研究社会人际关系,对“天道”避而不谈;而老子思想则研究“天道”,用“道”来解释宇
14、宙的起源和演变;对现实社会则恰恰消极避之。第2课 战国时期的百家争鸣【考试大纲】春秋战国时期的百家争鸣【课程标准】知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。【历史概念】战国:指公元前475年公元前221年。这一时期各国混战不休,故被后世称之为“战国”。战国承春秋乱世,启帝秦发端,中续百家争鸣的文化潮流,中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法,名士的纵横捭阖,宿将的战场争锋,塑造了帝制中国的雏形。“百家”:泛指数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、纵横家、兵家等。“争鸣”,是指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶级(层)或本
15、集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,争相发表自己的见解。王道:汉家祖先之王治天下之道。其他各家提出的所谓儒的仁义治天下,道的无为治天下等都是站在民间角度,为王创造的一种政治主张,即实现王道的不同方法。目的都是:保合诸夏,谐和万邦,驱除鞑虏。儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张,与霸道(不顾一切,依靠权势,蛮横逞强,颐指气使,巧取豪夺)相对。【复习指导】可结合必修第1课孔子与老子,必修第1课精耕细作农业生产模式的形成,必修第29课百花齐放 百家争鸣,选修第4课商鞅变法内容学习理解。【知识梳理】一、百家争鸣出现的历史条件 1、春秋战国时期剧
16、烈的社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。2、经济:铁器和牛耕普遍使用,农耕经济迅速发展,土地私有制出现,井田制瓦解;个体小农经济应运而生、商业繁荣以及城镇兴盛、土地兼并、租佃制。3、政治:周王室衰微,宗法分封制度遭到破坏,礼崩乐坏;国家分裂,诸侯争霸;各国变法推动社会变革;奴隶主阶级衰落,新兴地主阶级。4、文化:各国纷纷网络人才,学术环境宽松活泼;原先处于社会底层的士人阶层活跃起来,受到各诸侯国重用;私学兴起使“学在官府”到“学在民间”,大批人才从不同的阶级立场对社会问题发表见解。5、科技:天文学、医学、数学等发展,提高了人们认识水平,丰富了人的精神世界和物质世界。二、孟子、荀子与儒家1、孟子
17、:主张:政治主张:仁政学说、民本思想:民贵君轻、人性观:性善论、个人修养:养浩然之气、重义轻利。地位:战国不被重视;孟子在唐代被当作经典,在南宋被列为四书,孟子被尊为“亚圣”,对传统文化产生了很大影响。孟子的“仁政”与孔子“仁”的不同:孟子的“仁政”是对孔子“为政以德”的继承和发展。孔子的“仁”是含义极广的伦理道德观念,孟子则从孔子“仁”的思想出发,把它扩充为包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。2、荀子:主张:A、“明天人之分”、“制天命而用之”的唯物思想;B、“性恶论”;C、礼法并施、王霸兼用治国思想;民水君舟的民本思想。评价:综合了儒家与道家思想,是战国思想集大成者
18、;在很长时期被视为儒家异端;对中国哲学具有深远影响。三墨子和墨家1、主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同(集体主义)、尚力(强调劳动者的地位)、节用、节葬、非命(反对儒家“生死有命,富贵在天”)、非乐(反对娱乐)。2、评价:墨子思想代表了下层劳动群众,在战国时期成为显学;战国之后趋于没落,墨子思想曾被其他学派广泛吸取征引。四庄子和道家1、主张:哲学观点:齐物(任何事物本质相同);人生态度:逍遥(旁观、超然,无所恃);天人关系:不相胜(人必然顺从自然)。2、评价:不仅在思想史上具有重要贡献,在文学和美学方面也很有建树;其寓言和散文蕴含哲理,具有神奇浪漫风格,对后世文风有深远影响。五韩非和法家(商鞅)1、
19、主张:建立君主专制的中央集权国家;法、术、势相结合;社会是不断发展变化,今必胜古,主张变法革新;以法为本,主张法治。2、影响:顺应了国家统一和社会转轨的时代潮流,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,成为秦国和秦朝的主流思想。法家思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。与近代法治不同,刑罚严酷,给人民带来灾难。六兵家1、孙膑思想:强调把握战争规律,取得桂陵之战胜利;重视人的作用;创造利己形势。2、著有孙膑兵法,军事思想对后世产生深远影响。七、综合分析1、代表立场:儒家是贵族立场(孔子:奴隶主旧贵族;孟子、荀子:新兴地主阶级),代表的是文士;墨家是平民立场,代表的是武士;道家没
20、落的奴隶主旧贵族立场,代表的是隐士;法家是新兴地主立场,代表的是谋士。2、救世根据:儒家认为是社会秩序出了问题,主张通过提高个人道德修养来恢复西周礼乐秩序;政治主张:实行仁政。墨家认为是社会秩序有问题,主张平等、兼爱的社会;政治主张:兼爱、非攻。道家认为不能人为制定秩序,主张顺从自然规律;政治主张:无为而治。法家认为旧秩序已经被淘汰,主张通过改革建立新秩序。政治主张:推行法治。 3、争鸣焦点:儒墨之争的焦点是“仁爱”(有阶级差别)还是“兼爱”(无阶级差别);儒道之争的焦点是“有为”还是“无为”;儒法之争的焦点是“德治”还是“法治”。4、概念辨析:儒家的民主是为民(被统治阶级)做主,现代的民主是
21、人民作主;法家的法治是帝王之法,现代的法治是人民之法。民本:以君主为主体,以人治为前提,目的“本固邦宁”。八、“百家争鸣”的历史影响1、“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动,活跃了思想、传播了文化,对当时和日后社会的发展,起了巨大的推动作用。(维新思想、实业救国思潮、五四运动、社会主思潮)2、“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础,成为中华传统文化的源头。其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则,道家构成了传统哲学的基础,法家变革的精神成为历代改革图治的理论武器。【知识拓展】列表对比孔子、孟子、荀子等诸子思想的相同处和不同处。思想家孔子孟子荀子老子墨子韩非所代表的阶级奴
22、隶主阶级新兴地主阶级地主阶级奴隶主阶级小生产者地主阶级同仁的思想仁者爱人仁政仁义无无无民本思想为政以德、有教无类仁政、民贵君轻君舟民水无为而治兼爱、非攻无异人性论性相近性善论性恶论无无无第3课 汉代的思想大一统【考试大纲】汉代儒学成为正统思想【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。【历史概念】大一统:大,重视、尊重;一统,指天下诸侯皆统系于周天子。秦汉时期形成,包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。后世称封建王朝统治全国为大一统。君权神授:封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人间行使权力,管理人民。天人感应:中国古代神学术
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