[最新]高考历史 专题十三 第36讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面.doc
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1、2019学年度2020年编精选历史备考资料2019学年度第36讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面时间:20分钟分值:50分题组一宋明理学1.(2015北京海淀月考,3)“其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实,竭其精力,以研穷圣贤之经训。所著书有大学中庸章句论语孟子集注。”材料中所说的历史人物在儒学史上的地位是() A.奠定了儒家学派的基础B.使儒学取得官学地位C.更新了儒学的理论体系D.开一代朴实学风先河2.(2015北京海淀月考,4)年画是中国的一种民间艺术。明清时期,民间年画的普遍题材是,把普度众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现
2、象是()A.儒家至尊的地位被打破B.佛教开始在中国本土化C.儒释道三教本同根同源D.三教合流在民俗中映现3.(2014广东惠州一模,13)陈献章(14281500,江门新会人)在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,开创“江门学派”,被誉为“真儒复出”。这里的“彼”指的是() A.程朱理学B.陆王心学C.佛教D.道教4.(2014湖北天门调研,27)有学者认为,11世纪,是中国“文艺复兴”的开始。因为此时“中国精英界的人物与其唐代的先驱们之间的区别,就如同文艺复兴时代的人物与中世纪的人物之间的差异一样”。下列对中国“文艺复兴”的解读可能正确的是()A.雕版印刷术的出现提供了重要条件
3、B.对儒学的反思和批判是其重要表现C.中央集权的弱化促进了学术自由化D.程朱理学的兴起发展为其重要内容题组二明清之际的儒学思想5.(2015北京海淀质检,15)据明史记载,嘉靖(15221566年)以后百余年间,“笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣”。这一现象出现的原因是()A.明朝国内矛盾尖锐,统治危机加深B.王阳明的心学成为显学C.李贽挑战儒家价值标准和权威地位D.“西学东渐”思潮的影响6.(2015北京西城质检,29)明清之际的黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家的共同之处有()反对君主专制制度批判地继承传统儒学思想都反映了资本主义萌芽时代的要求早年参加抗清斗争,后隐居著书立说A. B.
4、C.D.7.(2014山东济南一模,14)从汉代至明清,中国传统文化主流思想演变的总趋势是()A.直面社会现实,逐渐关注民生B.不断传承发展,服务专制皇权C.根植于自然经济,逐渐落后于世界D.博采众家之长,紧随世界潮流8.(2014天津河西一模,1)顾炎武在日知录中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措矣。”这实质上是主张()A.天下兴亡,匹夫有责 B.民主共和C.限制君权 D.民为邦本9.(2014福建福州一模,39)阅读下列材料,回答问题。材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。美伯恩斯等世界文明史材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓
5、慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系,与其说儒家思想征服了汉代学者,不如说是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国传统与变迁材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。黄晓军明末清初三大思想家的政治思想(1)依据所学知识,晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?(4分)(2)如何理解“儒家思想取得胜利”?汉代学者是怎样改造儒家思想的?(6分)(3)结合所学知识指出,三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息?分析这些“时代气息”出现的背景。(8分)B组时
6、间:20分钟分值:42分一、选择题(每小题4分,共24分)1.(2015北京西城质检,30)中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成,汉代以后尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是()A.“地势坤,君子以厚德载物”B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”C.“民为贵,社稷次之,君为轻”D.“忠、孝、廉、节”2.(2015北京西城质检,31)某思想家主张:“君子之学以明其心。其心本无昧也,而欲为之蔽,习为之害。故去蔽与害而明复,匪自外得也。”该思想家可能是() A.孟子B.董仲舒 C.王阳明D.顾炎武3.(2015北京海淀质检,10)下
7、面是某同学总结的宋代理学示意图,空白处应填写的是()A.致良知 B.存天理,灭人欲C.三纲五常 D.格物致知4.(2015山西名校联考,20)顾炎武在与施愚山书中说:“今之所谓理学不取之五经而但资(宋明)之语录又曰:论语,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识,可取的是()A.不可尽信圣人之言 B.坚守理学教诲C.理学最终形成于宋代 D.发扬孔孟之道5.(2014贵州黔东南一模,26)明代心学大师王阳明在答罗整庵少宰书中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而
8、况其出于孔子者乎?夫道,天下之公道也。学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”这一思想的积极影响在于() A.重建儒学的信仰 B.完善心学体系C.否定孔子的权威 D.批判专制思想6.(2014湖北荆州毕业班联考,26)明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验,以求达到自我与宇宙合一的境界,有人主张“须从静中养出个端倪来”,王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出()A.心学强调主体意识的自觉B.静坐是心学“致良知”的根本途径C.心学具有神秘主义的特征D.心学突破了理学方法论的藩篱二、非选择题(共18分)7.(2015江苏盐城质检,21)李贽是晚明中国“离经叛道”的思
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