审美与德育.doc
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1、审美与德育美学与道德教育第一个提出美学教育的是德国诗人席勒,他在二十七封给丹麦王子的信中致力于审美教育问题。席勒看到了当时社会中各种可恶的现象和道德败坏。他希望改变社会现状,没有勇气进行革命。他想通过美学来振兴人们的道德观。席勒认为,与意识和知识相比,人性中最重要的力量在感情方面最强大。如果没有感性上可视化的东西,只有纯粹的道德生活,它将使生活变得乏味和无趣。在美的艺术中,人的情感和理性将在无意识中达到和谐,从而使人具有完美的个性和美好的人性。他认为人们在攀登状态下享受美丽,就像游戏一样,美丽包含真理和道德,这使人们理解真理和完善道德。论语?八佾说:孩子是韶,美丽,善良。它是武,很漂亮,不完美
2、。 朱宇注:韶,尤尔。武,吴王乐。美丽,声音的声音。好人,美女也是如此。孔子显然非常重视审美教育。他结合了美感和善良来评价艺术作品。这值得关注。贝林斯基说,美国和德国是姐妹。康德说,美是蕴含着道德的深刻内涵,“美是道德的象征”。王国维在论教育之宗旨中指出:“审美教育者一方面使人们的感情发达,达到完美的领域;一方面是道德教育和智力教育的一部分。这位教育工作者一定不要注意它。蔡元培还指出:审美教育者,应用美学理论在教育中,培养情感的目的也是。 (蔡元培教育文选美育)他还提出学校应该具有“体育,智力,道德,美丽”和平行教育的教育目的,这对现代学校教育有很大的影响。生活与美不可分割,缺乏美感与沙漠中缺
3、乏绿洲一样乏味和单调。没有生命。爱美是人的本性。人们常说美丽之美在每个人的心中。这反映了人们对美的渴望和追求。正因为如此,自人类文明开始以来,不同时代的人们一直追随着美丽的痕迹,拍摄美丽的阴影,探索美的秘密,谱写美丽的动作。追求美丽体现在每个社会,每个人的生活中,它也存在于学生的生活中。高尔基说,根据自然,任何人都是艺术家,并希望将美丽带入他的生活。人们对美国生活的追求和对美国理想的追求是无止境的。契诃夫说:关于人的一切:外表,衣服和灵魂应该是美丽的。 审美教育是培养人们爱美,追求美,创造美的最佳方式。与道德教育和智力教育相比,审美教育有其明显的特征。它有图像,有利于理解和理解。这是一种情绪化
4、,易于使用的情感,使人们能够从美学中受到对待和教育。这是令人愉快的,可以是具体而生动的形象唤起情感共鸣,产生审美愉悦,并在享受中受到教育。为了培养学生融入外在美和内在美的人才,必须将德育与审美教育相结合。法国伟大的雕塑家罗丹说:美丽无处不在。对于我们来说,它不是缺乏美感,而是缺乏发现。 (罗丹艺术论)。在华南王朝,余友的弘明集讲述了“两个人都弹钢琴”的故事:在古代,有一位名叫公明义的音乐家,他演奏的钢琴很好,在世界上很有名。有一天,他看到一头奶牛放牧,想要为牛听一些歌曲,所以他拔弦,演奏了一个清晰的角度,尽管他打得很好,但是牛只是鞠躬和放牧,不要关心。后来,他演了一首简单的歌,然后他尖叫着蚊子
5、,然后他尖叫着小牛。母牛竖起耳朵,停止吃草,摇尾巴,仔细听。罗丹的话和“牛皮钢琴”的故事告诉我们这样一种审美原则:不同的人,不同的事物,不同的认识,感受和整合美的能力,所以我们必须培养和提高学生理解美的能力和整合美丽。梁启超说:.当你想写你的情况时,你的内心不能不言而喻,你不能自告,不能自传。有些人嫉妒,他们不在路上。如果他们完全曝光,那么拍摄绝对是完美的:好又好,如果是的话。 所谓的法语的话,在我的心中有一种叹息,触及深处,事实并非如此。 (美学史资料选编)老师对美的解释应该像某人或fuzi一样完全暴露,这样学生就会觉得他们“心肠”,这样他们才能理解和欣赏美。去追求美。学生是孩子。有时他们意
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