2019-2020学年语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》作业与测评:第四单元验收检测 Word版含解析.pdf
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1、第四单元验收检测 对应学生用书 P97 说明:本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两 部分,满分 120 分,考试时间 120 分钟。 第卷 阅读题 一、论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 春秋战国上下五百余载, 是中国历史上最充满活力的黄金时代, 是 “礼崩乐坏, 瓦釜雷鸣;高岸为谷,深谷为陵”的剧烈变化时代。依今人之说,那是个大毁灭、 大创造、大沉沦、大崛起,从而在社会整体上大转型的时代,这使得那个时代的 人无论是政治家、思想家,还是军事家、教育家,是侠,是士,其生命状态无一 不是饱满昂扬奋进向上的,充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。 那
2、是个讲究谋略的阳谋时代,所以智慧丛生色彩斑斓;那是个本色人生 的时代,所以仕学争鸣侠隐飘逸,摇唇鼓舌皆成风流;那是个实力竞争的时代, 所以强国富民为本, 虚伪的文过饰非的理论无法泛滥 ; 那是个深刻思索、 创造思想、 成就学问、铸造精神的时代,是中华文化的原生代,所以出现了学术思想百家争 鸣的灿烂辉煌的景象。在我们耳熟能详的中国伟人中,有一半多的伟人属于那个 伟大的时代,政治、经济、哲学、文学艺术、科学、神秘文化几乎所有基本 领域,都在那个时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典,不仅成为我们 中华民族文化的源头,而且当之无愧地进入了人类文化的殿堂。 春秋战国时代是我国历史上政治变革最为活跃
3、的时代,五霸迭兴,三家 分晋,田氏代齐,七雄兴衰,此起彼伏。在那个波澜壮阔的时代里,教育从戎与 祀的礼制中挣脱出来,孔子私学,稷下学宫,最终实现“以法为教”“以吏为师” 的学吏教育制度;文学形成了中国古典文学史上第一个黄金时代。文艺作品林林 总总,诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之滥觞,这个时期有楚辞的铺陈抒情、 浪漫想象;有论语 孟子的雍容和顺、灵活善譬;有庄子的想象丰富、 奇气袭人;有韩非子的锋利峭刻、研箴析理。艺术更见洋洋大观,青铜器绚 烂多彩,金玉精琢叹为观止,铭文风韵为篆刻艺术之典范;宋音楚舞,编磬编钟, 宫殿廓城,髹(xi)漆彩绘无一不在世界艺术史上熠熠生辉,光彩夺目。科学技术 可谓
4、灿烂辉煌,光学物理、阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说,春秋战 国时代中国人所取得的科技成就绝对遥遥领先于世界;当时的争霸战已经是车步 兵联合作战,水陆军协同争先的大规模战争,在战争中诞生了孙武、司马穰苴、 吴起、孙膑等伟大的军事家,他们的集古代兵家大成之作,奠定了中国古代军事 科学的理论基础,时至今日对世界各国军事理论产生着巨大的影响。 原生文化是一个民族的根基,是这个民族精神生命的源泉。当我们被各 种复杂问题困扰时,当我们在浮华喧嚣的历史泡沫面前迷失或不知所措时,应该 去我们原生文化宝库中寻求再生的动力。 两千多年过去了,那个民族文化原生代所创造的精神,并没因为岁月的 流逝而渐行渐远,
5、依然博大精深,风采依旧。梳理春秋战国五百多年风云变幻及 国家强弱兴衰之演变轨迹,窥探中国文化原生代的恢宏博大与灿烂辉煌,再现当 年诸子百家和侠客名士的神采风流,以求我们在新的民族竞争面前,在国家民族 的转型期把握住富国强民、团结奋斗的主调。 (节选自安然原生文化是民族精神生命之源) 1下列对“原生文化”的理解,不符合原文意思的一项是( ) A“原生文化”主要产生于春秋战国时期那个既有大毁灭又有大创造、既有 大沉沦又有大崛起的时代,这个时代在社会整体上是大转型的时代。 B“原生文化”是民族精神生命的源泉,对后世有着重要影响,如孙武、司 马穰苴等伟大军事家的理论,时至今日对世界各国军事理论依然产生
6、着巨大影响。 C“原生文化”涉及政治、经济、军事、哲学、教育、文学艺术、科学、神 秘文化等几乎所有基本领域,成为中华民族文化的源头。 D“原生文化”由于时代的剧烈变化,体现了饱满昂扬、奋进向上的生命状 态,充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。 答案 D 解析 信息在第 1 段末。“体现”的主体是人,不是原生文化。 2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A春秋战国时代能够出现学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象,是因为那是 一个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代,是中华文化的原生代。 B春秋战国时代政治纷争不断,如五霸迭兴,三家分晋,田氏代齐,七雄兴 衰等,此起彼伏,体现
7、了那一时期政治变革的活跃。 C春秋战国时代是一个崇尚实力的时代,重视强国富民,追求竞争优势,所 以,那些虚伪的文过饰非的理论没有产生的土壤。 D春秋战国时期的科学技术成就在当时遥遥领先于世界,这不仅表现在光学 物理、 阴阳五行、 染色麻织、 灌溉堤防、 经络学说等方面, 也表现在军事科学方面。 答案 C 解析 “没有产生的土壤”错,原文是“无法泛滥” 。 3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A原生文化是一个民族的根基,其体现的精神没有因为经历了两千多年就逐 渐消退,当各种复杂的问题困扰我们的时候,每个人都能从中寻找到再生的动力。 B孔子私学,稷下学宫,到最终“以法为教”“以吏为
8、师”的学吏教育制度 的实现,表明教育已从戎与祀的礼制中挣脱出来。 C社会大转型的时代,往往也是造就伟人的时代,几乎所有基本领域,都在 春秋战国那个充满活力的黄金时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典。 D了解春秋战国时期的历史和文化,就是了解我们民族精神的生命之源,有 助于在今天这个国家转型期把握住富国强民、团结奋斗的主调。 答案 A 解析 “每个人”不妥,原文的“我们”是就整个民族而言 ; “能从中寻找到” 和原文意思不符,原文是“应该去寻找” 。 二、古代诗文鉴赏(30 分) (一)阅读下面这首唐诗,完成 45 题。(11 分) 梅 唐杜牧 轻盈照溪水,掩敛下瑶台。 妒雪聊相比,欺春不
9、逐来。 偶同佳客见,似为冻醪开。 若在秦楼畔,堪为弄玉媒。 注 欺:超越。冻醪:即春酒。是寒冬酿造,以备春天饮用的酒。弄 玉:战国时秦穆公之女,姿容绝代,善吹箫,非懂音律者不嫁。萧史善吹箫,作 鸾凤之响,公以妻之,数年,弄玉乘凤,萧史乘龙去,传为爱情佳话。 4诗歌一二联是如何描绘梅花风采的?试作简要分析。(5 分) 答: 答案 运用拟人手法,突出写梅花姿态轻盈与美丽。首联将梅花比拟成了从 瑶台仙境下凡的仙女,她袅袅婷婷、羞羞涩涩地在溪边对着水面端详着自己的倩 影。颔联写梅花姑且让洁白无瑕的雪与自己相比,而敢于超越艳丽的春光绝不随 顺其后。 赞扬梅花的孤芳高洁。 (答直接描写与侧面描写相结合,
10、分析合情合理也对) 解析 “轻盈”“下”是运用拟人修辞,写雪与春则是侧面烘托。回答时要 结合诗句解说手法,并将梅花的风采交代清楚,最后还要点出诗人的思想感情。 5咏物诗多为托物言志、抒怀,试分析诗歌所表现的诗人的性格特点。(6 分) 答: 答案 一二联诗人借梅花的风采来表现自己的品行高洁和刚直耿介,不肯随 时俯仰的性格。三四联写了梅花为“佳客”助兴、愿有情人成为眷属的多情坦荡, 这也是诗人自己多情坦荡的性格的写照。 解析 题干已经告诉我们“托物言志”的手法,考生只要明确“物”呈现的 风采、品格,“志”就不难得出。 诗歌译文 梅花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从 瑶
11、台上下来。 梅花虽有些妒忌白雪, 但在洁白无瑕上, 姑且还可以让雪与自己相比 ; 而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。梅花偶然间与诗人相见, 就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒 人了。 (二)阅读下面的文言文,完成 69 题。(19 分) 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降 木叶尽脱人影在地仰见明月顾而乐之行歌相答。 已而叹曰 : “有客无酒, 有酒无肴。 月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江 之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇,妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不
12、 时之需。” 于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水 落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸, 踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。划然长啸, 草木震动;山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。 反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江 东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。 须臾客去, 予亦就睡。 梦一道士, 羽衣蹁跹, 过临皋之下, 揖予而言曰 : “赤 壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣 而过我者,非子也耶?”道士
13、顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。 6下列各句加点字解释不正确的一项是(3 分)( ) A今者薄暮,举网得鱼 薄:临近 B顾安所得酒乎 顾:不过,可是 C攀栖鹘之危巢 危:危险 D掠予舟而西也 西:向西飞 答案 C 解析 危:高。 7对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)( ) A霜露既降/木叶尽脱/人影在地/仰见明月/顾而乐之行/歌相答 B霜露既降/木叶尽脱/人影在地/仰见明月/顾而乐之/行歌相答 C霜露既降/木叶尽脱/人影在地/仰见明月顾/而乐之/行歌相答 D霜露既降/木叶尽脱/人影在地/仰见明月顾/而乐之行/歌相答 答案 B 解析 根据句子特点断句即可,皆为四字短句。 8下面
14、对文中加点词语的相关内容的说法,有误的一项是(3 分)( ) A江,古代专指长江,比如赤壁赋中“惟江上之清风”中的“江” ;而 本文“江流有声”中的“江”则另有所指。 B“望”是中国古代农历中的“望日” ,即每月的十五日,而“既望”则是 指过了望日之后的一天,即每月十六日。 C“揖” ,即“作揖” ,这是古人见面时不分尊卑的一种相见礼,左手在右拳 上,右手握拳在左手下,拱手高举,自上而下。 D“户” ,像“门(門)”字的一半。古代一扇门叫“户” ,两扇门叫“门” 。本 义是单扇门,后泛指所有的门。“开户视之”中“户”即是泛指。 答案 A 解析 本文中的“江”也指长江。 9把文中画横线的句子翻译
15、成现代汉语。(10 分) (1)反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。(5 分) 译文: (2)“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。(5 分) 译文: 答案 (1)回到江边上了船上,把船划到江心,任凭它漂流到哪里就在那里停 泊。 (2)“昨天夜晚,边飞边叫经过我船上的,不就是你吗?”道士回过头来笑了, 我也忽然惊醒。 解析 (1)“反”通“返” ,返回;“听”:听凭、放任;“所止”:在那里停 泊 ; 各 1 分,大意 2 分。(2)“畴昔” : 过去,以前 ; “过我” : 从我这里经过 ; “寤” : 醒;各 1 分,大意 2 分。 参考译文 这一年十月十五日,我从雪堂出
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