精修版高考历史(江苏专版)课时检测:(二十四) 先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家独尊儒术” 含解析.doc
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1、历史备考精品资料【精校版】课时检测(二十四) 先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家,独尊儒术”一、选择题(每小题3分,共45分)1(2018海安中学月考)史记田齐世家云:“宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛。”这说明当时“士阶层”的主要作用是()A宣传了本学派政治主张B扩大了本学派的社会影响C改变了社会的统治基础D提升了诸侯国实力和影响解析:选D“士阶层”被统治阶级重用,为统治阶级提供治国良策,故有利于诸侯国实力和影响的提升,故D项正确。2(2018苏北四市期中)面对战国时期社会秩序的重建,某思想家把希望寄
2、托在发自每个人内在心性上,具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此,该思想家主张()A知行合一B施政用“仁义”和“王道”C实行仁政 D以“兼爱”消除亲疏、贵贱解析:选C“知行合一”是明朝王阳明提出的,与材料时间不符,故A项错误;B项是荀子的主张,他主张“性本恶”,与材料不符;孟子主张“性本善”,与材料中“把希望寄托在发自每个人内在心性上,具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上”相符,故C项正确;D项是墨子的主张,与材料不符。3(2018海门一模)孟子主张“父子有亲,君臣有义”,后来又直接提出了“仁之于父子也,义之于君臣也”的观点。孟子的这些观点()A阐释了“仁政”思想的基本内容B使儒学成为
3、秦汉时期治国的指导思想C强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D有利于统治者利用仁义观念巩固统治解析:选D据材料“父子有亲,君臣有义”“仁之于父子也,义之于君臣也”并结合儒学知识可知,孟子主张父子君臣的秩序和仁义观念,代表了封建统治者的利益,有利于巩固封建统治,故D项正确。4(2018徐州调研)墨子尚贤云:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨。”材料体现的思想是()A兼爱非攻B以民为本C以德治国 D公正至上解析:选D材料主张以德、能、劳、功等为依据选贤举能,并结合“举公义,辟私怨”,可知体现的思想是公正至上,故D项正确。5(2018泰
4、州中学期中)礼记中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”孟子中说:“不以规矩,不能成方圆。”道德经中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子中说:“言无二贵,法无两适。”这反映当时学者()A相互竞争百家争鸣 B强调变革和法律C维护君主专制统治 D重视规则和秩序解析:选D据材料“礼者,天地之序也”“不以规矩,不能成方圆”“人法地,地法天,天法道”“法无两适”并结合所学知识可知,礼、规矩、道、法等概念反映了当时学者重视规则和秩序,故D项正确;材料无法体现当时各思想流派相互竞争,故A项错误;“强调变革和法律”只符合法家,故B项错误;儒家孔子和道家老子并未主张维护君主专制统治,故C项错误
5、。6荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想,他认为只有通过改造人性,才可使人人皆为尧舜,而人性的改造则在于强化礼法。这说明()A荀子在儒家基础上开创了法家学派B儒家学派吸收了其他学派的主张C统治者已施行儒法并用的治国思想D儒家与法家事实上已经融为一体解析:选B荀子是儒家思想的代表,不是法家学派的开创者,故A项错误;根据材料中“而人性的改造则在于强化礼法”说明儒家学派吸收了其他学派的思想,故B项正确;当时儒家思想并未受到重视,儒法并用是在汉代施行的,故C项错误;当时儒法并未融合为一体,故D项错误。7礼记中写道:“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。”先秦思想家中最符合这
6、一思想的是()A儒家 B墨家C道家 D法家解析:选B材料中“人不独亲其亲,不独子其子”最能反映战国墨家兼爱的思想,儒家主张仁爱(爱有等差),强调等级差别,故A项错误,B项正确;道家主张顺应自然、知足寡言、无为而治,不符合题意,故C项错误;法家主张以法治国、加强君主权力,不符合题意,故D项错误。8有学者评论古代某思想家说:“孔子论政,以仁为主。承其教而发为仁心仁政之论以为仁、义、礼、智四德,皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,引申发展而成。故人皆可以为尧舜,而仁心乃人类所共有。”该思想家应是()A孟子 B董仲舒C朱熹 D王阳明解析:选A首先通过题干中的“承其教而发为仁心仁政之论”“仁、义、礼
7、、智四德”,就可以判断出是孟子对孔子仁的思想主张的继承,提出了“仁政”思想,答案选A项。9学者江晓原指出:“古人之所以热衷于虚构或牵合天象记录,一个重要原因是因为天象记录可以直接为具体的政治措施提供帮助。”其思想依据是()A三纲五常 B敬天保民C天人感应 D格物致知解析:选C“三纲五常”是维护封建社会伦理道德,立足于关系下的服从,与材料信息不符,故A项错误;“敬天保民”这种思想肯定人民是根本,强调的是顺从人民的意愿,对人民进行保护,与材料信息不符,故B项错误;“天象记录可以直接为具体的政治措施提供帮助”反映的是“天人感应”理论,故C项正确;“格物致知”是指研究事物原理而获得知识,与材料信息不符
8、,故D项错误。10(2018曲塘中学月考)董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一思想准确的理解是()A认为民性本善,君权天授B感叹人性本恶,呼唤王道C建议以礼入法,以礼入俗D主张“罢黜百家,独尊儒术”解析:选A由材料可知,在董仲舒看来,人之本性存有“善”的潜质,但未有“善”的体现,要使人之善的本性表现出来,就必须有一个高高在上的皇帝来教化他们,这是“天意”,故A项正确。11(2018泰州栋梁学校月考)黄仁宇在中国大历史中认为:“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐,甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈,笼统地称之为儒教,固然符合了某种目的,
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