万历十五年读后感范文.doc
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1、Connection timed out after 15001 milliseconds这种现象是由中国的自然环境和政治传统造成的.中国领土太大,自古以来,技术发展的限制迫使周公的统治者用思想来规划国家,形成独特的政治制度.这种系统的特点是顶部细致,底部粗糙.顶部的统治者看不清楚底部复杂多变的情况.最高统治者无法管理分散在全国各地的数千万小农场主群体.为了统治的方便,只有通过观念,也就是后来的儒家道德.这种道德可以统一公务员的概念,使他们能够解决地方问题,即使他们分散在不同的地方,与中央政府隔绝.第二,它可以规范老百姓,使他们能够维护自己的和平,维护自己的和平,减少国家的麻烦.道德的产生是因
2、为技术上的无能为力,而实际的战斗结果表明,道德远比行政和司法强大,这就是为什么我们一再强调“以德治国”.这种德治起初是有利的,最有力的证据是秦、汉、隋、唐等朝代的繁荣.然而,随着时代的发展,我们永远找不到普遍适用的真理,也永远找不到一劳永逸的创造.这种制度的优越性在明清时期已不复存在.中国在历史坐标系中开始衰落.这可能是黄仁宇先生创建万历十五年的原因. 万历十五年不仅写了万历十五年的故事,也写了万历的故事.他写了中国古代政治制度优越性的终结和对“德治”的深刻分析.“万里十五年”这个名字可能只是一个象征,也可能只是因为押韵的和谐.中国古代德治政治的优势和形式已经过去,但其恶劣影响远未结束.没有多少人学习过儒家的原著,也没有多少人记得儒家的精髓,但是儒家的糟粕深深植根于现代人的心中,因为中国已经在封建社会生活了几千年,进入现代社会还不到100年.这种根深蒂固的结果就是鲁迅先生所说的中国人的自卑,这也是现代中国人仍然存在的许多问题.即使是年轻人,让你穿得很韩语,吃得很欧美,唱得很港台,但脊梁骨仍然没有脱离中国人的奴性和任何其他憎恶!儒家注重“仁”,而“人”的意思是“仁”.中国人是研究人的人,最擅长“与人玩耍”、“治理人”和“团结人”.因此,任何朝代任何级别的组织的任何改革和反改革、革命和反革命都避免了人事问题.最终目标是净化人们.
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