2019-2020学年高中语文人教版必修1作业与测评:第三单元基础达标卷 Word版含解析.pdf
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1、 第三单元基础达标卷 对应学生用书 P101 时间:90 分钟 分值:100 分 一、基础知识巩固(30 分) 1下列加点的字,注音全部正确的一项是(3 分)( ) A寥落(lio) 攒射(cun) 洗涤(d) 徘徊(pi) B立仆(p) 踌躇(shu) 浸渍(z) 噩耗() C不惮(dn) 作揖(j) 血痕(hn) 黯然(n) D煎熬(jin) 屠戮(l) 歉意(qin) 菲薄(fi) 答案 D 解析 A 项,“寥”应读 lio。B 项,“踌”应读 chu。C 项,“揖”应读 y。 2下列词语中,没有错别字的一项是(3 分)( ) A编缉 寥落 桀骜不驯 黯然泣下 B噩耗 菲薄 赁屋授课 阴
2、谋密计 C厮破 煎熬 绿草如荫 逆来顺受 D潇洒 弥漫 博闻强记 涕泗交流 答案 D 解析 A项, “缉” 应为 “辑” ; B项, “密” 应为 “秘” ; C项, “厮” 应为 “撕” , “荫” 应为“茵” 。 3依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是(3 分)( ) 又有一次日本作家由起女士访问上海,来我家 ,对日本产的包弟 非常喜欢,她说她在东京家中也养了狗。 为了什么理由,好多平方英里的没有人迹的森林,遭人类 而为我 所私有了吗? 如果雨下得太久,就会使地里的种子,低地的土豆烂掉,但它对高地草还 是有好处的。它 对高地草很好,对我 是很幸运的了。 A作客 遗弃 即使/也 B作
3、客 丢弃 既然/也 C做客 丢弃 即使/也 D做客 遗弃 既然/也 答案 D 解析 “作客” ,指寄居在别处。“做客” ,访问别人,自己当客人。这里 是“访问”的语境,应用“做客” 。“遗弃” ,不顾情感、忠诚或义务的约束而 抛弃。“丢弃” ,由于失去用处、价值或兴趣而扔掉。结合“没有人迹的森林” , 应用“遗弃” 。“即使” ,表示让步假设。“既然” ,用于上句,指出已经成为现 实的或已肯定的前提,下半句根据这个前提推出结论,常用“就”“也”“还” 呼应。结合空缺处前后的内容,应用“既然/也” 。 4下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(3 分)( ) 有人说庄子是第一个达观之人,因为
4、庄子在他的老妻去世时,没有像常人 那样哀伤,反而长歌当哭,鼓盆而歌。 他脱下古装,穿上戎装,在猎天狼中担任男主角,演绎了一个抗战时 期为国家民族殒身不恤的热血英雄。 这次立法法修改,连篇累牍 46 个修正案,整部法律条文增加十余条, 被新华社盛赞为“迈向良法善治的里程碑” 。 英国大英博物馆收藏有数量极丰的各类中国文物精品,其中有上千件中国 古代青铜器,出类拔萃之作至少百件。 从外观看,途胜的车身短小精悍,侧翼阳刚,四侧门从腰线向下安装了深 色装饰线条,给人整体非常敦实的感觉。 为官很难,因为要想干好事业就要煞费苦心,倾注心血,甚至“5 2”“白黑”地加班加点,日夜操劳。 A B C D 答案
5、 B 解析 长歌当哭:用长声歌咏或写诗文来替代痛哭,借以抒发心中的悲愤。 此处望文生义。殒身不恤:牺牲生命也不顾惜。使用正确。连篇累牍:形容 篇幅过多,文辞冗长。含贬义。此处褒贬失当。出类拔萃:超出同类之上;多 指人的品德才能或事物所具有的优越性。使用正确。短小精悍:形容人身材矮 小而精明强干,也形容文章、戏剧等篇幅短而有力。语境中运用拟人手法,使用 正确。煞费苦心:形容费尽心思。语境中强调“倾注心血”“加班加点,日夜 操劳” ,应用“殚精竭虑” 。 5下列各句中,没有语病的一句是(3 分)( ) A我们中华民族是一个包容性很强的民族,我们要和自己民族政见不一的国 家进行对话与沟通,增进了解,
6、互相学习。 B鲁迅的思想与情感渗入其中,他用他所能感受到的形诸于笔墨,让人看到 一个真正思想者的心灵的苦痛与挣扎的具体情状。 C因为能不断地适应市场需求,被读者接纳, 南方都市报今年上半年的 发行量较去年同期相比,增加了 700 多万份。 D节前,股票指数围绕 3400 点整数关口来回震荡,节后市场能否突破这一 关口,维持强势上攻趋势,节假日期间出台的相关政策将是关键。 答案 D 解析 A 项,成分残缺,缺少介词,应改为“我们要和与自己民族政见不一 的” ,在“和”后加“与” 。B 项,成分赘余,“诸”本身就是“之于”的意思, 与后面的“于”重复,应将“于”删除。C 项,重复赘余,“较”就有“
7、比较”之 意,与后面“相比”重复,可把“较”改为“与” 。 6下列句子中,标点符号使用错误的一项是(3 分)( ) A有人到他家去抄“四旧”了。 B当时一位熟人给调到北京工作,要将全家迁去,想把他养的小狗送给我 因为我家里有一块草地,适合养狗。 C狗来了,是一条日本种的黄毛小狗,干干净净,而且有一种本领:它有什 么要求时就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。 D“您的小狗怎样?”倘使我能够再见到那位日本女作家,她一定会拿同样 的一句话问我。 答案 B 解析 破折号用于标明语句间的因果关系,破折号前的句子表示结果,破折 号后的句子表示原因,而本句中已经用了“因为” ,所以应将破折号改为逗号。
8、 7下列各项中最适合填在横线上的一项是(3 分)( ) 尊严的具体性不只表现在工作有岗位、生活有保障上,更表现在你可以自由、 独立地存在,不会依附于强权,可以建立并实现你的自我价值。这样, 。 A每个国民才是有尊严的国民,无数个有尊严的国民构成的国家才是真正有 尊严的国家,才会真正赢得世界的尊重与敬重 B国家才是有尊严的国家,每个国民才是有尊严的国民,才会真正赢得世界 的尊重与敬重 C才会赢得世界的尊重与敬重,才能使每个国民成为有尊严的国民,国家才 是真正有尊严的国家 D每个国民才是有尊严的国民,才会真正赢得世界的尊重与敬重,国家才会 由无数个有尊严的国民构成真正有尊严的国家 答案 A 解析
9、注意说话顺序,此句的顺序应是由小到大,由国民的尊严到国家的尊 严,再到国家受到世界的尊重与敬重。 8下列各项中,文学常识的表述不正确的一项是(3 分)( ) A鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918 年他第一次以 “鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记 。他的散文 诗集是朝花夕拾 ,原名旧事重提 。 B巴金是现代著名作家, 小狗包弟选自他晚年的散文集随想录 。 随 想录是他一生的心血,以此来履行一个知识分子应有的历史责任,达到了文学 和思想的高峰。 C梁启超是中国近代维新派领袖,学者。其著作合编为饮冰室合集 。 D散文一般分为抒情散文和叙事散文,也有哲理散文和
10、写景散文。散文常用 的表现手法有象征、联想、衬托、对比等。 答案 A 解析 A 项,鲁迅的散文诗集是野草 ,散文集才是朝花夕拾 。 9补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分) (1)亲戚或余悲, 他人亦已歌, , 托体同山阿。 (陶渊明 挽歌 ) (2)沉默呵,沉默呵! , 。(鲁迅记念刘和珍 君) (3)惨象, ;流言, 。(鲁迅记念刘和珍君) (4)剑外忽传收蓟北, 。(杜甫闻官军收河南河北) 答案 (1)死去何所道 (2)不在沉默中爆发 就在沉默中灭亡 (3)已使我目 不忍视了 尤使我耳不忍闻 (4)初闻涕泪满衣裳 二、阅读拓展训练(24 分) (一)阅读下面的文字,完成 1012 题
11、。(9 分,每小题 3 分) 鲁迅的“现在价值”(节选) 钱理群 我们讲鲁迅, 就是讲他的思想, 他的文学, 他的实践。 但读了韩国朋友的文章, 我又有了新的思考:把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅(周树人)是不够的,应该扩大我们 的视野。 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两 种,一是相互影响性,一是平行性。所谓“平行性” ,就是说,由于面对着共同或 相似的问题,就会有共同或相似的思考,“不约而同”地提出某种具有内通性的 思想,产生具有可比性的文学。在这个意义上,可以说,我们所说的“鲁迅” ,是 指一批具有思想与文学相通性的 20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学
12、家, 如柳中夏教授所说, 他们是 “相互照射的镜子” , 他们的文本是可以作 “互文解读” 的。 另外还有些 20 世纪的思想家、文学家,特别是东亚国家的一些思想家、文学 家,他们或者不同程度地受到鲁迅影响,但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁 迅的思想与文学, 或者是鲁迅的研究者, 却面对自己时代与民族的问题, 阐释鲁迅, 又接着鲁迅往下说,也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是 这方面的杰出代表,他所创造的“竹内好鲁迅” ,在某种程度上是可以视为“从鲁 迅出发的竹内好思想”的,同时也理所当然地成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。 因此,我们这里讨论的“鲁迅” ,是符号化的鲁迅,我们
13、讲的“鲁迅遗产” , 主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的 20 世纪东亚思想、 文化、 文学遗产,它是“二十世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。提出并 突出“二十世纪中国与东亚经验”是基于这样的现实:“最近二十年,特别是二 十世纪九十年代以来,在中国思想界和学术界盛行着两种思潮:或者认为中国的 问题是在割裂了传统因而主张回归儒家 ;或者以为对西方经验,特别是美 国经验的拒绝,是中国问题的症结所在,因而主张走英美的路 。把目光转向中 国古代,或转向外国,而且限于西方世界,特别是美国,却恰恰忽略了现代(二 十世纪)和中国 , 即使是讨论现代中国学术和文学,也是偏重于亲近中国传统
14、文化 和西方文化的那一部分学者与作家。这样,真正立足于中国本土现实的变革,以 解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被 排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇,毛泽东之被遗忘,鲁迅之一再受 到攻击,绝不是偶然的。”这是一个饶有兴味的思想文化现象:在 20 世纪 90 年 代的中国文坛学界,轮番走过各式各样的“主义”的鼓吹者,而且几乎是毫无例 外地要以“批判鲁迅”为自己开路。这样的情况,在 21 世纪初仍在继续。 因此,在当代中国,研究鲁迅,言说鲁迅,传播鲁迅思想与文学,就具有某 种“文化反抗,文化坚守”的意味。我读韩国朋友的鲁迅研究论著,也多少感觉 到这样的意味
15、。“鲁迅”的“现在价值”问题,不仅是中国的,也是东亚国家以 至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下,我这些年将主要的精 力放在普及鲁迅思想、文学,传扬鲁迅精神这一方面。 (选自社会科学辑刊) 注 钱理群 : 北京大学中文系资深教授,博士生导师,中国鲁迅学会理事。 柳中夏:韩国文学评论家、延世大学教授。竹内好:日本文学评论家,中国 文学研究家。 10下面对“相互照射的镜子”理解最准确的一项是( ) A具有相互影响性和平行性的 20 世纪的思想与文学的世界性。 B一批具有思想与文学相通性的 20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文 学家。 C思想家、文学家们“不约而同”地提出某种具有内
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