2019届高考语文二轮专题复习课件:专题十 名篇名句默写 .ppt
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1、清单 高考古诗文背诵篇目汇编 高中部分(14篇) 古文部分(5篇) 1.劝学(荀子) 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其 曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则 利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,考点清单,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见 也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非 异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备 焉。
2、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十 步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓 无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非 蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 2.逍遥游(庄周) 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏,之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于 南冥,南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏 之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至 极邪?其视下也,亦若
3、是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无 力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之 积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风; 背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起 而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?” 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。 之二虫又何知!,小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知 春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大 椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人
4、匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼 焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山, 翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适 南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔 蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外 之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树,也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数 然也
5、。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以 游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 3.师说(韩愈) 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能 无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾, 吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸 知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存 也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣, 犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益,圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于
6、此乎?爱其子, 择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读 者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉, 小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之 族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相 似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师 百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔 子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟 子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古
7、文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其,能行古道,作师说以贻之。 4.阿房宫赋(杜牧) 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而 西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐 牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万 落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌 台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不 齐。 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧 荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰 也。雷霆乍惊,
8、宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极,妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营, 齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎 铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱 铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工 女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多 于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢 怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也,非秦也
9、;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各 爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得 而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复,哀后人也。 5.赤壁赋(苏轼) 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不 兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于 斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩 乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺 渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜 然,如
10、怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠 妇。 苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌,鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍, 此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里, 旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔 樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣 于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游, 抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒 莫消长也。盖将
11、自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而 观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾 之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目 遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共,适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方 之既白。 古诗词部分(9首) 1.氓(诗经) 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我 愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜 尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若
12、。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽 兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!,桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也 不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟 不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓 旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 2.离骚(节选)(屈原) 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮,謇朝谇而夕 替。既替余以蕙纟襄兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹 未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾
13、眉兮,谣诼谓余 以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以,为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍 为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而 相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步 余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高 余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽 反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生 各有所
14、乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 3.蜀道难(李白) 噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来,四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地 崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波 逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步 九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林 间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜! 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑 雷。其险也如此,嗟尔远道
15、之人胡为乎来哉! 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避 猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之 难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!,4.登高(杜甫) 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 5.琵琶行(白居易) 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管 弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语 迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半 遮面。转轴拨
16、弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生,不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为 霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错 杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩 弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍 破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船 西舫悄无言,唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下 住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋 娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙 翻酒污。今年欢笑复
17、明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝 来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月,浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦 啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹 声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿 哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳 难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻 作琵琶行。 感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩 泣。座中泣下谁最
18、多?江州司马青衫湿。 6.锦瑟(李商隐),锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆?只是当时已惘然。 7.虞美人(李煜) 春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明 中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东 流。 8.念奴娇赤壁怀古(苏轼) 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱,石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟 灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一
19、尊还酹江月。 9.永遇乐京口北固亭怀古(辛弃疾) 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳 草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?,初中部分(50篇) 古文部分(16篇) 1.论语十二章 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?”(学而) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”(学而) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天
20、命,六十而 耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。,贤哉,回也!”(雍也) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(雍也) 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如 浮云。”(述而) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (述而) 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕) 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中
21、矣。”(子张) 2.鱼我所欲也(孟子) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我,所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患 有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人 之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非 独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而 与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我
22、何加焉!为宫室之 美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之; 乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者 得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3.生于忧患,死于安乐(孟子) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不 能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则 无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。 4.曹刿论战(左传)
23、 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间 焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰: “衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公 曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”,公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。 战则请从。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰: “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而 望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭 我盈,故克之。
24、夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐 之。” 5.邹忌讽齐王纳谏(战国策) 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北 徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽,者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及 君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐 公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗 如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也; 客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,
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