最新新课标新高考历史考点集训:3.2 “罢黜百家独尊儒术” 含解析.doc
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1、最新历史备考资料考 点 集 训【P262】一、选择题1汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行无为而治的治国方略,而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”,这种文化政策变化的路径实际上反映了(B)A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【解析】汉初经济凋敝,百废待兴,通过与民休息的政策可以恢复发展经济,汉武帝时期经济繁荣、国家强大,黄老无为的思想不适应政治经济发展的需要,所以通过实施“罢黜百家,独尊儒术”来维护政治上的统一,符合题意的是B项,A、C、D项不符合题意。2自汉文帝、景帝时起,汉代诏令一改
2、汉高祖时期“既无典故,也不讲究对仗之美,直白道来,几近口述”的风格,开始注重文辞的修饰和句式的工整,且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了(D)A黄老之学在汉代消失B儒家独尊地位的确立C儒家思想已经取得统治地位D儒家思想的影响力日渐突出【解析】材料反映的是诏令风格的变化,根据题意,汉代诏令措辞中不断引入儒家经典,说明汉诏令风格受到了儒家思想的影响,体现了儒家影响力的不断加强,故选D项。汉初奉行黄老之学,与民休养生息,随着经济的恢复和发展,黄老之学不再适应当时政治经济发展的需要,但并不意味着在汉代消失,排除A项。儒家独尊地位的确立是在汉武帝时期,排除B、C两项。3汉代儒学是对先秦儒学的继承
3、和发展,与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为(A)A由“民本”发展为“君本”B具有浓郁的人文主义精神C由承认现存统治秩序发展为批判暴政D以维护当政者的统治为出发点【解析】汉代儒学具有里程碑意义的发展是指董仲舒创立的新儒学。董仲舒在继承先秦儒学“民本”思想的基础上,极力美化现存的“统一的封建集权国家”的统治秩序,提出“大一统”理论,使儒学适应了封建集权专制统治的需要,成为君主专制统治的工具,A项正确;董仲舒提出的“三纲五常”维系封建统治,压抑扼杀人性,B项排除;C项说法颠倒了,应为“由批判暴政发展为承认现存统治秩序”,排除;D项是两者的相似点,排除。故选A。4董仲舒认为,“道之大原出于天
4、”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是(C)A竭力救济贫困以安抚广大民众B人君为政应“法天”行“德治”C主张建立大一统的中央集权政治 D兴办太学,通过教育培养出贤士【解析】材料中的“因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”表明董仲舒提出的治国理念是大一统的中央集权统治,故答案选择C项。A、B、D三项在材料中没有体现。5(2016三湘)春秋繁露载:“天之生民,非为王也;而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这表明董仲舒(B)A实现君主专制的合法化B以天命强化儒家的德治理论C推动儒家思
5、想的神秘化D以暴力废除暴君的革命理论【解析】董仲舒这段话从儒家民本德治思想出发,阐述了天、民、王三者的关系,认为天首先产生了人民,然后根据人民需要,天才立王,如果王的德行能使人民安居乐业,自然统治巩固,反之就会被推翻,答案选B。材料主张君主行德治,故A错;天命观带有神秘色彩,但不能说儒家思想就此神秘化,C错;材料没有体现暴力废除暴君的革命理论,排除D。6董仲舒在春秋繁露人副天数中指出:“人有三百六十节,偶天之数也;形体骨肉,偶地之厚也;上有耳目聪明,日月之象也;体有空窍理脉,川谷之象也。”该主张的本质目的在于(C)A警示君主应该顺应民意B说明儒家顺应了自然规律C宣扬君主专制的合理性D印证儒学为
6、封建正统思想【解析】题干材料强调人的身体结构与天地结构相似,体现了董仲舒“天人合一”的思想主张。而董仲舒会宣扬这一主张是为了强调“君权神授”,即说明君主专制存在的合理性,故C项正确。“天人感应”理论虽包含警示君主的部分,但这并非董仲舒强调的本质目的,A项错误。B项是材料的表象而非本质目的。材料虽部分体现了阴阳五行家的观点,但董仲舒此举的目的并非是论证儒学正统地位,D项错误。7董仲舒说:“天数右阳而不右阴,务德而不务刑”,王者应“承天意以从事,故任德教而不任刑”,“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也”。这表明他(B)A主张民性本善,君权神授B将“刑”作为“德教”的辅助手段C强调德政,
7、反对严刑峻法D尊重天道,强调以德治国【解析】从材料可以看出,董仲舒利用“阳尊阴卑”的思想,为儒家的“德治”找到了“天意”的根据。他认为“德教”可以收到“严刑峻法”收不到的效果,但是他也不反对“刑”,认为“刑”可以作为“德教”的辅助手段。故答案为B。8(2017一中)董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”主张,汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾,董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝,汉武帝大怒,将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死,不敢再说灾异之事。这表明(D)A董仲舒放弃了自己的思想主张B汉武帝拒绝“天人感应”学说C中央集权不容儒家学者干涉D皇帝垄断对“天意”的解释【解析】皇帝接受“天
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